МИНИСТЕРСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ДЕЛАМ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ, ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ СИТУАЦИЯМ И ЛИКВИДАЦИИ ПОСЛЕДСТВИЙ СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ

Академия государственной противопожарной службы

УТВЕРЖДАЮ

______________

Заведующий кафедрой философии,

профессор, д. ф. н. Липский В.Н.

« »_____________20___ г.

ФОНДОВАЯ ЛЕКЦИЯ

по дисциплине «ФИЛОСОФИЯ»

по теме «Средневековая философия»

Подготовил: доцент кафедры философии,

кандидат философских наук,

подполковник вн. сл.

КИРИЧЕК А. В.

Обсуждена и одобрена на заседании предметно-методической комиссии кафедры философии

«______» ___________________20___г.

Москва

2009 год

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ с. 3

1. Характерные особенности средневековой философии с. 4

2. Основные идеи и представители апологетики и

патристики с. 9

3. Схоластика и мистика с. 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ с. 30

ЛИТЕРАТУРА с. 31

ВВЕДЕНИЕ

(продолжительность – 5 минут)

На предыдущей лекции мы рассмотрели основные идеи античной философии, которая заложила основы западного способа мышления. Но западноевропейский менталитет формировался не только под влиянием античной философии, но и несколько более позднего явления, имя которому христианство. Христианство не просто мировая религия, а наряду с античной философией оно составляет фундамент западноевропейской, да и отечественной тоже, культуры.

Христианство зародилось в эпоху поздней античности, на просторах Римской империи, и потому существовало в одно время с античной философской мыслью. Например, такой римский мыслитель, как Сенека, был современником Иисуса Христа и апостолов, основавших первые христианские общины. Ясно, что христианство не могло не испытать влияния античной мудрости, и оно не просто испытало это влияние, но и использовало достижения античных мыслителей, прежде всего, древнегреческую философскую терминологию для разработки собственного мировоззрения, создания христианской философии и теологии.

Сегодня мы переходим как раз к рассмотрению средневековой философии, которая, в сущности, является философией христианской. Поэтому то, что мы сегодня изучим, относится не только к прошлому, но и к настоящему, в частности, к мировоззрению православной церкви, поскольку именно в эпоху средневековья оно было сформировано, впрочем, как и мировоззрение католицизма или ислама.

Цель настоящего занятия – рассмотреть сначала характерные особенности средневековой философии, а затем выяснить своеобразие важнейших периодов в развитии средневековой мысли, изучить взгляды наиболее видных средневековых христианских мыслителей – Августина и Фомы Аквинского.

На мой взгляд, при прослушивании и конспектировании лекции вам необходимо обратить внимание на следующие моменты:

-- основные принципы христианского мировоззрения, такие как, монотеизм, фидеизм, теоцентризм, креационизм, провиденциализм, сотериологизм;

-- характерные стилистические особенности средневекового способа философствования: традиционализм, экзегетизм, авторитаризм, догматизм, назидательность;

-- что такое «апологетика», почему она так называется и какие задачи решали апологеты как первые христианские мыслители;

-- историческая роль патристики в формировании целостного христианского мировоззрения;

-- своеобразие схоластики и мистики как альтернативных способов философствования и богопознания.