- •2. Огюст Конт – основатель позитивизма.
- •Закон трех стадий
- •3. Эволюционная социология Спенсера.
- •Натуралистическое направление социологии
- •5. К. Маркс и его роль в социологии
- •6. Психологическое направление в социологии
- •7. Формальная школа в немецкой социология
- •8. Понимающая социология Макса Вебера.
- •9. Взаимосвязь экономики, этики, религии и мотивация экономической деятельности в социологической теории м Вебера.
- •10. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Солидарность, аномия, “Самоубийство”
- •11. Социологическая теория в. Парето.
- •12. Русская социологическая мысль
- •13. Социология п.Сорокина
- •14. Социолметрия я.Л. Морено
- •15. Индустриальная социологии
- •16. Теория социального действия и социальных систем т.Парсонса
- •17. Социологический функционализм р.Мертона.
- •18. Чикагская школа социологии
- •19. Символический интеракционизм
- •20. Этнометодология
- •22. Франкфуртская школа.
- •Основные идеи Франкфуртской школы
- •23.Пардигма социального конфликта
- •24 Возрождение отечественной социологии
- •25. Современные движения и теории в социологии
16. Теория социального действия и социальных систем т.Парсонса
Послевоенный период в развитии социологии (вторая половина 40-х—60-е гг.) ознаменовался крупными работами еще одного "столпа" зарубежной науки, известного американского теоретика Талкотта Парсонса (1902—1979). Из многочисленных концепций, сформулированных им, отметим прежде всего две — теорию социального действия и структурно-функциональный анализ. В методологическом отношении они связаны, причем первая является базовой. Теорию социального действия Парсонс стал разрабатывать еще в 30-е гг., находясь под влиянием идей Вебера, Дюркгейма и др. В 1937 г. вышла его книга "Структура социального действия". В послевоенный период социолог развивал идеи этой теории.
Суть ее сводится к следующему. Любое социальное действие предполагает наличие, во-первых, действующего лица, во-вторых, конкретной ситуации, в-третьих, условий действия, состоящих из его цели и нормативных предписаний. Само действие, которому Парсонс придает ключевое значение, выступает как самоорганизующаяся система, которая характеризуется наличием символических механизмов регуляции (языка, ценностей и др.), нормативностью (зависимостью действия от принятых в обществе норм и ценностей), волюнтаристичностью (независимостью от условий среды).
Центральное место в теории социального действия занимает понятие "система действия". Под ней Парсонс понимает различные уровни социальной реальности, определенным образом взаимосвязанные между собой. Он выделяет четыре основные системы: социальная система, культура, личность, организм. Чтобы каждая система действия нормально функционировала, требуется "соблюдение" ею четырех условий: поддержание ценностного образца системы, интеграция, целедостижение, адаптация. По существу, это инвариантный набор функциональных проблем, которые должны решаться в каждой системе и ее подсистемах. При всей сложности теоретических построений Парсонса в них проходит лейтмотивом главная задача социологии — исследование структур и механизмов, которые обеспечивали бы устойчивость социальной системы. Сама социальная система выступает как структура взаимосвязанных четырех основных элементов: норм, ценностей, ролей и коллективных организаций. Акцентируя в структурно-функциональном анализе первую его часть — структурность (в отличие от Р. Мертона, подчеркивавшего значимость второй стороны — функций социальной системы), Парсонс делал упор на доказательство ее стабильности применительно к рассматриваемым им социальным системам.
На решение этой задачи и был направлен структурно-функциональный анализ, в соответствии с которым общество и его истемы рассматривались с точки зрения выполнения ими "определенного набора функций. Однако в 60-е гг. стало очевидным, что при таком толковании социальных процессов трудно объяснить противоречия, конфликты, дестабилизацию, многие ильные явления.
Появилась необходимость в углублении структурно-функционального анализа. Если позже Мертон прибегнул к широкому использованию дисфункций (неблагоприятных последствий), явных и латентных функций (осознаваемых и неосознаваемых последствий), то Парсонс искал пути усиления концепции за ее пределами. Так возник его неоэволюционизм, связанный со структурной дифференциацией общества. Под ней Парсонс понимал поэтапное (от примитивного состояния к современному) усложнение социальной структуры, уменьшающее стабильность общества и его подсистем. Если в "примитивном" (по Парсонсу) обществе дифференциация отсутствует, то в "промежуточном" начинает разворачиваться, но по-настоящему дает о себе знать в "современном" обществе.
Три типа общества, по Парсонсу, в процессе развертывания,
перехода от одного к другому подготавливают последовательную смену революций. "Промышленную революцию", дифференцирующую экономическую и политическую системы, сменяет "демократическая", разделяющая социальную и политическую системы. Ей на смену приходит "образовательная революция", задача которой — отделить от социальной системы систему воспроизводства культуры.