4. «Образ мира» и проблема изучения познания в психологии.

Понятие «образ мира» было введено Леонтьевым. В 1978г. А.Н. Леонтьев выступил с докладом на эту тему, где впервые употребил понятие «образ мира». проблема восприятия должна быть поставлена и разрабатываться как проблема психологии образа мира. Это значит, что всякая вещь первично положена объективно – в объективных связях предметного мира; что она – вторично – полагает себя также и в субъективности, чувственности человека, и в человеческом сознании (в своих идеальных формах). Из этого нужно исходить и в психологическом исследовании образа, процессов его порождения и функционирования.

Для представления познания как единого целого предложил ввести понятие «О.М.», воспринимать познание как единую систему. «О.М.» строится субъектом на основе взаимодействия с реальностью. «О.М.» воспроизводит пространственно-временные характеристики окружающего мира (благодаря процессу восприятия) – 4-х мерный образ. Однако Леонтьев обратил внимание, что О.М. не сводится к актуальной картине мира: я сижу, готовлюсь к сегодняшней лекции. Сейчас – это мой образ мира, но я помню, что сзади у меня стеклянная дверь и если я отодвину стул – то разобью ее. Т.е. я помню свой прошлый опты. Поэтому О.М. шире, чем восприятие пространства. Кроме пространственно – временной характеристики, существует еще одна – 5-е квазиизмерение, которое строится из-за культурного мира и он есть только у человека. Это – смысловое поле, система значений. ОМ отличается различными особенностями в разных возрастах; пример: детский познавательный эгоцентризм (ребёнок может видеть окружающее только со своей стороны).

Хотя Леонтьев ввел понятие О.М., он не успел его развить (умер через 2 месяца после доклада).

1. Становление образа мира у человека есть его переход за пределы "непосредственно чувственной картинки". Образ не картинка!

2. Чувственность, чувственные модальности все более "обезразличиваются". Образ мира слепоглухого не другой, чем образ мира зрячеслышащего, а создан из другого строительного материала, из материала других модальностей, соткан из другой чувственной ткани. Поэтому он сохраняет свою симультанность, и это- проблема для исследования!

3. "Обезличивание" модальности – это совсем не то же самое, что безличность знака по отношению к значению.

Сенсорные модальности ни в коем случае не кодируют реальность. Они несут ее в себе

Многие его последователи пытались расширить это понятие, однако каждый рассматривал его со своей точки зрения:

Логвиненко: пытался рассматривать О.М. как систему отсчета – процесс восприятия.

Величковский рассматривал О.М. с точки зрения когнитивной психологии.

Петухов с точки зрения психологии мышления.

Т.о. не было единой системы исследования этого понятия, оно слишком абстрактно, его трудно наполнить каким- либо содержанием.