План семинарского занятия № 8. История русской философии

Форма проведения семинара: развернутая беседа.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. Особенности русской философии, основные этапы ее формирования.

2. Русская философия 19 - начала 20 веков.

3. Историософская проблематика. Вопрос о судьбе России. Чаадаев П.Я. Западники – Славянофилы.

4. Русская идея Н.А. Бердяева.

5. Православная этическая концепция "О сопротивлении злу силой" /Вл. Соловьев, Л.Н. Толстой, И.А.Ильин/?

ЗАДАНИЯ НА САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ

1. Знание философской терминологии:соборность, всеединство, Богочеловек, человекобог, цельное знание, славянофильство, западничество, космизм, русская идея.

2. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ РАЗМИНКА

1. Философская мысль в России развивалась под воздействием следующих факторов социально-культурного характера __________.

2. Своеобразным философско-нравственным кодексом Древней Руси стало произведение Владимира Мономаха ________.

3. Идеологема «Москва – III Рим» появилась в ___ веке, ее оформил _______.

4. Основной идеей ее была идея о том, что Москва _________.

5. «Философское пробуждение» России относят к ____ веку – веку ______.

6. Первым философом на Руси, в точном смысле этого слова, «русским Сократом», В. В. Зеньковский (историк русской философии) назвал _____.

7. М.В. Ломоносов, говоря о Боге, называл его «великим архитектором», создавшим мир и его законы. После чего мир развивается согласно этим законам самостоятельно. Здесь зафиксирована позиция ________.

8. Сторонниками особого пути России, который якобы обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером собственности и быта, тягой к нравственным ценностям, были ________.

9. Принцип устроения бытия, сформулированный кратко в суждении: «Единство во множестве», называется __________.Впервые его сформулировал _________.

10. Национальная идея русского народа, определяющая цели его исторического развития и задачи.

11. Книга В.С. Соловьева «Оправдание добра» посвящена вопросам _______.

12. Направление в отечественной философии, рассматривающее мир как саморазвивающуюся систему, не нуждающуюся для своего существования ни в каких потусторонних силах.

13. Назовите его представителей.

14. Проблема богочеловечества разрабатывалась в русской философии _____.

15. Главная идея философии и жизненное кредо Н.А. Бердяева.

16. «Философические письма» и «Апология сумасшедшего» принадлежат перу _______.

17. Философию ненасилия обосновал и развил в русской общественно-политической и этической мысли _______.

3. Упражнения и задачи

3.1. «Центральная антропологическая идея христианства есть идея богочеловечества, реального богочеловеческого царства. Христианство приводит к богочеловечеству, а не к богоангельству, богозвериности, ибо Христос был богочеловеком, но не богоангелом ... Этика не может быть основана на разрыве Бога и человека, божественного и человеческого».

Вопрос:

1. Кому принадлежат эти размышления?

2. Какая разница между человекобогом и богочеловеком?

3. Почему идея богочеловека и богочеловечества так занимала русских религиозных мыслителей ХIХ-ХХ вв.? Какой смысл они в нее вкладывали?

3.2. Прокомментируйте следующее высказывание Ф. М. Достоевского об идеальном общественном устройстве: «Я хочу не такого общества научного, где бы я не мог делать зла, а такого именно, где я мог бы делать всякое зло, но не хотел бы делать его сам».

3.3. Центральная идея славянофильской философии – идея соборности.

Вопрос: В чем глубинный смысл ее? Как здесь сочетаются свобода и индивидуальность? Соотнесите этот принцип с европейским понятием «свобода». Актуальна ли проблема соборности сегодня?

3.4.«______ были убеждены, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый тип развития. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскую науку и плоды векового просвещения» (Н.О. Лосский).

3.5. «Евразия – это значит: ни Европа, ни Азия, - третий мир. Евразия – это и Европа и Азия, помесь или синтез двух с преобладанием последней». «______, по мнению многих его представителей, характеризовалось не только общностью исторических судеб, населяющих ее народы и их родственных культур, но и, несомненно, единством социально-географического будущего».

3.6. По мнению В. С. Соловьева, в стремлении к высшему Добру отправной точкой служат природные данные ума и сердца человека и прежде всего стыд, жалость и благоговение, которые индивидуальны, но общим формирующим условием для всех является нравственная свобода, без которой нет доступа в нравственный мир.

Вопрос:

1. Что такое стыд, жалость, благоговение, нравственная свобода?

2. Каким образом они выводят человека за рамки животного мира и возвышают над ним?

3. Почему без нравственной свободы нет доступа в нравственный мир? Приведите примеры.