- •1.Мифология как форма мировоззрения современного человека.
- •2.Роль религии в формировании мировоззрения.
- •3.Философия и наука.
- •4.Предмет философии в истории философии.
- •5.Диалектический и метафизический методы философии.
- •6.Основные тенденции развития современной философии.
- •7.Основные направления и идеи Античной философии.
- •8.Основные направления и идеи Средневековой философии.
- •9.Основные направления и идеи философии Нового времени и Просвещения.
- •10.Основные идеи русской философии.
- •Основные направления восточной философии.
- •Проблема материи в науке и философии.
- •Проблема пространства и времени в философии и науке
- •Проблема бытия и небытия в философии.
- •Плюрализм теоретических представлений о сознании и его причины.
- •Человек и его сознание как миропроявление.
- •Научная картина мира и её особенности.
- •Философские проблемы познания
- •Формы и уровни познавательного процесса
- •20. Эмпирический и теоретический уровни научного знания.
- •21. Проблема объективности научного знания.
- •22. Концепции истины в истории философии.
- •23. Концепции роста научного знания.
- •24. Корреляция философских идей и научного знания в культуре.
- •25. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •26. Понимание смысла жизни в религии и в философии.
- •27. Развитие представлений о природе и сущности человека в истории философии.
- •28. Проблема личности в истории философии.
- •29. Личность: грани свободы и ответственности.
- •30. Понимание личности в психоанализе.
- •32.Природа и общество в философских идеях
- •33. Глобальный характер экологических проблем в современном мире
- •34.Формационный подход к пониманию исторического процесса
- •35. Цивилизационный и культурологический подходы к пониманию исторического процесса
- •36. Определения культуры в философии и антропологии.
- •37. Понятие ценности. Виды ценностей.
- •38. Проблема свободы и ответственности в истории философии
- •39. Философские проблемы техники и способы их решения
- •1. Философские проблемы техники
- •40. Понятие общества, его типы и структура
10.Основные идеи русской философии.
Начальный период становления русской философии — XI–XVII вв., Основная черта этого периода — отсутствие самостоятельного статуса. Второй период развития русской философии начинается с XVIII в.
Два основных взаимосвязанных фактора, под влиянием которых развивается не только философия, но и вся духовная культура этого времени: — процесс европеизации России, связанный с реформами Петра Великого;
— секуляризация(процесс освобождения различных сфер общественной, государственной и личной жизни от религиозноцерковного влияния) общественной жизни.
В это время философия отходит от схоластических образов и становится свободной от церкви. Первыми сторонниками научного знания и философии Нового времени на Руси были:
— М.В. Ломоносов;— А.Н. Радищев;— Феофан Прокопович;— В.Н. Татищев;— А.Д. Кантемир и др.
Самостоятельное философское творчество в России начинается в XIX в., который является третьим этапом развития русской философии. Первым, кто начал самостоятельное философское творчество в России, был Петр Яковлевич Чаадаев (1794–1856). Основным в учении Чаадаева были философия человека и философия истории.
Следом за Чаадаевым появляются два направления, противоположные в понимании смысла и значения русской идеи: — славянофилы (заложили основу русской религиозной философии второй половины XIX в.); — западники (критиковали церковь и тяготели к материализму).
В конце 60 — начале 70-х гг. XIX в. в России появляется мировоззрение народничества. Его основной идеей было желание прийти к социализму, минуя капитализм, и признание самобытности пути развития России. Продолжателями славянофильства в 60–70-е гг. явились почвенники, идея их философии — национальная почва как основа социального и духовного развития России. Следующий этап (конец XIX — первая половина XX вв.) русской философии связан с возникновением философских систем. Характерные черты:— антропоцентризм(воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания);— гуманизм;— религиозный характер;— возникновение русского космизма(течение в основе которого лежит космос) (мистического, теологического).
Основные направления восточной философии.
Под восточной философией понимаются философские учения, возникшие в Древней Индии и Древнем Китае.
Основные темы и понятия всей традиции индийской философии: учение о переселении душ (сансаре), о карме как законе этого переселения (воздаянии), об отказе от желаний как единственном пути спасения (мокши) и о тождестве атмана (души) и Брахмана (абсолюта, Бога). В индийской философской традиции преобладает мистическое понимание мира и человека. Всё направлено на душу человека.
Человек ещё не постиг истину, находится в состоянии невежества и ослепления житейскими страстями. Умирая он перерождается. Чтобы выйти из цыпочки перерождений он должен слиться с Брахманом. Всё есть Брахман (Бог), а Брахман есть атман (душа). Тот, кто знает Брахмана, сам есть Брахман. “Брахман – это я; кто это знает, свободен от всех пут”.
Особенность китайской философской традиции состоит в том, что китайских мыслителей интересовал прежде всего вопрос об истинном правлении, о том, как должно быть устроено государство. Человек рассматривался прежде всего как подданный “сына неба”, императора, как член общества и семьи, имеющий многочисленные обязанности перед предками, перед старшими или младшими по возрасту и положению в обществе. Всякое знание в конечном счёте должно служить нравственному совершенствованию человека как члена общества. Иначе говоря, китайская философия имела преимущественно этическую и политическую направленность. В ней почти отсутствует характерный для индийской философии мистицизм.