Zhud-Shi_PDF / Zhud-Shi

Примечание:

95Шесть перечисленных здесь пунктов содержат образное выражение установки сознания ученика: к словам своего учителя он должен относиться, как к изречениям самого будды; к медицинским трактатам — как к священному писанию; к соученикам или, как здесь написано, «братьям по школе» — как к родным братьям; к больным — как к своим детям и внукам; к крови и гною и прочим нечистотам — как собака или свинья, т. е. без брезгливости.

96Одно их "трех тел будды", перечисленных в "Дополнительной тантре".

97Одно из «трех тел будды», перечисленных в «Дополнительной тантре».

98«Вайдурья-онбо» приводит два списка «восемнадцати великих наук». Один из них взят из авторского комментария Асанги к его «Абхидхарма-самуччая», второй — из

«Винаявасту» [1, т. 2, л. 248aj.

98Брог (тиб. gye-'brog) — персонификация духов несчастных случаев.

99Молитва к Бхайшаджья-гуру на санскрите.

100Яма (тиб. gshin-rje) — властелин царства мертвых.

101Воздушный конь (тиб. rlung-rta) — флажок с рисунком коня, везущего символически изображение драгоценности. По периферии флажка размещаются тексты молитв. Вывешивается в надежде исполнения желаний и получения всевозможных благ.

102. Мадхьямика (тиб. dbu-ma)—одна из школ махаянского направления буддизма, получившая распространение в Тибете. Мадхьямика отрицает реальность внутреннего и внешнего мира, содержание которых считается условным, относительным. Высшей, абсолютной реальностью в этой школе принимается пустота — шунья [32, с. 332].

103«Четыре безмерных» (тиб. tshad-med bzhi) — безмерная благожелательность, безмерная милость, безмерная радость и безмерная уравновешенность, вырабатываемые в состоянии медитации.

104«Четыре ошибки» (тиб. log-pa'i gol sa bzhi) трактуются как состояния, противоположные «четырем безмерным». Применительно к этике врача своеобразное толкование имеют третья и четвертая «ошибки»: для врача недопустимо радоваться, когда умирают пациенты другого врача, и терять равновесие духа по случаю смерти или выздоровления своих пациентов.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.

Том III. Тантра наставлений

Глава 1

ПРОСЬБА

Учитель, победоносно прошедший, исцелитель Бхайшаджья-гуру, будда вайдурьевого цвета, изволил снизойти из предыдущего самадхи и погрузился в другое, которое называется «Исполнением желаний». Как только он вошел в состояние самадхи, из пупка его на десять сторон света распространилось сияние десяти тысяч цветов. Избавив живые существа в десяти сторонах света от всех страданий, укротив все внутренние и наружные болезни1, сияние вернулось назад. Впереди в пространстве появился риши Видьяджняна

— воплощение достоинств Бхайшаджья-гуру. Риши Маносиджи с почтением обошел его вокруг, сложил руки в приветствии, склонился перед ним и почтительно вымолвил слова такой просьбы:

О учитель, риши Видьяджняна, да будет благо! Ты изложил нам пространно «Тантру объяснений». А теперь как получить нам «Тантру наставлений»? Спроси об этом исцелителя, Царя лекарей!

Воплощение достоинств — риши Видьяджняна изрек:

О великий риши Маносиджи!

Изложу третью тантру — «Тантру наставлений». Наивысшее из всего, что рождается, — это человек. Но он во власти неведения блуждает по сансаре,

где из-за невежества не может отличить порок от достоинства, из-за страсти творит греховные деяния, из-за злобы испытывает ненависть к другим,

из-за зависти стремится соперничать с высшими, из-за гордыни попирает низших2, совершенствуясь в навыках, погрязает в суете, не зная сути, не стремится к вечному. Привычно следуя за своей плохой кармой, он снова и снова перерождается в сансаре, в которой, не ведая покоя души и тела, терпит муки четырехсот четырех болезней,

вызванных прежней кармой и доша этой жизни.

А болезни — это болезни трех доша, внутренние болезни, жары, болезни верхней части тела, болезни полых и плотных органов, болезни тайных органов, разрозненные болезни и саморожденные язвы — восемь болезней общих, затем женские болезни, детские болезни, болезни, насланные демонами, раны, отравления, старость и половая слабость, которые составляют восемь членов медицины.

О всех способах лечения этих болезней, гнездящихся в теле человека с головы до пят, расскажу тебе, великий риши, из сострадания,

в этом руководстве — великой «Тантре наставлений». Слушай почтительно и сохрани ее в душе, чтобы с любовью и милосердием лечить страдающих. О великий риши Маносиджи!

Для высших рассказана краткая «Тантра основ», для средних — пространная «Тантра объяснений»,

адля низших расскажу еще более обширную «Тантру наставлений» из пятнадцати разделов, где собраны все практические руководства.

О великий риши, спрашивай меня, как вылечить ту или иную болезнь,

начиная от болезней ветра, слизи и желчи. Риши Маносиджи вымолвил такую просьбу: О великий риши Видьяджняна, ты пожаловал сюда ради блага всех живущих.

Ты рассказал сперва краткую «Тантру основ», для тех, кто не понял, — «Тантру объяснений»,

атеперь расскажи практическое руководство к ним — пятнадцать разделов «Тантры наставлений».

Итак, как выучить раздел болезней трех доша? Пусть исцелитель Бхайшаджья-гуру расскажет о причинах, условиях, различиях, признаках, способах печения болезней ветра, слизи и желчи. Пусть расскажет ради блага тех, кто живет! Пусть расскажет как лучшим друзьям!

«Экстракт амриты» — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.

Тантра наставлений. Завершилась глава первая «Просьба»

Примечание:

1Противопоставление «внутренние» — «наружные» здесь подразумевает не столько болезни, сколько их причины. К «внутренним» причинам болезней относятся три доша — ветер, желчь и слизь, а к «наружным» — яд, оружие и демоны.

2Число «ядов души», из-за которых человек терпит страдания в сансаре, здесь доведено до пяти за счет прибавления зависти и гордыни, соответственно увеличилось и число физических пороков—доша. Дополнение их столь важными физиологическими реалиями, как кровь и чху-сер (общий термин, обозначающий лимфу, тканевую жидкость, различные эксудаты и т.д.), позволяет более приближенно описывать клиническую действительность.

Раздел 1. Лечение болезней трех лоша

Глава 2

ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ВЕТРА

Риши Видьяджняна изрек: О великий риши, слушай

первый раздел «Лечение болезней трех доша». Расскажу о триаде — ветре, слизи и желчи. Ветер — это причина распрей между доша. Он направляет их, он им хвост подбирает1, он их рассеивает, он же в них проникает,

сам по себе вредный, он ужесточает другие доша. Поэтому сперва расскажу о лечении ветра. Слушай, великий риши, ни на что не отвлекаясь. У болезней ветра есть причины, условия,

различия, признаки и способы лечения — итого пять вопросов. Причина их — это ветер с шестью признаками2, находящийся в своих обычных местах3 и вызванный похотью, рожденной неведением.

Условия4 — горькое, «легкое», «жесткое», утомление от страсти, голод, недосыпание, труд тела и языка на голодный желудок, обильная потеря крови, сильная рвота и понос, охлаждение на ветру, потеря аппетита, плач, печаль, усиленная работа тела и языка,

длительное употребление малопитательной пиши, сдерживание позывов или, наоборот, тужение. При этих условиях ветер копится на своих местах,

набирает силу и, улучив момент, приходит в движение. Если условия благоприятны, движение начинается одновременно с накоплением.

[Различия.] Ветер, поднимаясь, проникает в шесть входных дверей5, проявляет свои признаки и вызывает шестьдесят три болезни, которые различаются как общие и частные6.

Общие делятся на две [группы] — по виду и по месту. К первым относятся болезни, вызванные захватом ветра чужой основы7 и изменением его дороги.

Это азарта, два вида да-ргана, слабость челюсти, косноязычие, искривление рта, рш-дзин, шинг-ренг, усыхание половины тела, усыхание всего тела, дпунг-жа, би-ша-цхе, сра-тхенг, бла-ренг, «голова шакала», цxep-ма, гзугс-кхумс, кха-ли, онемение бедер,

жар в бедрах. Перечислено итого двадцать болезней, а по краткому счету их восемь — это одеревенение, искривление,

усыхание, опухание, онемение, колющие боли, возбуждение и обмороки. Болезни места — это болезни, вызванные нападением ветра, находящегося на своей основе, на уязвимые дхату8.

Он по коже разбрасывается, по мясу распространяется, по сосудам разбегается, на плотные органы падает, в полые — проваливается, в кости вонзается, на пяти органах чувств распускается цветами9. В первом случае ветер захватывает одно место: кожу;

во втором — захватывает два места: мясо и жир;

втретьем — три: сосуды, жилы и кровь;

вчетвертом — четыре: кости, суставы, костный мозг и семя;

впятом — пять: сердце, легкие, печень, селезенку и почки;

вшестом — семь: место непереваренной пищи в желудке, место переваривания и место уже переваренной пищи10, желчный пузырь, прямую кишку, мочевой пузырь и матку. Органы чувств — это голова, глаза, уши, нос, зубы. Вместе с телом ветер занимает всего двадцать восемь мест. А по краткому счету различают семь болезней мест — это ветер головы, сердца, легких, печени, желудка, толстой и тонкой кишок и почек.

Частные болезни ветра — это болезни ветров Держателя жизни, Бегущего вверх, Проникающего, Равного огню, Очищающего вниз

и еще десять болезней, вызванных их сочетанием со слизью и желчью11. Способов обследования известно три: обследование причин, вызвавших болезни; обследование признаков болезни; обследование того, что вредит или помогает.

Первый [способ]: если болезнь возникла от указанных выше поведения и питания, то причина ее — только ветер. Второй [способ]: обследуются общие и частные признаки.

Общие признаки [болезней]: пульс пустой, поверхностный, моча бесцветная, после остывания — жидкая12, больной беспокоен, вздыхает, сознание неустойчивое, бред, «голова пустая», головокружение, шум в ушах,

язык сухой, красный, шершавый, во рту вяжущий привкус, перемежающиеся боли, дрожь, подергивания, слабость, судороги, чувство отрывания и растягивания, ломота, сильные боли при движении, гусиная кожа, бессонница, зевота с дрожью, позывы на потягивания, раздражительность, боли в крестце, бедрах и суставах,

как от побоев, колет в затылке, плечах, челюстях; точки ветра раскрыты13 и болят при надавливании, позывы на рвоту, по утрам пенистая мокрота, днем урчит в животе, вечером боли после еды.

Частные признаки [болезней]. Ветер сгибает, сводит все тело; больной со стоном теряет сознание, зрачки расширены; дыхание делается затрудненным — это [болезнь] аваргана. При болезни выгибающий да-рган грудь выпячена, затылок стянут, зубы стиснуты, пенистая рвота, никаких звуков, зрачки расширены, зевота, боли по обеим сторонам груди, в челюстях и голове.

Такие же признаки при да-ргане, сгибающем вперед, только шея согнута к груди и вогнута спина.

При [болезни] слабость челюсти: зубы ни сжать, ни разжать, ни улыбнуться. При косноязычии не слушается язык, ни поесть, ни попить, речь затрудненная и медленная.

При искривлении рта рот кривится в одну сторону, дергается рот, трясется голова, стягивает веки, слабеет память, суставы тугоподвижны, больной просыпается в страхе.

пищеварение ослабленное, на глазах желтое облачко;

впрямую кишку — урчание, запор, отходят газы, понос;

вмочевой пузырь — чувство холода и вздутия [пузыря], задержка мочи или, наоборот, частое мочеиспускание;

вматку — матка сжимается, кровотечения или задержка месячных. При ветре в голове — головокружение, человек не может остановиться при ходьбе;

вглазах — они краснеют, выкатываются и болят на ветру;

вушах — шум в ушах, чувство пустоты и боли;

вносу — нос заложен, сопли, потеря обоняния;

взубах — ноют зубы, опухают десны.

При распространении ветра по телу — общие признаки. Короче, при ветре в голове — головокружение, шум в ушах, рвота, при резком подъеме темнеет в глазах, нарушается восприятие внешних объектов;

при ветре в сердце — дрожь, распирание в груди, нарушение сознания, бессвязная речь, бессонница и головокружение; при ветре в легких — бессонница, мокрота плохо отхаркивается, кашель с пенистой мокротой, который к вечеру усиливается, рвота, чувство распирания в груди и отеки век; при ветре в печени — отрыжка, колющие боли в груди и мышцах спины, ухудшается зрение и аппетит, по утрам и вечерам рвущие боли в связках печени15; при ветре в желудке — одышка, вздутие, отрыжка, колющие боли в желудке, облегчение после еды;

при ветре в прямой кишке — вздутие, урчание, понос, газы; при ветре в почках — боли в пояснице и почках, шум в ушах. [Назову] признаки болезней, вызванных отдельными ветрами. [Ветер] Держатель жизни восстает от грубой пищи, голода, напряжения, сильных потуг и сдерживания позывов.

Признаки таковы: головокружение, затруднение вдоха и глотания, сердцебиение.

Бегущий вверх [ветер] восстает от сдерживания отрыжки и рвоты, от сильного плача и смеха, поднимания тяжести.

Признаки — заикание, слабость, искривление, косноязычие и ухудшение памяти.

Проникающий [ветер] восстает от сильной ходьбы, страха, испуга, отчаяния, грубой пиши и утомительных игр. Признаки — обмороки, болтливость, сердцебиение и суетливость, которые усиливаются от пугающих слов. Равный огню [ветер] восстает от грубой пищи и дневного сна, которые охлаждают желудок и нарушают усвоение пищи. Признак — рвота непереваренной пищей с кровью. Очищающий вниз [ветер] восстает от потуг или, наоборот, от сдерживания кала, мочи и семени.

Признаки — жжение в суставах, суставы раскрыты, задержка кала, мочи и семени.

Если болезни, вызванные этими видами ветра, сочетаются с болезнями желчи, то одновременно будут жар, пожелтение глаз и мочи,

а если с болезнями слизи, то — чувство тяжести, холода и притупленность сознания.

[Третий способ]: обследование того, что помогает или вредит.

Если помогают [употребление] мяса, вина, патоки, горячего, сочного, растирания, согревание у огня и на солнце и насыщение,

авредят холодная вода, дар, несвежая зелень, чай, перец Бунге, голод, холод, многословие, бессонница, совокупления и заботы — болезнь вызвана ветром. Выводы. Первое: болезни ветра поднимаются от вредного образа жизни и питания.

Второе: признаки — пустой пульс, бесцветная моча, дрожь, зевота, боли утрами, вечерами и после еды.

Третье: вредит «холодное», помогает «теплое» и питательное. Таковы неизменные признаки любой болезни ветра. Способы лечения делятся на две [группы]: общие и частные. Общих — четыре: диета, режим, лекарства и процедуры. Диета: болезни ветра лечат крапивой, чесноком, луком, жареной мукой, отваром костей, бараниной, мясом лошадей, ослов, сурков, прошлогодним мясом, старым маслом, растительным маслом, молоком, вином, патокой и прочими «маслянистыми», «горячими» и питательными.

Режим: пребывать в тепле, темноте, покое, тепло одеваться, спать без ограничения, общаться с друзьями, избегать в образе жизни

и в питании всего, что может вызвать возбуждение ветра. Лекарств — пять [сортов]: отвары, вина, вытягиватели, порошки и лекарственные масла. Крепкие отвары

из лодыжечных костей, ручки лопаточной кости, копчика и других костей с добавлением приправ16 полезны при всех болезнях ветра.

Густой отвар мяса, масла, старой патоки и вина хорошо помогает при всех болезнях ветра,

ас мускатным орехом, красной солью и ферулой

он лечит ветер сердца и сосуда жизни. Сгущенный отвар из головы двухлетнего барана с ферулой, имбирем и морской солью помогает от всех болезней ветра, особенно от ветра головы.

Сгущенный отвар имбиря и ферулы с красной солью помогает от всех болезней ветра, а особенно от ветра желудка, тонкой и толстой кишок и сердца.

Сгущенный отвар имбиря, тмина и мускатного ореха подавляет все болезни ветра, проясняет память. Вина. Вино из горичника и купены, пшеничная водка подавляют без остатка все болезни ветра, особенно хорошо справляются с ветром поясницы и низа тела. Все эти лекарства входят в число пяти разрядов17. Если что в их названиях и назначениях непонятно, смотри в «Дополнительной тантре».

Вино из сахарного тростника лечит холод ветра; вино из якорцев — ветер костей, легких и почек, а вино из костей барана лечит ветер в костях.

Вытягиватели [следующие]: белый, красный, кислый, луковый. Первый [получают так]: коровье масло надо долго кипятить, добавить

жареную муку, молоко, довести снова до кипения и добавить имбирь с каменной солью.

Если жареную муку сварить на бульоне из баранины, получится «красный вытягиватель».

«Кислый вытягиватель» — в закваску из винной барды положить старое масло, сахар, имбирь и сварить. «Луковый вытягиватель» — лук отварить, растереть, добавить масло, отвар костей, каменную соль и сварить. Вытягиватели подавляют болезни ветра, укрепляют мясо, дают ясность органам чувств и сознанию, они как

нектар от ветра [на границе] «между степью и горой» [жара]18. Порошок из мускатного ореха, ферулы, корицы, фаната, «трех солей», кардамона настоящего, миробалана хебула, тиноспоры и чеснока с восьмикратным весом сахара — главным сделать мускатный орех или ферулу19 — запивать отваром «трех сочных костей» или «четырех питательных». Он подавляет ветер в верхней, нижней, наружной и внутренней частях тела.

Лекарственные масла. Красная соль, перец длинный, миробалан хебула с ячьим маслом лечат ветер груди. Гранат, кориандр, имбирь, перцы красный и длинный, приготовленные с ячьим маслом, подавляют все ветры, порождают тепло, помогают поправиться высохшим. Чеснок с патокой и маслом, выдержанный в ячмене20, служит лучшим лекарством от всех болезней ветра.

Мускатный орех, красная соль, миробалан хебула

иферула на ячьем масле подавляют все болезни ветра. Такие же свойства у масла из борца Фишера, «великих костей», «трех плодов» и «пяти корней».

Процедуры. Клизмы из согретого старого масла, свечи21 из миробалана хебула, чеснока, морской соли

итопленого масла лечат ветер нижней части тела.

Если будут мешать другие доша, удаляй их «Маслянистым и мягким очистителем»22 .

Старым растительным маслом все тело разотри. Там, где колет, поставь компрессы из жмыха и костей. Сделай ванну из отвара разных костей, а жиром, снятым с этого отвара, смажь все тело и разотри. Эти масла и компрессы снимают боль и онемения, разгибают все одеревеневшее и стянутое, прибавляют силы и вес, укрепляют огонь желудка. Но при признаках желчи и слизи от них воздержись.

Прижги точку темени, первого, шестого, седьмого и шестнадцатого позвонков, точку «граница между белым и черным».

Эти процедуры лечат все болезни ветра без остатка.

Частные [способы] — лечение болезней, различаемых по виду и по месту, а также отдельных ветров.

Лечение болезней ветра, различаемых по виду. При болезни аварта сперва сделай растирание, потом

«Острым носовым очистителем»23 открой путь дыханию и влей жидкую часть с отвара можжевельника вечнозеленого в молоке, в шо, в бульоне и в масле. Сделай масло из

можжевельника вечнозеленого, сосны, тиноспоры, «пяти корней», малины, костуса, живокости Брунона, мясного бульона, молока, сахара, закваски и «четырех маслянистых».

Этим маслом растирай, окуривай, капай его в нос, вводи через клизму. Если примешиваются признаки слизи, то есть возникли боли

всердце и по бокам груди, дай отвар перца Бунге, миробалана хебула, ферулы, морской соли, корицы, красной соли, девясила высокого и ячменя с медом.

Также назначай отвар одного только костуса.

При признаках желчи дай носовые очистители24 и слабительные.

При обоих видах да-ргана, слабости челюсти, искривлении рта и дпунг-жа дай носовое лекарство25,

вглаза и уши капай и втирай кунжутное масло26.

При отеках дай рвотные, при покраснении глаз и жаре сделай кровопускание.

Бла-ренгс — болезнь, возникшую от несварения жира и слизи, лечи «жесткими» средствами. Назначай белый ячмень, цзамбу из дикого ячменя, сушеное мясо, мед, холодную похлебку из закваски. Давай дету из «трех плодов», княжика, перца длинного, пикроризы и меда или же дегу

из княжика, красного перца, миробалана хебула, сосны и меда с добавлением отвара ватики и миробалана хебула на коровьей моче.

Порошком из ватики, «трех плодов» и прутняка, взятых в равных дозах, сгоняй жир и слизь. Втирай понгамию и горчицу с коровьей мочой.

Чтобы сбавить жир и слизь, заставляй [больного] трудиться. Когда жир и слизь сойдут, ослабь их еще больше питанием и только после этого назначай масла.

При гзугс-кхумс, сра-тхен, би-ша-цхе дай порошок из корней сосны, квисквалиса,

перца красного, перца длинного и девясила, прокипяченный в масле. Он устраняет все, что мешает движению.

При би-ша-цхе и гзугс-кхумс на больной руке, на тыле кисти между мизинцем и безымянным пальцем, перережь желтую жилку, похожую на нить27.

При сра-тхен и других болезнях ветра обследуй их причину и назначь масла, компрессы, кровопускания, очищения и растирания.

Масло из живокости Брунона, кардамона настоящего, аира белого и черного, сандала белого, красного, лишайников с камней, нарда, кориандра и костуса с сахаром подавляет такие болезни ветра, как рца-дзин, шинг-ренг, сра-тхен, безумие, потеря памяти, опухание яичек.

Печение болезней ветра, различаемых по месту.

При ветре в мясе и коже делай растирания и ставь компрессы;

вжире — лечи, как бла-ренгс от жира и ветра;

вкостях и костном мозге — назначь растирания, масляные компрессы, клизмы, «четыре маслянистых»;

всемени — дай составы с ящерицами да-бйид и скйин-гор;