6.Личность и общество в социологии

Личность – это понятие, включающее в себя социальные признаки.

Индивидуальность – это понятие, включающее в себя признаки –

биологические, психологические, социальные, которые отличают одно-

го человека от другого.

Смысловая близость терминов «личность» и «индивидуальность»

состоит в том, что личность индивидуальна, а индивидуальность лично-

сти – ее специфика; каждая личность уникальна и неповторима, ее от-

личает специфический набор черт наряду с чертами типическими, кото-

рые присущи каждому человеку. В социологии отсутствует единство

понимания того, что есть «личность»; все определения личности обу-

словлены двумя противоположными взглядами на ее развитие. С одной

точки зрения, личность формируется и развивается в соответствии

с врожденными качествами и способностями, с другой –личность явля-

ется продуктом, полностью формируемым в процессе социального опы-

та. Это крайние точки зрения, в действительности мы должны учиты-

вать как биологические особенности личности, так и ее социальный опыт, причем практика показывает, что социальные факторы формирования личности более весомы. Например, врожденные способности к музыке (абсолютный слух) не сделают из ребенка музыканта, если социальная среда и целенаправленное воспитание не будут этому способствовать.

Мы будем пользоваться определением личности, данным В. Ядовым: «Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения».

В соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма исключительно благодаря различным видам социального и культурного опыта. Уникальность каждой конкретной личности становится возможной через неповторимое сочетание таких факторов, как:

1) Биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) куль-

тура, в которой человек растет; 4) групповой опыт; 5) индивидуальный

опыт.

Роль культуры в формировании личности очень велика. Каждая культура развивает один или несколько базисных личностных типов,

которые соответствуют культуре этого общества. Они становятся образцами, моделями, стандартами поведения, которые усваиваются

с детства. Например, социально одобряемый тип для нашего общества – это личность социабельная, т.е. легко идущая на социальные контакты, готовая к сотрудничеству и обладающая некоторыми агрессивными чертами (способность за себя постоять) и практической сметкой. Кроме того, различные субкультуры в рамках культуры общепринятой создают собственные личностные образцы, так создаются смешанные личностные типы. Эти образцы транслируются через группы, к которым человек принадлежит. Он осваивает социальные роли, характерные для деятельности этих групп и вносит в их исполнение черты своей индивидуальности.

Таким образом, социологический анализ выделяет в личности, наряду с индивидуальным, социально-типическое как целостность необ ходимых для выполнения общественных функций характерологических и нравственных качеств, знаний и умений, ценностных ориентаций и социальных установок, доминирующих мотивов деятельности.

В социологии существуют разнообразные теории личности, объяс-

няющие макро- и микросоциальную природу личности. В развитом виде теории личности оформились во второй половине XIX – начале XX в. К ним относятся теории «зеркального Я» (Ч. Кули, Дж. Мид), ролевые теории (Р. Линтон, Я.Морено, Т. Парсонс), необихевиористские концепции в социологии, а также деятельностная концепция.