pankratova_avt

да: эоплейстоценом и плейстоценом. Начало палеолита (св. 2 млн. лет назад) совпадает с появлением ранних архантропов. Конец палеолита (12-10 тыс. лет назад) – время перехода к мезолиту. В пределах палеолита выделяют олдувайскую, ашельскую и мустьерскую археологические культуры. Существует проблема определения создателей олдувайской культуры. Ранее её связывали с архантропами типа Человека умелого (Homo habilis), теперь – ранними архантропами. Ашельскую культуру связывают с архантропами типа питекантропов, мустьерскую – с палеоантропами (в том числе с неандертальцами). При переходе к верхнему палеолиту возникает вид человека современного физического типа (Homo sapiens sapiens).

Парный брак – брак, который объединял одну супружескую пару. Патриархат – господство мужчины в семье и обществе, то же что от-

цовское право.

Патрилатеральность – понятие из области терминов систем родства, обозначающее связи человека с родственниками со стороны отца.

Патрилинейность – счёт родства по линии отца, то же, что агнатное родство.

Патрилокальность – норма брачного поселения, при которой молодожёны живут там, где живёт или жил отец мужа.

Патронимия – группа, именующая себя по общему патрилинейному предку; распространённое в отечественной этнографии обозначение патрилиниджа (линидж).

Первобытная родовая община – эпоха возникновения первых упорядоченных форм социальной организации – рода и родовой общины. Основным содержанием эпохи является коллективизм в производстве и потреблении, общая собственность и уравнительное распределение. Перечисленные черты ярко выражены в эпоху раннеродовой общины, в эпоху позднеродовой общины они сохраняются, но не господствуют. Раннеродовая и позднеродовая общины – этапы, выделенные внутри эпохи первобытной родовой общины, призванные обозначить рубеж между присваивающим и производящим хозяйством (периодизация Истории первобытного общества). Хронологические границы: средний палеолит, палеоантропы – неолит.

Первобытная соседская община – см. классообразование.

Первобытное общество (древнейшее общество, догосударственное общество) – исторический тип общества, формировавшийся и существовавший в период от появления на Земле человека до становления первых классовых обществ (государств).

60

Первобытное человеческое стадо – см. праобщина, антропосоциогенез.

Первое крупное общественное разделение труда – общественное явление, характеризуемое как возникновение и развитие производящего хозяйства ранних земледельцев или земледельцев-скотоводов.

Пережитки – «остаточные» явления прошлого (общественные отношения, традиции, обычаи, нормы поведения, идеи, представления, вкусы и т.п.), сохраняющиеся в новых условиях социально-экономического и культурного развития. См. реликты, дериваты, реституты.

Периодизация – деление процессов развития на основные, качественно отличающиеся друг от друга периоды.

Периодизация археологическая – деление исторического прошлого человечества на периоды в соответствии с материалами и техникой изготовления орудий труда. Выделяются следующие эпохи:

1.Палеолит (древнекаменный век), состоящий из трёх периодов:

– нижний (ранний) палеолит;

– средний палеолит;

– верхний (поздний) палеолит;

2.Мезолит (среднекаменный век);

3.Неолит (новокаменный век);

4.Энеолит (халколит; медно-каменный или медный век);

5.Бронзовый век;

6.Железный век, подразделяющийся на:

–ранний железный век;

–поздний железный век (эпоха средневековья).

Периодизация геологическая – деление геологических процессов истории Земли на основные геологические периоды. Для истории человечества важны последние два геологических периода: третичный и четвертичный, оба эти периода объединяются геологами в кайнозойскую эру. В это время происходило развитие приматов. Третичный период начался примерно 62 млн лет назад. Последовавший за ним четвертичный период – самый короткий отрезок истории Земли, насчитывающий 2–3 млн лет, длится поныне; иногда его называют антропогеновым периодом (антропоген), то есть временем человека. В свою очередь, четвертичный период подразделяется на плейсоцен и голоцен.

Периодизация общая (историческая) истории первобытного общества – деление истории первобытного общества на периоды, основываясь на критерии, учитывающем развитие форм первобытной общины. Выделены следующие этапы:

61

–первобытное человеческое стадо;

–первобытная родовая община;

–первобытная соседская община.

Таксономия отдельных этапов разрабатывают четырёхчленные периодизации, например,

–праобщина;

–раннепервобытная община;

–позднепервобытная община;

–первобытная соседская община.

Данная периодизация учитывает рубеж, разделяющий присваивающее и производящее хозяйства.

Трёхчленная периодизация в отечественной исторической науке имеет и иные названия таксонов, чётко отражающие основные характеристики и содержание этапов:

–антропогенез;

–первобытная община;

–класоообразование.

История первобытного общества использует периодизации научных дисциплин, на результаты которых опирается (археологическая периодизация, палеоантропологическая периодизация, геологическая периодизация).

Основной аспект периодизации первобытной истории состоит в подразделении её на историю первобытных обществ, существовавших до

появления первых цивилизаций (апополитейные первобытные общества), и обществ, сосуществовавших с этими и позднейшими цивилизациями (синполитейные первобытные общества).

Периодизация палеоантропологическая – периодизация первобытной истории, основанная на критерии биологической эволюции человека. Выделены эпохи древнейшего человека (архантропа), древнего человека (палеоантропа) и ископаемого человека современного вида (неоантропа). Систематика собственно людей (биологическая систематика), выделяемых как семейство гоминид, их подсемейств, родов и видов, а также наименований различается у разных авторов. Общепринятой классификации нет.

Питекантропы – 1). Общее название рода Homo erectus (900–200 тыс. лет назад) подсемейства люди (гоминины) семейства человечьи (гоминиды). Род питекантропы (эректусы) по разным классификациям объединяет разное количество видов (питекантроп яванский, питекантроп китайский (синантроп), питекантроп рудольфский, питекантроп

62

солосский, питекантроп ликский и др.). В палеоантропологической периодизации все виды питекантропов соответствуют стадии архантропов. 2). Один из видов рода питекантропов (эректусов), обнаруженный в 1890–1892 гг. на о-ве Ява (питекантроп яванский).

Плезиантроп – вид ископаемых человекообразных приматов семейства человечьи (гоминиды), подсемейства австралопитековые. Обнаружен в Южной Африке в начале XX века Р. Дартом.

Плейстоцен – геологическая эпоха четвертичного периода, предшествовавшая голоцену. Характеризуется общим похолоданием климата Земли и периодическим возникновением в средних широтах обширных материковых оледенений (альпийские оледенения плейстоцена: гюнцское, миндельское, рисское, вюрмское).

Племя – 1). Тип этнической общности и социальной организации доклассового общества. Основные черты племени – существование кровнородственной связи между его членами, деление на роды и фратрии, наличие племенной территории, определённая экономическая общность соплеменников (выражающаяся, например, в коллективных охотах и обычаях взаимопомощи), единый язык, самосознание, самоназвание, эндогамия; у племени развитого родового общества – самоуправление, существование племенных культов и праздников. По одной из точек зрения, племя возникает одновременно с родом, так как экзогамность последнего предполагает постоянные брачные, культовые, хозяйственные связи как минимум между двумя коллективами. Обычно племя суще-

ствует до перехода к классовому обществу, но иногда в пережиточных формах может сохраняться и в классовом обществе. 2). В российской науке начальный этап развития этноса.

Побратимство (посестримство) – одна из форм искусственного родства.

Подшучивание – совокупность обычаев, предписывающих демонстративно шутливые взаимоотношения между свойственниками, состоящая в подчёркнутой демонстрации близости или, наоборот, неприязни между людьми при помощи шуточных действий и высказываний.

Полиандрия – форма полигамии, брак одной женщины с более чем одним мужчиной. Выделяют полиандрию братскую (когда супругами женщины являются родные братья) и небратскую.

Полигамия – собирательное обозначение для полигинии и полиандрии.

Полигиния – форма полигамии, брак одного мужчины с более чем одной женщиной. См. также сорорат.

63

Политеизм – многобожие; религия, основанная на культе многих богов (в отличие от монотеизма).

Политогенез – процесс образования государства.

Популяция – группа людей, внутри которой заключаются браки. Потестарная организация – термин, принятый в отечественной эт-

нологии для обозначения организации власти в догосударствееном дополитическом обществе.

Потлач – раздача накопленных богатств на специальном празднике, устраиваемом по поводу одного из событий жизненного цикла.

Правитель – лидер политической (государственной) организации (например, князь, король, царь).

Право – совокупность обязательных правил поведения (норм), установленных или санкционированных государством. Соблюдение норм права обеспечивается принудительной силой государства.

Праобщина (первобытное человеческое стадо) – см. антропосоциогенез.

Праязык (язык-основа) – язык, к которому генетически восходит два или большее количество языков.

Прибавочный продукт – часть совокупного общественного продукта, создаваемая производителями в сфере материального производства сверх необходимого продукта. Производство прибавочного продукта является предпосылкой для появления частной собственности, общественных классов и государства. Отличие прибавочного продукта от из-

быточного состоит в значительном объёме и регулярности его производства.

Приматология – раздел зоологии, изучающий приматов, их анатомию, физиологию, происхождение, систематику, распространение и образ жизни.

Приматы – отряд млекопитающих. Разделяется на два подотряда: полуобезьяны и обезьяны. Насчитывает около 200 видов приматов. Распространены, главным образом, в тропических и субтропических лесах Африки, Азии, в Центральной и Южной Америке. Обитают на деревьях, но есть и полуназемные, и наземные виды. Держатся стадами или семейными группами со сложной системой доминирования, реже – парами или поодиночке. Пища смешанная, с преобладанием растительной. В отряд приматов входит также семейство гоминиды с подсемействами

австралопитековых и гоминин.

Промискуитет – не ограниченная никакими нормами свобода отношений между полами.

64

Промискуитетные праздники – периодические неупорядоченные половые отношения в агамных коллективах, принимающие вид праздников. Интерпретируются в этнографии как пережиточные явления эпохи формирования рода и дуальной организации.

Прямое родство – родство между людьми, происходящими друг от друга, связанными линией происхождения (прямой линией родства).

Рабство – форма эксплуатации, при которой раб, наряду с орудиями производства, является собственностью своего хозяина – рабовладельца. По-видимому, самой ранней, примитивной формой рабства, при которой рабы экономически ещё не занимали особого места в производстве, а юридически были близки младшим членам семьи, было патриархальное рабство (домашнее рабство). Термин «патриархальный» применяется здесь в смысле «простой», «примитивный», а не как свойственный патриархату.

Радиоуглеродный способ датирования – метод абсолютного датирования, основан на особенностях распада изотопа С 14. Метод применяется для датирования археологических памятников в пределах последних 60–70 тысяч лет.

Ранжированное общество – принятое у западных авторов обозначение первобытного общества, уже затронутого процессами социального расслоения.

Раса – в российской науке большая группа людей, имеющая общее биологическое происхождение, что отражается в их внешних и некото-

рых других признаках, передаваемых генетически от поколения к поколению. Разработанные антропологами классификации рас учитывают обычно комплекс признаков, в которые входят: цвет кожи, форма черепа, рост и пропорции тела, выступание челюстной части лица, форма носа и губ, разрез глаз, цвет глаз и волос, форма волос и др. В последнее время стали учитывать и такие «скрытые» признаки как группы крови, особенности вкусовых ощущений, вариации физиологических признаков, некоторые дерматологические и одонтологические особенности. Расы – внутривидовые таксономические категории, находящиеся в состоянии динамического равновесия, то есть, изменяющиеся в пространстве и во времени во взаимодействии с окружающей средой и вместе с тем обладающие определённой генетически обусловленной устойчивостью. Расы объединяют в два расовых ствола: восточный (американоазиатский) и западный (евро-африканский). Количество основных рас в различных классификациях определяется по-разному. Современная наука выделяет европеоидную, экваториальную, австралоидную, монголо-

65

идную и американоидную расы. Неограниченные возможности смешения (метисации) между всеми расами, полная биологическая и социокультурная полноценность смешанных групп служат доказательством видового единства человечества.

Расогенез – происхождение и развитие человеческих рас. Редистрибуция – перераспределение продукта между различными

членами группы или слоями общества.

Религия – сложная социальная система, включающая религиозное мировоззрение и мироощущение, соответствующее поведение, специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование одного или нескольких богов, «священного», то есть той или иной разновидности сверхъестественного, а также религиозные организации.

Реликт – 1). Организм, вещь или явление, сохранившееся как пережиток минувших эпох, как остаток далёкого прошлого. 2). Вид этнографических источников, один из типов остаточных (пережиточных) культурных явлений. Наиболее информативный источник из всех остаточных явлений, поскольку несёт информацию о своём историческом прототипе в наименее искажённом виде. Примером реликта могут быть энеолитические медные топоры, которые какое-то время воспроизводили форму полированных каменных топоров с их типичным утолщением, расширением книзу и отсутствием сверлин.

Реституты – вид этнографических источников, один из типов остаточных (пережиточных) явлений культуры, преемственно рецидивиру-

ющий (исчезающий и вновь оживающий). Примером может быть такой институт как неразделённая семья, который у многих народов прекращал своё существование с развитием товарного хозяйства и установлением прочной государственности, но вновь возникал в условиях хозяйственного упадка, политического хаоса или при колонизации дальних необжитых областей.

Ретушь – снятие мелких осколков, чешуек с поверхности обрабатываемого орудия. Известны три типа ретуши: 1) ударная – чешуйки отбивались ударом; 2) контрударная – орудие кладут на наковальню, ударяют по нему отбойником; 3) отжимная – мелкие чешуйки отделяются путём нажима острой костяной палочкой, отжимником.

Реципрокальность, реципрокность, реципрокция – взаимность, эквивалентный обмен материальными ценностями или услугами.

Речь – язык индивидуума. В языкознании понятия язык и речь противопоставлены. Основной момент, в котором отражается природа языка и речи, состоит в том, что язык имеет общественный характер, являясь

66

средством коммуникации, а речь – индивидуальный. В человеческом обществе язык как целое, а не речь отдельных индивидуумов обеспечивает выражение и передачу всей информации, накопленной человечеством.

Рисское оледенение (рисс) – название среднеплейстоценового оледенения в Альпах (ок. 110–230 тыс. лет назад). Соответствует заальскому оледенению Северной Европы, днепровскому и московскому оледенениям Восточно-Европейской равнины, самаровскому и тазовскому в Сибири.

Ритуал – совокупность установленных обычаем действий (включая речевое поведение), которые в символической упорядоченной форме воспроизводят связь индивидов, социальных групп, общества с наиболее значимыми для них явлениями: социальными ценностями, институтами, историческими событиями, людьми, природными процессами, объектами и т.д. Эти явления могут быть как реальными, так и воображаемыми. Исторически первоначально ритуал функционирует преимущественно в сфере религии, позднее его сфера распространяется и на другие социальны системы. Ритуалы выполняют разнообразные социальные функции: приобщают индивидов к социальному и культурному опыту (социализация), осуществляют социальную и культурную преемственность, стимулируют состояние коллективного эмоционального подъёма и возбуждения.

Род – группа кровных родственников, ведущих своё происхождение

по одной линии (отцовской или материнской), по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя. Основной характеристикой рода является экзогамия, поэтому роды не моги существовать изолированно, а объединялись в племена. Род возникает из первобытного человеческого стада, вероятно, где-то на рубеже среднего и верхнего палеолита.

Родство – связь между людьми (родственниками), обусловленная общностью их происхождения – одного лица от другого (прямая линия родства) или разных лиц от общего предка (боковые линии родства), см. также системы родства.

Родство искусственное (фиктивное, названное, крёстное, псевдородство, квазиродство, сродство) – разновидность социального родства, повсеместно распространённая в позднепервобытных и раннеклассовых обществах.

Родство территориальное (соседское, общинное) – разновидность

родства искусственного, широко распространённая в позднепервобыт-

67

ных и раннеклассовых обществах для установления или укрепления хозяйственных или социально-политических отношений между соседними общинами и другими локальными группами.

Рэмидж – иерархизированная родственная общность, социальный статус в которой определяется генеалогической близостью к общему родоначальнику по прямой, так и по боковой линии.

Сакральный – обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному, связанных с ними, в отличие от светского, мирского, профанного.

Свойственники – родственники по браку.

Свойство, свойственное родство, родство по браку – тип социального родства, связь между людьми (свойственниками), основанная на отношениях между одним из супругов и родственниками другого, а также между родственниками супругов.

Сегментарная организация – система разделения рода и (или) общины на группы, которые, в свою очередь, делятся на ещё меньшие звенья.

Семья – социальная система, сочетающая в себе черты социального института и малой социальной группы. Как социальный институт семья характеризуется совокупностью норм и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками. Как малая социальная группа семья основывается на браке. Члены семьи связаны кровным родством, общим бы-

том, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Функции семьи в разные исторические периоды были различными. Пожалуй, единственной важнейшей функцией во все времена было рождение и воспитание детей.

Септ (сиб) – амбилинейная кровнородственная группировка (см. амбилинейность) с представлением о едином предке, но без учёта генеалогических связей и соответствующего внутреннего членения.

Сиблинги – родные братья и сёстры.

Синантроп – см. архантропы, питекантропы.

Синтез – соединение (мысленное или реальное) различных элементов объекта в единое целое (систему). Синтез неразрывно связан с анализом.

Системы родства, супружества и свойства – исторически обусловленные системы терминов кровного родства и свойства (родства по браку). Сами по себе термины родства являются частью словарного состава языка и изменяются в соответствии с законами развития послед-

68

него, но принципы группировки терминов определяются особенностями социальной организации и трансформируются по мере её изменения. В силу этого системы родства могут служить источником для изучения социальной структуры общества. Начало научному изучению систем родства положил Л.Г. Морган, который разделил все системы на классификационные и описательные.

Собственность – исторически определённая общественная форма присвоения материальных благ, прежде всего, средств производства.

Сорорат – брак с двумя или несколькими сёстрами одновременно, а позднее с сестрой умершей жены.

Социализация – процесс становления личности, обучения и усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Социогенез – процесс возникновения общества.

Сравнительно-исторический метод – научный метод, с помощью которого путём сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических ступеней одного и того же явления или разных существующих явлений; разновидность исторического метода. Позволяет выявить и сопоставить уровни в развитии изучаемого объекта, произошедшие изменения, определить тенденции развития. Формы сравнительно-исторического метода: 1) сравнительно-сопоставительный, который выявляет природу разнородных объектов; 2) историко-типологический, который объясня-

ет сходство не связанных по своему происхождению явлений одинаковыми условиями генезиса и развития; 3) историко-генетическое сравнение, при котором сходство явлений объясняется как результат их родства по происхождению; 4) сравнение, при котором фиксируются взаимовлияния различных явлений.

Средства производства – совокупность средств и предметов труда, используемых людьми в процессе материальных благ.

Степень родства – термин, употребляющийся для обозначения элементарной формы отношений родства – связи посредством рождения. О связи посредством рождения говорят, когда один человек непосредственно произошёл от другого. Таковыми будут отношения между отцом и сыном, отцом и дочерью, матерью и сыном, матерью и дочерью. Когда один человек рождён другим, они являются родственниками первой степени. Внук и дед связаны друг с другом второй степенью родства и т.д.

69

Стратифицированное общество – принятое у западных авторов обозначение первобытного общества, уже затронутого процессами имущественного расслоения.

Структурализм – научное направление в гуманитарном знании, возникшее в 1920-х г.г. и получившее позднее различные и идеологические интерпретации. Возникновение структурализма связано с переходом ряда гуманитарных наук к абстрактно-теоретическому уровню исследования. Основу этого перехода составило использование структурного метода, моделирование, а также элементов формализации и математизации. В более узком смысле под структурализмом имеют в виду комплекс научных и философских идей, связанных с применением структурного метода и получивших наибольшее распространение во Франции (К. Леви-Стросс).

Структурный метод – научный метод, разработанный в структурной лингвистике, а позднее распространённый на литературоведение и этнографию, историю и некоторые другие науки. Основу метода образует выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях. В такой трактовке понятие структуры характеризует не просто устойчивый «скелет» какого-либо объекта, а совокупность правил, по которым из одного объекта можно получить второй, третий и т.д. путём перестановки его элементов и некоторых других симметричных преобразований. Правила такого дедуктивного выведения и превращения черпаются из ряда разделов дискретной мате-

матики.

Счёт родства – принцип происхождения индивида в форме выстраивания линейных связей по рождению между ним и его предками.

Табу – система запретов на совершение определённых действий (употребление каких-либо предметов, слов, видов пищи и т.д.), нарушение которых, по представлениям носителей традиционных культур, карается сверхъестественными силами. Табу регламентировали важнейшие стороны жизни человека, обеспечивали соблюдение брачных норм. Табу впервые были описаны Дж. Куком у аборигенов острова Тонга (Полинезия) в 1771 г. Пережитки табу сохранились во всех религиях.

Тайные союзы, тайные общества, ранговые союзы – социальный

институт, возникший на основе мужских союзов (реже, женских союзов). Тайные союзы выполняли функции социальной регуляции и управления.

Топонимика – раздел ономастики, изучающий географические названия (топонимы), их значение, структуру, происхождение и ареал.

70

Совокупность топонимов на какой-либо территории составляет топонимию.

Тотем – какой-либо вид животных, реже растений, ещё реже других предметов или явлений природы, считающихся кровным родственником, а позднее – предком рода. Каждый род носил имя своего тотема. Со временем складываются представления, что тотема нельзя добывать и употреблять в пищу, ещё позднее тотем становится только эмблемой рода.

Тотемизм – комплекс верований, мифов и обрядов первобытного общества, связанных с представлениями о родстве между группами людей, (обычно родами) и тотемами. Взгляды учёных на сущность и происхождение тотемизма расходятся. Одни из них видят в тотемизме форму религии (Э. Дюркгейм), другие отвергают религиозный смысл тотемизма, считая его первобытной классификационной системой (К. Леви-Стросс). Отечественные учёные (Д.К. Зеленин, А.М. Золотарёв, С.А. Токарев, С.П. Толстов, Д.Е. Хайтун) считают тотемизм явлением со- циально-глобальным, одним из наиболее древних религиозных комплексов, фантастически отражавших кровнородственные отношения в первобытном обществе. Пережитки тотемизма обнаруживаются во всех

религиях мира.

Травестизм – обычай демонстративной перемены пола, практиковавшийся чаще мужчинами.

Традиция – элементы социального и культурного наследия, переда-

ющиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определённых обществах и социальных группах в течение длительного времени. Традиция охватывает объекты наследия (материальные и духовные ценности), процесс социального наследования и его способы. В качестве традиции могут выступать определённые общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, ритуалы и т.д. Традиции доминируют в морально-этической, этикетной, поведенческой части социальных нормативов.

Третичный период (третичная система) – первый период кайнозойской эры геологической истории Земли (66 млн. лет – 3,5-0,7 млн. лет назад), предшествовавший четвертичному периоду.

Третье крупное общественное разделение труда – общественное явление, характеризуемое как появление профессиональных и полупрофессиональных торговцев и выделение торговли в отдельную сферу экономики.

71

Уксорилокальность – брачное поселение супругов у жены. Уксорилокальность некоторыми авторами отличается от матрилокальности.

Умыкание – форма заключения брака путём похищения невесты. Различают настоящее (насильственное) и фиктивное умыкание, совершённое по предварительной договорённости между женихом и невестой или их семьями.

Унилатеральность – в области систем терминов родства принцип выделения всех родственников индивида с какой-либо одно стороны: материнской (матрилатеральность) или отцовской (патрилатеральность).

Унилокальность – совместное поселение супругов.

Фетишизм – религиозное поклонение предметам – фетишам, наделённым, по представлениям верующих, сверхъестественными силами. Был распространён у всех первобытных народов. Сохранился в качестве одного из компонентов в современных религиях.

Филиация – 1). Прослеживание родства от одного поколения к другому. 2). Нисходящая линия родства – от предков к потомкам.

Филогенез – процесс исторического развития мира живых организмов как в целом, так и отдельных групп – видов, родов, семейств, отрядов, классов, типов, царств. Филогенез изучается в единстве и взаимообусловленности с индивидуальным развитием организмов – онтогенезом.

Фратрия – форма социальной организации группы нескольких родственных родов одного племени в результате разделения одного из родов, реже их искусственного объединения. Группировка родов только в две фратрии была наиболее распространённой формой дуальной организации. На поздних этапах существовали трёхфратриальные племена. Поздняя фратрия могла быть не экзогамной. Термин введён в этнологию Л.Г. Морганом.

Халколит – меднокаменный век, то же, что и энеолит.

Харизма – наделение личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней и безоговорочную веру в её возможности.

Хозяйственно-культурные типы (ХКТ) – установившееся в отечественной науке понятие историко-типологических общностей, формирующихся на базе нескольких этносов или их подразделений с традиционно исторически сложившимися комплексами взаимосвязанных особенностей хозяйства и культуры, типичных для этнических общностей, различных по происхождению, но обитающих в сходных природных ус-

72

ловиях и находящихся примерно на одинаковом уровне социально-эко- номического развития. ХКТ отражают отношения людей в процессе их хозяйственной деятельности к окружающей природной среде во всех доиндустриальных обществах и включены этим процессом в типологию экономических структур общественного производства.

Хомо сапиенс (Homo sapiens) – см. неандерталец.

Хомо сапиенс сапиенс (Homo sapiens sapiens) – см. неоантроп.

Хронология абсолютная – установление точной, конкретной даты событий, явлений, источников (в годах, веках, тысячелетиях).

Хронология относительная – определение последовательности происходящих событий: что было раньше, что было позже.

Цивилизация – термин, употребляющийся в двух основных значениях: 1) уровень общественного прогресса, определяемый развитием производства, материальной и духовной культуры, достигнутый тем или иным крупным этносом, группой родственных этносов или государством; 2) локальные формы развития человечества, относительно независимые друг от друга.

Частная собственность – форма собственности, при которой средства производства и продукты труда принадлежат частным лицам. Появление и развитие частной собственности привело к распаду первобытного общества, формированию общественных классов и государства.

Человек умелый (Homo habilis) – положение данного ископаемого

предполагаемого предка человека в палеоантрпологической и биологической классификациях окончательно не установлено. По своим морфологическим признакам он близок к подсемейству австралопитековых. Некоторые признаки сближают его с родом питекантропов (эректусов) подсемейства людей (гоминин). Некоторые исследователи видят в нём одного из древнейших предков современных людей, выделяя Человека умелого в особый вид.

Четвертичный период (антропоген, антропогеновая система) – период геологической истории Земли, продолжающийся поныне. Длительность четвертичного периода оценивается от 700 тыс. лет до 2,5–3,5 млн. лет. Подразделяется на плейстоцен и голоцен. В течение четвертичного периода рельеф, климат, растительный и животный мир приняли современный облик. Для периода характерно развитие оледенений, особенно в Северном полушарии. С четвертичным периодом связано становление человека (антропогенез), что нашло отражение в одном из названий (антропоген).

73

Чоппер – крупное продолговатое каменное орудие из гальки, обработанное одним-двумя ударами с одной стороны.

Чоппинг – крупное каменное орудие из гальки, обработанное несколькими ударами с двух сторон. Рабочий край имел вид ломаной линии.

Шаман – служитель культа, способный в особом экстатическом состоянии во время камлания общаться с духами.

Шаманизм (шаманство) – ранняя форма религии. Основывается на представлениях об общении шамана с духами во время камлания. Основная функция шаманов – лечение больных. Формы камлания, представления о духах, степень специализации шаманов различаются у разных народов.

Шлифование – обработка поверхности и лезвия каменных топоров, тёсел с помощью абразивных камней, песка.

Эволюционизм – теоретическое направление в развитии этнографии (антропологии). Стал исторической интерпретацией идей развития и прогресса, сформировавшихся в конце XVIII – первой половине XIX вв. в рамках геологии (Ч. Лайел), биологии (Ж. Ламарк, Ч. Дарвин), философии (Д. Дидро, А. Тюрго) и социологии (О. Конт, Г. Спенсер). В основе эволюционизма лежали представления о закономерной дифференциации общих форм и трансформации простых явлений в сложные. В этнографическом контексте это означало постулирование биологического и психологического единства человечества. Из этого положения

вытекала концепция однолинейного единообразия развития культуры от простых форм к сложным. Культурные различия между народами объяснялись их принадлежностью к разным стадиям развития исторического прогресса. Целью этнографии объявлялась систематизация культурных явлений в виде эволюционных рядов. Базовым приёмом проведения таких построений являлся сравнительно-исторический метод. На рубеже XIX – XX веков эволюционизм постепенно утрачивает позиции ведущего теоретического направления в этнографии. Причиной этого стали предельная схематизация и упрощение концепций культурно-исторического процесса, которые не подтверждались конкретными этнографическими материалами. Крайне негативное отношение к эволюционизму было преодолено только в 1960–1970-х гг. в связи с развитием неоэволюционизма в США.

Эгалитарное общество – принятое в западной науке обозначение первобытного общества, ещё не затронутого процессами имущественного и социального расслоения.

74

Экзогамия – запрет браков внутри своей группы и предписание браков с членами другой или других групп.

Эксплуатация – присвоение результатов чужого труда собственниками средств производства.

Эмный и этный подходы – от усечённых слов «фонетика» - совокупность звуков языка и «фонемика» – наука об этих звуках. Понятие культурологи, где «эмность» понимается как внутреннее, насущное строение и проявление изучаемой культуры, «этность» – её дополнение, реконструкция, истолкование фактов культуры внешним исследователем.

Эндогамия – брачные связи внутри определённой общности; в эпоху

первобытного общества эндогамной группой было племя.

Эндоканнибализм – обрядовое поедание умерших родичей, вождей и

т.п.

Энеолит (халколит) – меднокаменный век, эпоха перехода от каменного века к бронзовому.

Эпос – 1). Один из трех родов художественной литературы (наряду с лирикой и драмой), повествование, характеризующееся изображением событий, внешних по отношению к автору. Основные прозаические жанры эпоса: роман, повесть, рассказ. 2). Совокупность произведений народного творчества о прошлом, бытующее в книжной и устной форме

– героических сказаний, былин и т.п., объединённых одной темой или этнической принадлежностью (например, «Илиада», «Одиссея», «Махабхарата», русские былины, саги и др.).

Эпоха – продолжительный промежуток времени, выделяемый по тому или иному характерному явлению, по выдающимся событиям, качественно отличающим определённый период истории, науки, искусства и т.д. от других периодов.

Эректусы – см. архантропы, питекантропы.

Этимология – 1). Раздел языкознания, исследующий происхождение слов, их первоначальную структуру и семантические связи. 2). Результат раскрытия происхождения слова.

Этногенез, этногенетический процесс – начальный этап этнической

истории народа, процесс сложения этнических общностей на базе различных этнических компонентов.

Этнографический источник – опредмеченная информация, полученная методом непосредственного наблюдения об этнической культуре. В этнографии используются также другие виды источников: музейные коллекции, архивные материалы, кино- и фотодокументы, анкеты и т.д.

75

Этнография – общественная наука, субдисциплина этнологии, изучающая народы (этносы) и другие этнические общности, их этногенез, расселение, быт, культурно-исторические отношения народов. Основной предмет этнографии составляют черты традиционной повседневной (бытовой) культуры народа, образующего его этнический облик. Главный источник этнографии – данные, полученные методом непосредственного наблюдения жизни народа (стационарные и экспедиционные исследования, сбор коллекций и др.); используются также материалы анкетных опросов. Во взаимодействии с другими науками (археологией, историей, лингвистикой, антропологией и др.) этнография воссоздаёт историю первобытного общества (по его пережиткам у современных народов). Этнография ставит и решает как познавательные, так и практические проблемы этносов.

Этнология (в России), культурная антропология (в США), социальная антропология (в Западной Европе) – наука, изучающая процессы формирования и развития различных этнических групп (этносов), их идентичность, формы культурной самоорганизации, закономерности коллективного поведения и взаимосвязи личности и социальной среды.

Этноним – этническое самоназвание, собственное имя народа, этноса. Наличие этнонима – необходимое условие и предпосылка существования этноса, стержневой элемент его коллективного самосознания. Наряду с этнонимом – самоназваниями, эндоэтнонимами, имеющими хождение в среде данного этноса, существуют также экзоэтнонимы, то

есть имена, данные этому народу другими, которые могут не совпадать с эндоэтнонимами и друг с другом. Этноним может совпадать с территорией, на которой проживает данный народ (топоним) или государственным образованием (политоним), иногда он берётся по имени правителя.

Этнонимика – раздел ономастики, изучающий происхождение, функционирование, распространение и современное состояние этнонимов.

Этнос – устойчивая в своём существовании группа людей, осознающих себя её членами на основе любых признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие. Члены этноса, как правило, имеют общее самоназвание (этноним).

Этология – биологическая наука, изучающая поведение животных в естественных условиях; уделяет преимущественное внимание анализу генетически обусловленных (наследственных, инстинктивных) компонентов поведения, а также проблемам эволюции поведения.

76

Язык – 1). Естественный язык, важнейшее средство человеческого общения. Язык неразрывно связан с мышлением; является социальным средством передачи и хранения информации, одним из средств управления человеческим поведением. Язык реализуется и существует в речи. Язык возник одновременно с возникновением общества и в то же время был одним из факторов антропосоциогенеза. Языки мира различаются строением, словарным составом, однако всем языкам присущи некоторые общие закономерности, системная организация единиц языка (например, парадигматические и синтагматические отношения между ними). Языки меняются во времени, некоторые из них перестают использоваться в сфере общения (мёртвые). В жизни общества разновидности языка играют разную роль (национальный язык, диалекты, литературный язык, язык культа и т.п.). 2). Любая знаковая система, организованная по типу языка.

Языкознание – наука о человеческом языке как средстве общения и обо всех языках мира. Объектом языкознания является строение, функционирование и историческое развитие языка, язык во всём объёме его свойств и функций. В качестве предмета языкознания в разные эпохи выдвигались различные стороны объекта. На современном этапе развития науки языкознание изучает язык как универсальную, неотъемлемую принадлежность человека (homo sapiens) и языки в их многообразных конкретно-исторических формах. Двоякий предмет языкознания объясняется двойственностью его объекта – самого языка.

77

Иллюстрации по курсу