Вопрос 55 Природные условия и население Индии.

Аллювиальные природные почвы. Первые поселения 3тыс. до н.э. – древнейшая в Южной Азии городская цивилизация. В 1 тыс. до н.э. подчинялись персам, македонским наместникам, грекам и скифам. В начале новой эры вошло в состав вошло в состав Куманской державы. Центральная часть индо-гангской равнины считалась «землей ариев» - создателей ведийской литературы. С-В(ср. и нижняя часть бассейна Ганга) – район повышенной влажности и буйной тропической растительности. В сезон дождей в долине Ганга – наводнения, дельта в древности была заболочена. Первоначальное население занималось рыболовством, охотой, примитивным земледелием. К 1 тыс. до н.э. – освоение джунглей. Во второй половине 1тыс до н.э. – располагались важнейшие культурные и политические центры Древней Индии.

Полуостров отделен горами. Здесь переход к классовому обществу осуществлен позднее, чем на севере, Здесь в начале новой эры возникли первые города. В труднодоступных горных и лесных районах до нового времени население продолжало жить в условиях племенного строя.

О. Шри-Ланка делится на С и Ю лесополосой. Соперничество м\у С и Ю характеризуют политическую историю страны.

Большая часть населения принадлежит к индоевропейской расе, южные районы принадлежат к австралойдам. Преобладают индоевропейские языки(хинди, бенгальский) на С, а на Ю – дравидийские. Ряд языков находится в родстве с языками Ю-В Азии, Тибета и Китая(тибето-бирмакские и мупда).

Вопрос 54 Характерные черты древнеиндийской культуры.

Существуют стереотипы в воспиятии индийской культурной традиции.

1) Индия – страна богоискателей.

- нигде в мире не получило столь широкого развития медиальное искусство как в Индии;

- первые монастыри появились в Индии. В Индии – индуизм, буддизм сейчас не исповедуется. 4 постулата буддизма: а) жизнь – есть страдание; б) причина страданий – желание; в) задача индивида уйти от страданий – жизни в нирвану; г) остановить движение души(волнение дхарм) *душа состоит из дхарм.

2) Ярко выраженный ритуализм. Вся жизнь индивида подчинина ритуалу от рождения до смерти. Ритуал – регулятор жизни. Несоблюдение ритуалов грозит – испортить себе карму, которая предопределит следующую жизнь. Предполагает пассивное отношение к миру, но с др. стороны ярко выраженное этическое начало.

3) Принцип Асимса – святость перерождения души. Поэтому многие вегетарианцы. Крайние формы: джайнизм – завешивают рот платком и метут метелкой перед собой; т(х)аги – служители богини Кам(супруга бога Шивы, богиня смерти и разрушения) – душат путников платком – жертвуют.

4) Благоговение перед природой. Но это уводит от нирваны.

5) Отсутствие идеи самодостаточности, Я. «Я» - это иллюзия, нет отдельного человека

6) Ориентация на самостоятельный поиск истины.

Из этого всего складывается картина чрезвычайной гетерогенности (разнообразия) индийской культуры.

Вопрос 56 Индийская (Хараппская) цивилизация.

В районе р. Инд в С-З Индии. Ее становление связано с становлением высокоурожайного поливного земледелия. Характерно: использование бронзы, строительство городов, изобретение письменности => возникновение цивилизации(гражданского общества и государственности). Выстроенный из кирпича город, строения, бассейны с канализацией и даже соединен каналом с рекой типа верфи => высокий уровень градостроительства => всей урбанистической цивилизации. Можно предположить наличие торговых связей с соседями, прежде всего с шумерским Двуречьем (там найдены индийские печати). Сходные мифологические сюжеты(Гильгамеш), строительные материалы(кирпич), достижения культуры и техники(бронза и письменность). Однако жизнь городов коротка. Облик богатых городов заставляет предполагать, что к ним примыкала богатая земледельческая периферия, тот же аппарат с вл. собственностью правящих кругов и важной ролью централизованной редистрибуцией. Официально нет подтверждений о соц. дифференциации (но есть цитадели и дворцы). Выращивали пшеницу, ячмень, прос, хлопчатник. Отличается хараппская керамика, развитое ткачество. Каменные и бронзовые скульптуры отличались пластичностью, это присуще городской культуре. Основная масса населения жила в условиях первобытности. Существовал культ деревьев, животных, небесных светил, фигурки богини-матери – земледельческий характер религии, большое значение имел ритуал омовение. Археологи: смена городов сельскими поселениями и варваризация культуры. Возможные причины падения цивилизации к концу 18в. до н.э.: 1) проникновение более отсталых племен с С-З; 2) катастрофы. Оговорка: новый очаг, в основном, скапливается в долине Ганга, на далеком расстоянии. Осн. часть сырья(для изготовления роскоши) – доставлялась благодаря торг. операциям по суше и по морю. Док-ва внутренней торговли – каменные гири. Язык протоиндийской надписи приписывают к дравядийским. Лишь обобщенные предположения о соц.-политич. строе: гос. власть (цитадель + городская планировка), уровень развития производства заставляет думать о классовом неравенстве. Культурное наследие цивилизации сохраняется в религиозных верованиях и культурах позднего иудаизма.