2. Соотношение понятий индивид, личность, индивидуальность.(120)

Психологическая сущность человека проявляется по-разному на различных уровнях его бытия. Каждый человек может рассматриваться и как представитель вида Homo sapiens, носитель общевидовых свойств, и как субъект межличностных отношений, и как уникальное, стремящееся к самореализации, творчески выражающее себя существо. По идее В. Франкла, человеческая личность — это сложный многомерный феномен, отдельные аспекты которого могут быть представлены как проекции в плоскостях тех или иных научных дисциплин — биологии, социологии, психологии, однако уникальная целостность личности не сводима ии к одной из этих проекций.

В различных сферах человекознания человек анализируется как индивид (от лат. individuum — «неделимый») — представитель hominis sapien-tis, человеческой общности, который одновременно вбирает в себя ее наиболее существенные признаки и выделяется из нее в силу своих индивидуальных особенностей. Понятие «индивид» (в значении «отдельный, особенный, выделяющийся из множества») было введено в философский и научный дискурс древнеримским оратором Цицероном. Сегодня говоря об индивиде, мы подразумеваем человека как носителя общевидовых свойств и определенного генотипа, на базе которого в течение жизни формируется фенотип. Это единичное природное существо, продукт филогенетического и онтогенетического развития, являющий собой единство врожденных и приобретенных черт.

Личность не исчерпывается ансамблем индивидных характеристик. Ее своеобразие выражается в способности «возвыситься» над уровнем биологической детерминации, определяющим жизнедеятельность животного мира. По словам М. Шелера, «человек — это единственное существо, которое может в любой момент сказать «нет» своим витальным биологическим влечениям». Личность выступает в качестве субъекта сознания и самосознания и преимущественно понимается как феномен общественного развития, неотделимый от системы межиндивидных (социальных) отношений. Кроме того, личность способна достигнуть относительной автономии и независимости по отношению к своему культурному окружению, противостоять расхожим мнениям, верованиям, предрассудкам и стереотипам. В такой автономии непосредственно выражается человеческая индивидуальность.

Индивидуальность — это неповторимое своеобразие конкретной личности во всей совокупности ее унаследованных и приобретенных специфических особенностей.

Часто под индивидуальностью подразумевается совокупность социально значимых отличий человека от других людей. Соотношение понятий «индивид» — «личность» — «индивидуальность» отражено в знаменитом афориз-

ме: «Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность — отстаивают» (А.Г. Асмолов).

Индивидуальность человека проявляется в том особом, уникальном способе, с помощью которого он реализует свой личностный потенциал, т.е. заложенные в нем коммуникативные, познавательные, ценностные и творческие возможности. Коммуникативный потенциал личности определяется мерой и формами ее общительности, характером, прочностью и продуктивностью контактов, устанавливаемых ею с другими людьми. Содержательно коммуникативные способности человека выражаются в индивидуальном репертуаре социальных ролей. Гносеологический (познавательный) потенциал личности реализуется в ее способности к познанию внешнего (природного и социального) мира и к самопознанию. Он включает в себя психологические качества, с которыми связана познавательная деятельность человека. Аксиологический (ценностный) потенциал личности определяется системой ценностных ориентации, приобретаемой в процессе социализации и выступающей основанием оценки различных жизненных явлений и событий. Это вся совокупность идеалов, убеждений и устремлений человека в нравственной, религиозной, эстетической и др. сферах. Речь идет о единстве психологических и идеологических моментов, сознания личности и ее самосознания, которые интегрируются в своеобразном мироощущении и мировоззрении человека. Творческий потенциал личности — это мера ее конструктивности, оригинальности, креативности, т.е/умения отклоняться от традиционных схем и стереотипов мышления и находить качественно новые решения в проблемных ситуациях.

В зарубежной психологии понятие индивидуальности соотносится с особым, специально-научным термином «самость» (К.Г. Юнг, X. Кохут, Г. Ол-порт, К. Роджерс).

Согласно Олпорту, для решения проблемы познания и описания человеческой индивидуальности необходимы конструкты такого уровня обобщенности как зго или стиль жизни, позволяющие охарактеризовать личность в ее своеобразии. Поскольку эти термины достаточно неопределенны и содержат семантические неясности, Олпорт вводит новый термин — пропри-ум. Проприум представляет собой позитивное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство человеческой природы. Это качество, «осознаваемое как наиболее важное и центральное». Речь идет о субъективной части опыта, которую мы можем определить как «мое». Иначе она обозначается, как «самость». По Олпорту, проприум охватывает все аспекты личности, способствующие формированию чувства внутреннего единства; это некоторая организующая и объединяющая сила, назначение которой — формирование уникальности человеческой жизни. Олпорт выделил семь различных аспектов «самости», участвующих в развитии проприу-ма с детства до зрелости — так называемые проприотические функции. К ним относятся следующие: 1) ощущение собственного тела, как телесная основа самосознания;

ощущение самоидентичности;

чувство самоуважения, основанное на осознании успешности в достиже нии различных целей;

расширение самости за счет осознания внешних объектов как «моих» или «связанных со мной»;

5} образ себя, способность представлять себя и думать о себе;

рациональное управление самим собой;

проприативное стремление, выражающееся в постановке и достижении перспективных целей и в процессе самосовершенствования.

Говоря о долгосрочных планах и приоритетных целях личностного развития невозможно обойти стороной проблему ценностных ориентиров и мировоззренческих оснований индивидуального бытия. В своем описании зрелой личности Олпорт подчеркивал важность объединяющей философии жизни и утверждал, что такая философия основана на ценностях, направляющих усилия человека в поисках порядка и смысла жизни.

Итак, центральными характеристиками индивидуальности могут служить индивидуальный стиль жизни и деятельности, способность к творчеству (креативность), система ценностей и смысло-жизненных ориентации, уникальное мировоззрение (или жизненная философия).