N.A.Grinchenko_Trezvy_obraz_zhizni_1

Для тех, кто проходит активную духовную и социальную реабилитацию эффективность составляет около 80 процентов [11].

Таким образом, душепопечительская методика является альтернативной наркологическому подходу. На первом этапе реабилитации медикаменты хотя и используются, но не с целью снять зависимость, а с целью преодолеть последствий зависимости. Здесь понимают, что таблетками зависимость вылечить невозможно. Основной упор в реабилитации делается на религиозно-духовном возрождении личности, её семейно-бытовой и социально-трудовой адаптации, на верности отечественным культурным традициям, своим корням.

В современном обществе, в котором религиозные ценности оказались значительно утраченными, далеко не все «заблудшие» станут искать спасение в религиозных центрах. Что делать тем, кто считает себя атеистом? К счастью, в России есть и светская немедицинская методика, позволяющая эффективно избавлять от зависимостей.

Методика Ю. М. Орлова (обучение саногенному мышлению)

Обучение саногенному мышлению преследует психогигиенические цели самоуправления. Оно способствует выработке гармоничного поведения и включает в себя умение управлять своей волей, направлять её на совершенствование своего нравственного облика.

Саногенному мышлению противопоставляется патогенное мышление. Ю. М. Орлов так описывает черты патогенного мышления:

1.Полная свобода воображения от контроля, мечтательность, отрыв от реальности. Обдумывая обиду, человек строит планы мести.

2.Каждый акт такого отрицательного воображения фиксируется

впоследующих чертах характера. Обиженный становится обидчивым и мстительным, ревнивый – маниакальным и т.д.

3.Патогенное мышление исключает рефлексию, т.е. умение видеть себя со стороны.

4.Патогенное мышление культивирует в себе отрицательные образования: обиду, ревность, мстительность и т.д.

Саногенное мышление есть тренировка в хороших мыслях и делах. Тренирующийся программирует позитивные образы и чувства с помощью самонаблюдения и ведения дневников.

Саногенное мышление помогает приобрести невозмутимость в любом кипении страстей, помогает человеку владеть собой в любой ситуации. Самоанализ и ведение дневников обязательны.

Методика саногенной рефлексии при табакокурении состоит

вследующем:

231

1.Курильщику предлагается изучить обстоятельства курения. В течение месяца надо наблюдать, когда и сколько он выкуривает сигарет, и вести запись не только внешних обстоятельств, связанных с возникновением импульса к курению, но и тех переживаний и желаний, с которыми связано курение.

2.Даётся задание воспроизвести в сознании обстоятельства, в которых возникла привычка к курению. Также анализируются отрыв от курения и абстиненция, если она была, и психическое состояние в настоящий период времени.

3.Курильщику предлагается ясно представить себе то удовлетворение, которое он получает от выкуренной сигареты, от впечатления, производимого на окружающих его курением.

4.Даётся задание дать количественную характеристику курению. Для этого строится график числа выкуриваемых сигарет в течение недели и по праздникам, затем определяется их число в течение дня, чтобы узнать привычки и особенности поведения человека.

После проведённого анализа выявляются и психологические защиты: «Учитель – хороший человек, а тоже курит», «Дедушка всю жизнь курил, а жил долго» и т.д.

Последующая тактика построена на переходе от защиты к нападению. Различают 5 атак.

Первая атака состоит в отделении процесса курения от связанных с ним дел. Надо перестать курить с приятными людьми и в приятных обстоятельствах.

Вторая атака – замена сопутствующих курению действий нейтральными: можно держать сигарету не пальцами, а в руке, сигарету заменять жевательной резинкой, семечками, конфетами.

Третья атака – угасание импульса к курению, наблюдение за собой со стороны («он опять захотел, чтобы я курил»).

Четвертая атака – полное воздержание от курения в течение суток или двух. даётся установка не набрасываться на сигарету импульсивно, а попытаться почувствовать прелести воздержания: наслаждение чистым воздухом, запахом цветов и т.д.

Пятая атака – уничтожение курильщика в себе. Придумывается повод и ритуал для отметки окончательного дня воздержания – разыгрывается спектакль с «похоронами сигарет».

Для закрепления эффекта требуются последующие реадаптационные мероприятия: встречи антиникотинового клуба (1 раз в 1-2 месяца), занятия с новичками и реадаптация лиц, уже бросивших курить

[12].

232

Метод Г. Н. Сытина

Георгий Николаевич Сытин, дипломированный специалист в области медицины, психологии и педагогики – автор творящих мыслей о здоровье, исцеляющих настроев. Есть несколько теорий, объясняющих силу настроев Сытина, в том числе и эффектом самовнушения. Но главное доказательство – многочисленные случаи исцеления благодаря этим настроям.

С помощью исцеляющих настроев Г. Н. Сытина успешно лечатся неврозы, эпилепсия, шизофрения, неврастения, заикание, осуществляется избавление от алкоголизма и курения. Дело за самим человеком, имеющим проблему – иметь волю и желание читать эти настрои.

Преподаватели по методике Г. А. Шичко иногда используют эти настрои в дополнение к дневникам (см..: Приложение 9) [13].

Метод избавления от курения С. Н. Зайцева

Имя известного российского нарколога С. Н. Зайцева уже не раз упоминалось в этой работе. Основной причиной алкогольной и табачной зависимости он считает «дефицит информации», невладение правдивой информацией в достаточном объёме для того, чтобы сделать разумный выбор в пользу неупотребления алкоголя или курения.

Зависимость он считает болезнью. В методиках оказания помощи своим пациентам и созависимым близким людям алкоголика, курильщика преобладают психотерапевтические методы воздействия. Однако в числе методик С. Н. Зайцева есть одна, разработанная для нетяжёлых случаев табачной зависимости. Она описана в его книге «Зеркало для курильщика»; имеется аудиоверсия этой книги под названием «Как бросить курить за три дня?», записанная профессиональным актёром.

В сущности, это метод убеждения с элементами внушения, который вряд ли следует считать медицинским. Здесь тоже главным средством воздействия является слово. Автор по-дружески высмеивает этот порок, объясняет, кому выгодно, чтобы вы курили, и почему не выгодно курить лично Вам. Попутно даёт правдивую научную информацию и подводит читателя (слушателя) к выводу, что курить глупо, немодно, разрушительно.

Эта книга – не страшилка, а дружеское увещевание. Она была написана С. Н. Зайцевым для собственной дочери, когда она в 15 лет за кампанию начала курить и бросить это самостоятельно уже не могла. С помощью книги своего отца у неё это получилось. Завершается

233

книга описанием ряда техник, помогающих бросить курить. Однако автор предупреждает, что если не удаётся бросить курить с помощью этой книги, необходимо обратиться к наркологу [14].

Зарубежный опыт. Метод Аллена Карра

Американский бухгалтер Аллен Карр разработал собственный способ избавления от никотиновой зависимости, от которой сам страдал долгие годы. Позже он применил свой метод к проблемам алкоголизма и ожирения. Свой метод он назвал «легкий способ», и выбрал единственным оружием слово. Так появляются книги «Лёгкий способ бросить курить», «Лёгкий способ бросить пить», «Лёгкий способ сбросить лишний вес». Главной причиной того, что люди начинают пить и курить, он считает «промывание мозгов», ложное убеждение в том, что пить и курить – самые естественные на свете занятия. Метод «легкий способ» фактически является методом убеждения. Для этого автор предлагает внимательно прочитать его книгу. Большая часть книг посвящена развенчанию основных мифов об алкоголе, табаке, питании. В конце книги автор предлагает насладиться вредной привычкой в последний раз и с уверенностью, не подвергая никаким сомнениям правильность своего выбора, навсегда расстаться с РАЗРУШЕНИЕМ, как он называет алкоголь, табак, привычку переедать и есть, что попало.

Книги написаны живым языком, с оптимизмом, легко читаются. А в последнее время появились и аудиокниги и видеолекции по книгам Аллена Карра. Проблема состоит в том, чтобы человек ЗАХОТЕЛ это прочитать или прослушать, т. е. нужна мотивация к избавлению. В трудных случаях автор советует друзьям и близким алкоголика или курильщика самим прочитать его книги и хотя бы пересказать основные моменты, чтобы пробудить любопытство у зависимого и мотивировать его к прочтению книги.

Как пишут на обложках его книг, метод имеет следующие до-

стоинства:

Эффективность: метод А. Карра используется во многих клиниках мира, действует быстро и даёт устойчивый результат.

Простота: не требуется силы воли, не возникает необходимости в заменителях; потребность в алкоголе (табаке, избыточном питании) исчезает без какого-либо замещения.

Удобство: отказ от употребления алкоголя (табака) не сопровождается дискомфортом, не вызывает абстинентного синдрома.

Практичность: никакого запугивания, никакого специального лечения.

234

Универсальность: метод Аллена Карра помогает каждому справиться с тревогами и страхами, мешающими наслаждаться жизнью, даёт возможность получать больше удовольствий от праздников, не прибегая к помощи алкоголя.

Результат: новое, не сравнимое ни с чем, ощущение свободы

[15; 16].

Напрашиваются аналогии с другими речевыми методами. Как и Г. А. Шичко, Аллен Карр считает, что причиной, заставляющей людей начинать пить и курить является «промывание мозгов», только у Шичко это оформлено в стройную научную теорию психологической запрограммированности. Для избавления от зависимости Аллен Карр использовал в основном слова видимые, слушимые и произнесимые, а Г. А. Шичко – слова видимые, слышимые, произносимые, написанные собственной рукой.

Таким образом, методика Шичко имеет целый ряд преимуществ: серьёзную теоретическую базу, целый комплекс научно разработанных методов, составивших стройную методику. Однако в мировом сообществе Шичко почти не знают, а имя Аллена Карра достаточно хорошо разрекламировано.

Выводы

1.Существует два основных немедицинских подхода к избавлению от зависимостей: светский и религиозный. В традиционных религиях зависимости рассматриваются как пороки души, поэтому «лечатся» постом, молитвой, воцерковлением, духовно-нравственным совершенствованием.

2.В светском подходе тоже понимают значение духовнонравственного состояния личности. Однако преобладают теории воздействия извне: теория психологической запрограммированности на употребление алкоголя и табака Г. А. Шичко, теория «дефицита информации» С. Н. Зайцева, теория «промывания мозгов» А. Карра.

3.В светских методиках используется, прежде всего, сила СЛОВА. Но только в методике Г. А. Шичко и других авторских её вариантах используются 4 вида слова: слово слышимое, слово видимое, слово произносимое и слово, написанное собственной рукой.

4.Очевидно, что именно за немедицинским методиками избавления будущее, потому что проблема зависимости кроется, прежде всего, в сознании и подсознании человека.

Основная литература

235

1.Лапшичев В. Самый верный способ расстаться с курением и начать жить. – СПб.: Изд-во «Веды», 2009. – С. 157-160.

2.Шичко Г. А. Алкогольная проблема в свете теории психологического программирования. / www.optimalist.narod.ru/shichko8.st.htm

3.Клуб «Доверие». Трезвость, противокурение. Курс групповых занятий по избавлению от вредных привычек (курения, пьянства, алкоголизма) по методу Г. А. Шичко. – Курган, 1989.

4.Елецкий учебный центр избавления от вредных привычек. http://www.ucip.ru.

5.Программа по избавлению от наркомании (Вторая ступень. Дневники

№5-16. Екатеринбург: Благотворительный фонд им. Г. А. Шичко, 1995.

6.Программа для родителей наркоманов (ступени № 1-18). Как помочь близкому человеку, который пристрастился к наркотикам. Екатеринбург: Благотворительный фонд им. Г. А. Шичко, 1995. – С. 1.

7.Невярович В. К. Порок души или почему так трудно лечатся алкоголизм и наркомания. – М.: Русский Хронографъ, 2001.

8.Неопятидесятничество: вирус в христианстве // Сборник трудов под общ. ред игумена Анатолия (Берестова). – М.: Изд-во Душепопечительского центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2010. – 440 с.

9.Невярович В. К. Порок души или почему так трудно лечатся алкоголизм и наркомания. – М.: Русский Хронографъ, 2001.

10.Духовно-ориентированная психотерапия патологических зависимостей / Под ред. проф. Г. И. Григорьева. – СПб.: ИИЦ ВМА, 2008. – С. 228-229.

11.Иеромонах Анатолий (Берестов). Возвращение в жизнь. – М.: Изд-во Душепопечительского центра во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2001.

12.Бадмаев С. А. Психологическая коррекция отклоняющегося поведения школьников. Изд. 3-е. – М.: Магистр, 1997. – С. 30-31, 45.

13.Лапшичев В. Самый верный способ расстаться с курением и начать жить. – СПб.: Изд-во «Веды», 2009. – С. 152-156.

14.Зайцев С.Н. Зеркало для курильщика: Самоучитель отказа от курения/Зайцев С.Н..-М.: Философская Книга, 2010.-112 с.

15.Карр А. Легкий способ бросить пить//Аллен Карр; пер. с анг.- М.: издво «Добрая книга», 2007.-272 с.

16.Карр А. Легкий способ бросить курить//Аллен Карр; пер. с анг.- М.: изд-во «Добрая книга», 2007.-208 с.

236

ПРИЛОЖЕНИЯ

1.Словарь трезвенника

2.Словарь противокурильщика

3.АНКЕТЫ, применяющиеся при освобождении от алкогольной/табачной зависимости

4.ДНЕВНИКИ, применяющиеся при освобождении от алкогольной/табачной зависимости

5.Формула самовнушения против алкоголя и табака

6.Отравление табаком по правилам

7.Приёмы отвлечения внимания при желании отравиться таба-

ком

8.Последнее никотиновое отравление

9.Настрой Г. Н. Сытина «ПРОТИВ КУРЕНИЯ» (в сокраще-

нии)

10.Мифы об алкоголе

11.Мифы о табаке

12.Мифы о наркотиках

13.Высказывания великих людей

237

Приложение 1.

Основная трезвенная терминология (извлечения из маленького словаря трезвенника Г. А. Шичко)

АБСОЛЮТНЫЙ СПИРТ – стопроцентный винный спирт, отличается в связи с особым способом получения более высокой токсичностью, чем ректификованный. Прием его внутрь не только в чистом, но и в разведенном виде недопустим. Понятие «абсолютный спирт» используется в статистике, например, при подсчете производства и потребления алкоголя на душу населения, при этом числовые показатели выражаются в литрах абсолютного спирта.

АБСУРДИЗМ (лат. ab-surdus – нелепый, глупый, несообразный) – идеологическое направление, выдумывающее и распространяющее всевозможные нелепости.

АБСУРДИСТ – носитель и пропагандист различных глупостей. АЛКОГОЛИЗМ – психологическое расстройство, основными признаками которого являются: питейная запрограммированность, привычка к употреблению спиртного, потребность в нём и поглоще-

ние его.

АЛКОГОЛИК – проалкогольно (питейно) запрограммированный человек, привыкший к спиртному, испытывающий потребность в нём и поглощающий его.

АЛКОГОЛЬ (араб. al-kuhl – тонкий порошок) – органические соединения, содержащие в молекуле гидроксильную группу – ОН. Термин «алкоголь» часто употребляется в качестве синонима слов «этанол» или «винный спирт».

АЛКОГОЛЬНАЯ НАРКОМАНИЯ – алкоголизм. Этиловый спирт является наркотиком, поэтому, с одной стороны, к нему развивается пристрастие, с другой – он вызывает наркоз, т.е. потерю сознания и в связи с этим полное обезболивание.

АЛКОГОЛЬНОЕ ОПЬЯНЕНИЕ – состояние отравленности мозга этиловым спиртом, глубина которого зависит от его концентрации в крови.

«АЛКОГОЛЬНЫЕ НАПИТКИ» – спиртосодержащие жидкости, принимаемые внутрь с целью отравления головного мозга, называемого опьянением. К ним относятся многие искусственно приготовленные жидкости, в том числе пиво и крепленый сок. Токсичность «а.н.» зависит от концентрации в них этилового спирта и ядовитых примесей.

АЛКОГОЛЬНЫЙ АБСУРДИСТ – носитель и пропагандист ложных сведений об «алкогольных напитках» и последствиях их употребления.

238

БЛАГОРАЗУМНЫЙ ТРЕЗВЕННИК – трезвенник, противо-

алкогольно запрограммированный на основе малого объема знаний по алкогольной проблеме.

ВЕРИТИЗМ (лат. veritas – истина, правда, правдивость) – идеологическое направление, занимающееся поиском и распространением истинного, достоверного.

ВЕРИТИСТ – носитель и пропагандист научных истин и достоверных сведений.

ВИННЫЙ СПИРТ (лат. spiritus – змеиное шипение, благоухание, дуновение, дыхание, жизненная сила, душа, дух и др.) – бесцветная жидкость жгучего вкуса и неприятного запаха, отличается высокой токсичностью и наркотизирующим действием. Химическая формула – C2H5OH, синонимы: этанол, этиловый алкоголь, этиловый спирт. По действию на организм относится к наркотикам жирного ряда, наркотический эффект проявляется при сравнительно больших дозах. Дозы, вызывающие наркоз, мало отличаются от смертельных, поэтому при операциях применяется только при необычных обстоятельствах. В клинике при наркотизации вводится внутривенно в виде раствора и обычно в сочетании с другими наркотиками.

Винный спирт обладает основными свойствами наркотика: оказывает болеутоляющее, снотворное и наркотическое действие, вызывает при малых дозах патологическое возбуждение, а при частом употреблении – привыкание и потребность в нем.

Винный спирт – яд общего действия, но оказывает особо пагубное влияние на центральную нервную и сердечнососудистую системы, а также на печень. Смертельное количество для взрослого 300 – 400 мл. 96% спирта при приёме его в течение часа или 250 мл. в случае приёма в течение 30 мин. Для детей смертельной дозой могут быть 6–30 мл. 96% этанола. (Справочник по токсикологии «Неотложная помощь при острых отравлениях». М., 1977, с. 105).

ВОЗДЕРЖАННИК – питейно запрограммированный человек, но не пьющий.

ГОРТОНОВИКА (лат – hortatio – разные виды речевых воздействий, novo – обновлять, изобретать) – новая наука, занимающаяся изучением возможностей благотворного влияния на человека целенаправленной речью. Важнейшая задача гортоновики – разработка новых методов благотворного влияния на людей с лечебной, воспитательной, производственной и т. п. целями. Алкогольная и курительная проблемы являются наиболее значительными и актуальными объектами изучения гортоновики. Методы избавления от алкоголизма и курения, применяемые мною, а также рекомендуемые читателям методы самоизбавления и взаимоизбавления от алкоголизма – гортоновические.

239

ДРЕВЕСНЫЙ СПИРТ – бесцветная жидкость, в чистом виде по запаху и виду не отличается от винного спирта, при приёме внутрь вызывает опьянение. Д. С. высоко токсичен: 5-10 мл способны вызвать слепоту, а 40-50 – смерть. Химическая формула СН3ОН, синонимы: карбинол, метанол, метиловый спирт.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ТРЕЗВЕННИК – трезвенник, не имеющий представления об «алкогольных напитках» и не интересующийся ими.

КЛУБ (англ. club – собираться вместе и др.) – «…собрание,

постоянное общество, которое собирается в особом помещении для беседы и увеселений… Клубист – член клуба» (В. Даль. «Толковый словарь»). Для наших дней более подходит такое определение: Клуб – добровольное объединение людей, периодически собирающихся для удовлетворения общих интересов. Существует много разнообразных клубов, все они делятся на: официальные, полуофициальные и инициативные.

Официальные клубы имеют свой устав, утвержденный местным органом власти, и работают под его руководством.

Полуофициальные клубы создаются с разрешения местных руководителей. Устав не обязателен.

Инициативные клубы – самая распространённая форма объединения людей по интересам. Они создаются по договоренности трёх или нескольких добровольцев, причём ни устав, ни разрешение на деятельность не требуются.

КЛУБЫ ПЬЮЩИХ – обычно небольшие добровольные объединения людей, периодически собирающихся для коллективного употребления «спиртных напитков». Каждая компания, неоднократно совместно пиршествовавшая независимо от предлогов, представляет собой клуб пьющих. Существуют клубы случайно пьющих, пьяниц, алкоголиков и смешанные.

Наша страна покрыта густой сетью клубов пьющих, противостоят ей всего лишь десятки клубов трезвости, поэтому борьба оказывается неравной и малорезультативной…

КЛУБЫ ТРЕЗВОСТИ – объединения добровольцев для совместного распространения трезвости. Первая организация трезвости появилась в 1808 г. в штате Нью-Йорк, а в России – в 1858. До революции и в 1928-1932 гг. действовало большое количество объединений трезвенников…

В зависимости от целей, их можно разделить на клубы взаимоотрезвления, отрезвления, взаимной поддержки, пропаганды трезвости и смешанные.

Клубы взаимоотрезвления состоят из алкоголиков, которые путём совместных занятий помогают друг другу стать трезвенниками. Членами клуба отрезвления являются трезвенники, основная цель со-

240