7.Общество как социальная система

На протяжении человеческой истории люди неоднократно задавались вопросом: что представляет собой общество? Социологи всех пе-риодов развития науки пытались разрешить проблемы: как возможно

существование общества? Каковы механизмы социальной интеграции,

которые обеспечивают социальный порядок?

Общество – весьма многогранное понятие. Одно из наиболее оче-видных оснований многозначности понятия «общество» – разномас-

штабность социальной реальности, обозначаемой этим понятием. Об-

ществом может быть названа небольшая группа людей, объединенных некоторыми общими специфическими интересами (общество садоводов); государственное образование или группа в некотором отношении однородных стран (российское общество, западноевропейское общество); употребляется это понятие и для всего человечества в целом. В социологической теории общество понимается не как любая механическая совокупность людей, а как такое их объединение, в котором происходит постоянное и устойчивое их взаимовлияние и взаимодействие.

В первом приближении общество как продукт взаимодействия людей характеризуется следующими признаками:

 общностью территории их проживания, обычно совпадающей

с государственными границами;

 целостностью и устойчивостью складывающихся форм взаимо-

действия людей;

 самовоспроизводством, саморегулируемостью и определенной

самодостаточностью;

 таким уровнем развития культуры, который находит свое выра-

жение в выработке системы норм и ценностей, лежащих в основе социальных связей.

На основе вышеперечисленных признаков можно дать такое определение общества: общество – это совокупность людей, объединенная исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей и характеризующаяся целостностью, саморегулируемостью и саморазвитием, а также наличием

системы норм и ценностей, разделяемых большинством индивидов.

Общество неоднородно и включает в себя ряд разнопорядковых

явлений и процессов. Составными элементами общества являются люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные общности, группы, нормы и ценности. Современная социология подходит к рассмотрению общества с точки зрения системного подхода, т.к. именно он объясняет многие процессы и явления, с другой позиции неопределимые. Общество как социальная система – это такой социальный организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам.

Система – это определенным образом упорядоченное множество

элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Внутреннюю природу, содержательную сторону всякой целостной системы, материальную основу ее организации определяет набор элементов. Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Каждый из этих элементов находится в более или менее тесной связи с другими и играет специфическую роль в функционировании общества как целого. Именно благодаря своей структуре общество качественно отличается от произвольного хаотического скопления людей. Социальная структурированность общественной жизни придает ей устойчивый, закономерный характер, порождает новое интегральное, системное качество, сводимое к качественной характеристике отдельных людей или их сумме. Общество как социальная система – это такой социальный организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам.

Общество, как и любой объект действительности, представляет со-

бой сложную систему, испытывающую как внешнее воздействие (со

стороны природных и социальных объектов), так и особенности своей

собственной структурной организации и функционирования. Как часть

природы общество вписывается в структуру природных закономерно-

стей и выступает предметом исследования целого ряда естественно-

научных дисциплин. И, в то же время, это особая часть природы, обладающая своими специфическими признаками, которые должны фиксироваться целым комплексом социальных дисциплин. Специфика общества проявляется как в характере развития, так и в структурной организации, представляющей собой сложное переплетение материальных и духовных факторов.Итак, общество представляет собой основной объект социологического исследования. Что же такое общество, как его определить?

Для античных авторов понятия общества и государства были впол-

не идентичными. Этот смысл сохранился и в современном понимании,

когда говорят, например, о российском или американском обществе.

Однако ясно, что эти понятия не вполне совпадают, когда мы говорим,

например, о европейском или африканском обществе. Мы можем говорить о современном обществе как о совокупности всех современных государств в противовес средневековому обществу. Понятие общества включает в себя как современное состояние общественной жизни, так и его предшествующие стадии. Поэтому предельно широкое понятие общества будет означать все человечество с момента его возникновения и до сегодняшних дней. В таком понимании оно является предметом изучения только для философии, которая пытается раскрыть самые общие моменты жизни человека и человечества.

Очевидно, что социология рассматривает общество как целостную организацию, в рамках которой осуществляется совместное проживание людей; это своеобразная система, обладающая своими составными элементами, пространственными и временными границами своего существования.

Общество как целостная система складывается из составляющих

его элементов, представляющих собой сложную иерархию подсистем. Исходным элементом всякого общества является человек, а точнее, определенное количество людей, объединенных родственными, хозяйственными, религиозными, политическими и другими связями. Но сказать, что общество состоит из людей, – не означает, что сказано чтолибо качественно определенное. Характеризуя общество, необходимо указать составляющие его подсистемы, посредством которых человек и входит в целостную общественную систему. Такими подсистемам являются экономическая, политическая и социальная. Кроме того, выделяют также материальную и духовную сферы жизни людей.

Первая подсистема – это экономическая, производственно- распределительные связи и отношения, необходимо связанные с разделением труда и распределением людей по своеобразным социально-профессиональным ячейкам, внутри и между которыми устанавливаются трудовые и экономические отношения, имеющие глубокий социальный смысл. Это социальные слои, классы, сословия, касты, цехи, профессии.

Вторая – политическая, управляющая подсистема с соответствующими органами руководства (от вождя племени до парламента и президента республики), политическими организациями и общественными объединениями. В рамках этой подсистемы люди также подразделяются на различные группы, прежде всего на управляющих и управляемых.

Эта подсистема пронизывает общество сверху донизу: от государственного управления до управления в семье. Невозможно представить, например, эгалитарную (равноправную) семью в условиях политического строя абсолютистской монархии. Высшие этажи этого управления и приобретают характер политической подсистемы.

Третья – довольно сложная система социальных связей, основанная

на этнических, демографических, образовательно-культурных, религи-

озных и других отношениях, подразделяющих людей на достаточно

большие группы или общности. От характера взаимоотношений людей

внутри этих общностей и между ними зависит социальный климат, со-

стояние вражды или взаимопомощи, определяющих поведение людей

в обществе, их совместные или индивидуальные действия.

Все эти три социальные подсистемы существуют не изолированно,

а как бы взаимопронизывают друг друга: социальное необходимо про-

никает в производственную и управленческую сферы (в рамках одной

профессии могут сотрудничать люди разных конфессий, национально-

стей, возрастных категорий); политические отношения затрагивают

производственную и социальные подсистемы, устанавливая определенные приоритеты во взаимодействиях.

Как природа человека и его деятельность подразделяются на мате-

риальную и духовную сферы, так и природа общества предполагает наличие этих же сфер. Причем в каждой из вышеперечисленных подсистем есть свои проявления материального и духовного. Экономика, например, как очевидное проявление материального базиса общества имеет свой духовный фон – это вся планирующая деятельность человека, все экономические теории и концепции, направленные на объяснение и планирование экономического развития. Свои материальные и духовные формы есть также в управленческой и социальной подсистемах. Особенности духовной деятельности проявляются в том, что она может выступать и в своей чистой форме – в науке, искусстве, философии, религии, приобретая характер особых форм общественного сознания в его обыденном или теоретическом проявлении. Особой формой духовной деятельности являются система воспитания и образования, без которых немыслимо существование общества, на какой бы стадии развития оно не находилось. Именно через эти системы сохраняется преемственность в развитии общества, здесь сохраняется его стабилизирующий элемент, здесь передаются основные ценности общества и проходит социализация его вновь нарождающихся членов.

Каждая подсистема складывается из своих собственных блоков или

элементов, выполняющих свои функции в структуре целостного соци-

ального механизма. Чаще всего эти функции связаны с реализацией тех или иных социальных потребностей. Такая реализация осуществляется через социальный институт, о чем пойдет речь далее. Таким образом, сущность общества можно представить как систему групп, классов, общностей, объединенных и пронизанных множеством связей и взаимодействий. Что же представляют собой эти связи и взаимодействия?

В основе всех социальных связей и взаимодействий лежит социаль-

ное действие как исходный кирпичик социальной реальности. По мне-

нию М. Вебера, социальное действие – такое действие, которое, во-

первых, имеет мотив и цель, т.е. рационально, осознанно, и, во-вторых, ориентировано на поведение других людей. Это могут быть знакомые, коллеги по работе или учебе, отдельные незнакомые лица. Исходя из такого понимания социального действия, к ним нельзя отнести поступки людей, связанные с ориентацией на несоциальные, материальные объекты. Однако совершенно четко провести границу между действием социальным и несоциальным подчас трудно.

Действие становится социальным, когда оно прямо или опосредованно ориентировано на взаимодействие с другими людьми. И эта ориентация может включать не только конкретное лицо, но и всю социальную группу, к которой принадлежит индивид или все общество. Еще сложнее определить осознанность, рациональность поведения. Многие поступки людей могут иметь неосознанный, аффективный характер и, в то же время, оказывать огромное влияние на других людей. Очевидно, что полностью осознанные действия можно считать идеальной моделью. На практике чаще всего социальными действиями будут частично осознанные поступки, преследующие более или менее ясные цели.