Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ответы тгп.docx
Скачиваний:
18
Добавлен:
30.05.2015
Размер:
61.3 Кб
Скачать

1

ТГП в системе общественных наук. ТГП. Предмет ТГП, методы ТГП.

Государство – особая политическая организация общества, управляющая его делами.

Право – система общеобязательных правил поведения, установленных или санкционированных государством.

ТГП – это наука, изучающая такие явления общественной жизни, как государство и право, основные закономерности их возникновения и развития, их сущность, назначение, функционирование в обществе, а также ТГП изучает особенности правового сознания и правового регулирования.

Методы – это приемы, способы, подходы, используемые для познания и получения научных результатов.

Предмет – это то, что изучает наука.

Методы бывают: общенаучные, частнонаучные (специальные).

Общие: сравнение (методы престолонаследия, форма правления); анализ (рассмотрение позиции в отдельности); синтез; абстрагирование, подведение менее общего понятия от более общего.

Частные: метод сравнительного государствоведения и правоведения; метод формально юридический (исследование внутреннего строения правовых норм); государственное и правовое регулирование

Функции ТГП:

  1. онтологическая (наука о бытие) – ответ на вопрос о возникновении государства и права, как и почему они возникли, какова их сущность и судьба

  2. гносеологическая (теория познания)

  3. эвристическая (наука нахождения истины) – ТГП не только описывает понятия, но и открывает новые закономерности

  4. методологическая - ТГП задает другим юридическим наукам определенный уровень, предает им теоретическую и логическую целостность, формулирует понятия, принципы, категории

  5. политико-управленческая – ТГП формулирует научные основы внутренней и внешней государственной политики

  6. идеологическая (влияние науки на общественное сознание, общественную жизнь)

  7. прогностическая (прогнозы, модели поведения, развитие государства и права)

Место ТГП в системе юридических наук.

Юридические науки бывают:

  1. историко-теоретические (ТГП, история государства и права, история правовых учений, римское право)

  2. отраслевые (все, предметом которых являются знания конституционного, гражданского, уголовного и т.д. права)

  3. прикладные (криминалистика, судебная медицина, криминология, судебная психиатрия)

2

Власть и социальные нормы в догосударственном обществе.

Общая характеристика догосударственного общества:

  1. первобытная праобщина

  2. родовая община

  3. крестьянская община

Община – универсальная форма, через которую прошли все государства мира.

Ведущая роль в общине – вождь (первоначально – женщина)

Формальные признаки самоуправления:

  1. существование власти в рамках рода

  2. субъекты и объекты правления совпадают

  3. власть старейшины основывается на авторитете, опыте, уважении, должность старейшины не давало никаких привилегий

  4. отсутствие противоположных интересов

  5. разделение труда (скотоводство и земледелие; ремесло, торговля), что приводит к усложнению хозяйственной деятельности. Матриархат сменяется патриархатом. Создаются парные семьи и крестьянские общины. Появляется избыточные продукт, что приводит к имущественному расслоению. Общество начинает делиться не только на неравных экономически, но и на людей, занимающихся управлением. Власть начинает делиться на гражданскую, военную, религиозную. Появляется племенная бюрократия. Образуется Совет Старейшин, который работает в постоянном режиме. Появляется необходимость обеспечения власти, сохранения жизни общества, ограждение от внешних и внутренних угроз. Так и появляется государство.

Роль социальных норм (общественных регуляторов)

Мононормы – нормы морали, обычаи, традиции в последствии перешедшие в правовые нормы. Они закрепляли равенство людей, одновременно являясь и правами и обязанностями. Нормы не фиксировались. Они исполнялись либо добровольно, либо под давлением общественного мнения.

Табу – обязательный и непререкаемый запрет.

Признаки первобытного строя:

  1. первобытнообщинное общество социально однородно, в нем нет антагонистических противоречий

  2. совпадение публичной власти со всем населением, а в государстве публичная власть отделена от населения, потому что государство удовлетворяет интересы господствующего класса

  3. отсутствие аппарата принуждения

  4. отсутствие распределения функций между органами власти

  5. отсутствие сбора налогов

  6. неписанные правила поведения - обычаи

3

Причины и предпосылки возникновения государства.

Общая характеристика догосударственного общества:

  1. первобытная праобщина

  2. родовая община

  3. крестьянская община

Община – универсальная форма, через которую прошли все государства мира.

Ведущая роль в общине – вождь (первоначально – женщина)

Формальные признаки самоуправления:

  1. существование власти в рамках рода

  2. субъекты и объекты правления совпадают

  3. власть старейшины основывается на авторитете, опыте, уважении, должность старейшины не давало никаких привилегий

  4. отсутствие противоположных интересов

  5. разделение труда (скотоводство и земледелие; ремесло, торговля), что приводит к усложнению хозяйственной деятельности. Матриархат сменяется патриархатом. Создаются парные семьи и крестьянские общины. Появляется избыточные продукт, что приводит к имущественному расслоению. Общество начинает делиться не только на неравных экономически, но и на людей, занимающихся управлением. Власть начинает делиться на гражданскую, военную, религиозную. Появляется племенная бюрократия. Образуется Совет Старейшин, который работает в постоянном режиме. Появляется необходимость обеспечения власти, сохранения жизни общества, ограждение от внешних и внутренних угроз. Так и появляется государство.

Причины возникновения государства:

  1. усложнение: разделение труда, расслоение общества, потребовалось совершенствование управления обществом

  2. необходимость обеспечения социальной устойчивости, поддержания порядка

  3. защита территории от внешних угроз в целях обороны и захватнические устремления

  4. организация крупно масштабных работ (ирригация, строительство плотин, каналов)

Древняя Греция и Египет - первые государственно оформившиеся страны.

Теория: государства делятся на унаследованные и новые. Новые делятся на:

  1. поданные привыкли подчиняться государю

  2. поданные жили свободно

Задачи нового правителя:

  • истребить род прежнего государя

  • меры для сохранения прежних налогов, законов, для того чтобы сохранить целостность государства

  • ослабить сильных

  • образовать колонии

  • не допустить завоевания новым правителем

Только легитимное (законное) государство может существовать длительное время.

4

Теории происхождения государства

1) Теологическая (Ф. Аквинский)

Государство – результат проявления божественной воли, практическое воплощение власти бога на земле. Подчинение человека государственной воле угодно богу. Сущность власти – это порядок отношений господства и подчинения. Данный порядок заведении богом, поэтому власть – это всегда нечто благое. В настоящее время эта теологическая доктрина является официальной доктриной Ватикана.

2) Патриархальная (Аристотель, Роберт Фильмер, Н.К. Михайловский, М.Н. Покровский)

Государственная власть, власть монарха есть продолжение и развитие отцовской власти (власти патриарха) в семье, роде. По сути, такая позиция ведет к культу личности, пассивному ожиданию решений свыше, снижает социальную активность народа, способствует концентрации власти в одних руках и произволу.

3) Патримониальная (Людвиг фон Галлер)

Государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Власть ограничена территорией, кто находится на этой территории, должен подчиняться власти, кто владеет территорией, тот осуществляет власть.

4) Органическая (Платон, Г. Спенсер)

Человечество – это результат эволюции животного мира. В процессе естественного отбора люди объединяются в единый организм – государство. Правительство в государстве выполняют функцию мозга, который через право передает обществу управленческие импульсы. Некорректность органической теории заключается в том, что она пытается вмонтировать закономерности одной системы (биологической) в другую систему (социальную).

5) Теория насилия (Людвиг Гумплович, Евгений Дюринг, Карл Каутсикй)

Государство возникло как результат войны, завоевание слабых племен более сильными и организованными. В ходе борьбы и взаимопоглащения племен появляются управляющие и управляемые, классы и сословия. Государство призвано защищать завоевания. Данная теория игнорирует социально-экономические факторы: если нет условий для содержания государственного аппарата, производства оружия, никакое насилие само по себе не может привести к возникновению государства.

6) Психологическая (Л.И.Петражицкий)

Возникновение государства объясняется свойствами человеческой психики: потребностью человека жить в коллективе, повелевать и подчиняться, искать авторитеты, справедливые варианты действий, отношений, решений и т.д. Некорректность теории состоит в том, что причины общественных явлений подменяются их следствиями.

7) Теория Гегеля

В основе государства лежит абсолютное духовное и разумное начало. Воля государства – это само по себе разумное начало, независимое от воли лиц. Государство не служит чьим-либо интересам, а господствует. Эта теория создает культ государства, подчиняет ему человека полностью. В целом теория противостояла демократическим идеям естественных и неотчуждаемых прав человека.

8) Договорная (Эпикур, Гуго Гроций, Б. Спиноза, Ж-Ж. Руссо, Томас Гоббс, Дж. Локк, А.Н.Радищев)

Государство возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости. Суть теории сводится к следующему: в догосударственном состоянии люди жили в соответствии со своими естественными правами – не было ни государства, ни права, ни власти, способной защитить человека и его собственность. Чтобы обрести порядок и защиту своих прав, люди объединились и заключили общественный договор. По этому договору часть своих прав они передали государству как органу, представляющему общие интересы. Государство, в свою очередь, приобрело по договору обязанность обеспечить права человека, закрепит естественные права человека законами. Если государство будет нарушать эту свою обязанность, попирать права человека, то народ вправе сменить власть, в том числе и посредством революции. Договорная теория неисторичная в том смысле, что общественных договор есть не факт истории, а социальная абстракция. Ценность теории состоит в том, что она положила начало учению о народном суверенитете, о подконтрольности и подотчетности перед народом всех государственных властных структур, о правах человека и обязанностях государства.

9) Марксистская (Л.Г.Морган, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Ленин, Г.В.Плеханов)

Государство возникает как результат естественного экономического развития первобытного общества, изменений социально-экономических отношений, способа производства. Возникновение государства связано с появлением частной собственности, расколом общества на классы и с классовыми противоречиями. Государство возникло, потому что общество разделились на классы – богатых (меньшинство) и бедных (большинство).

  1. Сущность государства и государственной власти

Государство – политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок. Признаки государства: 1. территориальная организация населения и осуществление публичной власти в территориальных пределах; 2. публичная (государственная власть); 3. суверенитет; 4. неразрывна связь государства и права.

Сущность государства: классовая и общесоциальная.

Власть – способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность, поведение людей с помощью различных средств: авторитета, насилия и права. Социальная власть – отношения господства и подчинения, присущие всякой общности и коллективам, основанные на воле, авторитете, различных правовых актах. Биологический подход: люди по своей природе склонны управлять, а другие – подчиняться. Маркс, Ленин: в основе власти – экономическое неравенство, повлекшее раскол общества на классы.

Признаки социальной власти:

  • Вид управления, контроля, регулирования человеческой деятельности;

  • Упорядочивает человеческие отношения;

  • Целенаправленный характер;

  • Зависит от неоднородности социума;

  • Взаимосвязана с правовыми нормами поведения людей в обществе.

Государственная власть – особый вид социальной власти, концентрированное выражение воли и силы, мощи государства, воплощенное в государственных органах и учреждениях. Она обеспечивает стабильность и порядок в обществе, защищает его граждан от внутренних и внешних посягательств путем использования различных методов, в т.ч. государственного принуждения и военной силы. Черты: 1. публично-политический характер (от имени народа и государства);2. подкрепляется силой и авторитетом права;3. суверенна (независима от других видов социальной власти); 4.легитимность (признанность народом) – добровольное подчинения народа требованиям власти.

Сущность государственной власти – определяет содержание, назначение, функционирование, то, кому принадлежит государственная власть, кто ее осуществляет и в чьих интересах. Аспекты сущности: 1.экономический (марксистско-ленинская теория: тот, кому принадлежит право собственности, осуществляет власть. Сейчас экономические основы власти размыты, однако голос крупных акционеров существеннее); 2. социальный (какие слои общества поддерживают власть, современное буржуазное общество- создание среднего класса); 3. правовой (теории разделения властей, прав человека, местного самоуправления, институт парламентаризма, власти главы государства и др. Теории по-разному интерпретируются в разных странах). Концепции: этатически-тоталитарная (государство выше, чем право: оно создает, творит и использует право как инструмент политики); либеральная (естественно-правовая теория: право выше государства). В результате – конвергенция двух теорий. Методы осуществления государственной власти: убеждение и принуждение.

Анархизм – безвластие (19 век – Западная Европа: Прудон, Штирнер, Кропоткин, Бакунин). Течения: 1. индивидуализм (основатель – нигилист Штирнер «единственный и его собственность»: единственная реальность – индивид, все имеет ценность, поскольку служит ему конкретно). 2. мутуализм (взаимопомощь. Французский философ – социалист Прудон «система экономических противоречий или философия нищеты»: источник социальной несправедливости – неэквивалентный обмен. Собственность – это кража, деньги – лишняя категория, необходим эквивалентный обмен товаров. Война – средство разрешения проблем; 3. коллективизм (Бакунин: государство – угнетатель народа, задача народа – уничтожить государство путем революции); 4.анархо-коммунизм (Кропоткин – противник государства и частной собственности).

Признаки анархистов: идея безгосударственного существования общества, государство – зло, функции государства - лишни, отрицание того, что государство может быть узаконено согласием подданных, отрицание позитивной роли правовых норм.

Сущность государства проявляется в его функциях