Тема 8. Западная философия второй половины 19-го – 20-го веков План лекции:

1. Основные идеи философии марксизма

2. Софийная линия в философии: «философия жизни» и экзистенциализм

3. Эпистемная линия: позитивизм и неопозитивизм

ВВЕДЕНИЕ

Как мы узнали на прошлой лекции, в середине XIX века завершается эпоха Просвещения, а вместе с ней заканчивается и эра классической философии, для которой характерны такие черты, как наукоподобие, примат разума, стремление к системной стройности, логичность и аргументированность мысли.

Во второй половине XIX века начинается постклассическая философия, для которой характерны: широкий плюрализм течений и направлений, отказ от строительства глобальных философских систем и критика метафизики, умозрительной «кабинетной» философии в целом.

При этом основная линия конфронтации начинает уже проходить не между эмпиризмом и рационализмом, как это было в XVII веке, и не между идеализмом и материализмом, как в XVIII веке, а между рационализмом и иррационализмом.

В нижеприведенной таблице мы видим, какие направления развивались в постклассической философии и к какой линии они относились.

Табл 1. Основные направления постклассической философии

Эпистемная линия (рационализм)	Софийная линия (иррационализм)
Марксизм (К. Маркс, Ф. Энгельс)	«Философия жизни» (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей)
Позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер)	Экзистенциализм (С. Киркегор, Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс)
Прагматизм (В. Джемс, Д. Дьюи)	Персонализм (Э. Мунье)
Неокантианство (Э. Кассирер, Г. Риккерт, В. Виндельбанд)	Философская антропология (М. Шелер, А. Гелен, Х. Плеснер)
Неопозитивизм (М. Шлик, Р. Карнап)	Психоанализ (З.Фрейд)
Феноменология (Э. Гуссерль)	Неофрейдизм (К. Хорни)
Неорационализм (Г. Башляр)	Фрейдомарсксизм (Э. Фромм)
Неотомизм (Ж. Маритен, Э. Жильсон)	Аналитическая психология (К.Г. Юнг)
Аналитическая философия (Л. Витгенштейн)	Философская герменевтика (Г.Г. Гадамер, П. Рикёр)
Постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун)
Структурализм (Р. Барт, К. Леви-Стросс, М. Фуко)

Цель нашего занятия состоит, таким образом, в том, чтобы получить общее представление об особенностях и содержании основных направлений постклассической философии, о главных представителях этих направлений и их центральных идеях.

Вопрос 1. Основные идеи философии марксизма

Основоположниками марксизма, как известно, являются два немецких мыслителя Карл Маркс (1818 – 1883) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895). Основные идеи нового философского учения Маркс выразил в таких работах, как «Капитал» (1867 – 1883), «Манифест коммунистической партии» (1848, совместно с Ф. Энгельсом).

Марксизм – это идеология пролетариата, полагающая, что именно рабочий класс – самый передовой, сознательный, организованный социальный класс, ему принадлежит будущее. В своей основе марксизм – это материализм. Материалистическая ориентация сближает марксизм с наукой и ставит его в оппозицию к идеализму и, в особенности, религии. Поэтому марксизм – это также последовательный атеизм.

Важнейшим открытием Маркса считается материалистическое понимание истории, согласно которому существуют объективные (т.е. материальные), независимые от сознания и воли людей законы истории, общественной жизни, эти законы также непременны и объективны как законы физики или биологии, люди не могут отменить их действия, а могут лишь их познать и учесть в своей практике, поэтому, по мнению его сторонников, марксизм, открывший эти законы, так же точен и научен, как естественные науки.

Другим фундаментальным положением марксистской философии является экономикоцентризм, утверждающий, что намерения и цели людей обусловлены в конечном счете объективными материальными факторами их общественной жизни, т.е. местом в системе разделения труда, отношением к собственности и пр., иными словами, общественное сознание людей есть отражение их общественного бытия.

Опираясь на идеологию прогресса, Маркс создает учение об общественно-экономических формациях как поступательных стадиях развития любого общества. Двигателем этого движения, источником общественных изменений выступает классовой борьба: в каждом обществе есть два основных класса – имущий и неимущий – антагонизм, противоречие между которыми выступает источником развития общества. Апогеем классовой борьбы становится социальная революция.

Захватив власть, пролетариат организует народ на строительство общества нового типа – коммунизма, первой фазой которого является социализм. Коммунизм – это пятая, самая прогрессивная (и с точки зрения экономики, и с точки зрения морали) общественно-экономическая формация, завершающая историю.

ВЫВОДЫ по 1 вопросу:

1. Рост численности рабочего класса и развитие рабочего движения в Европе получили отклик, отражение и поддержку в рамках философии марксизма, поднявшей на новый уровень идеи социального равенства и справедливости. Основоположниками марксизма стали К. Маркс и Ф. Энгельс, в России крупный вклад в развитие марксизма внес В.И. Ленин.

2. По своей сути марксизм – это последовательный материализм и атеизм. Его центральные идеи носят в основном социально-политический характер – это учение о материалистическом понимании истории, общественно-экономических формациях, о прогрессивной роли рабочего класса в истории, двигателем которой выступает классовая борьба, а апогеем такой борьбы – пролетарская революция.