Б) л. Уайт; г) ф. Боас.

13. Кто из основоположников немецкого романтизма, развивая метафору Гераклита, осмысливает игру в качестве онтологического принципа бытия Универсума:

а) Гете; в) Шлегель;

б) Гейне; г) Гофман.

14. Что такое «герменевтика»:

а) искусство толкования текстов, учение о принципах их интерпретации;

б) метод познания окружающей действительности;

в) одно из направлений коллекционирования;

г) направление в социологии.

15. Вид знаков и знаковых систем, значение которых задаются не предметами, а соглашениями между людьми:

а) функциональные; в) конвенциональные;

б) естественные; г) вербальные.

16. Продолжающийся всю жизнь процесс усвоения традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим:

а) синтез; в) инкультурация;

б) аккультурация; г) ассимиляция.

17. Как в культурологии называются черты, общие для всех культур народов мира:

а) культурные аспекты; в) культурные различия;

б) культурный императив; г) универсалии культурные.

18. Постмодерн проявляет особый интерес:

а) к телесности; в) к рациональному;

б) к духовности; г) к гуманистическому.

19. Кто из ученых ввел понятие контркультуры как совокупности социально-культурных установок, негативно настроенных по отношению к ценностям господствующей культуры:

а) А. Кребер; в) Т. Роззак;

б) Л. Уайт; г) Э.Тайлор.

20. Какой тип цивилизации должна, по мнению Данилевского, создать Россия:

А) одноосновную; в) трехосновную;

б) двухосновную; г) четырехосновную.

Вариант № 7.

1. Какой из перечисленных ниже терминов употребляется в культурологии при объяснении некоторых культурных феноменов, происходящих в периоды больших социальных потрясений:

а) корреляция; в) симплификация;

б) систематизация; г) адаптация.

2. Как называется подход к изучению культуры, который основывается на идее исключительности, превосходстве ценностей европейской культуры над другими:

а) европеизм; в) западничество;

б) европоцентризм г) славянофильство.

3. Функция социализации в культуре определяется:

а) включением индивидов в общественную жизнь;

б) усвоением культуры посредством общения;

в) объединением наций и народов в культурную общность;

г) регулированием процесса концентрации опыта множества поколений людей.

4. Как называется процесс углубления культурного взаимодействия между государствами, национально-культурными группами и историко-культурными областями:

а) культурная дифференциация; в) культурная интеграция;

б) культурный релятивизм; г) культурный консерватизм.

5. Назовите свойство, функцию личности в рамках определенной идеологии, выражающейся в обострении чувства несовершенства, социального и критического к нему отношения:

а) духовность; в) интеллигибельность;

б) интеллектуальность; г) интеллигентность.

6. Идея о разделении природной среды на внешнюю и внутреннюю принадлежит:

а) Ш. Л. Монтескье; в) И.И. Мечникову;

б) Ж.Э. Реклю; г) К. Марксу.

7. В мировой истории Ясперс выделяет следующие периоды:

а) идеальный, эстетический, этический;

б) рациональный, эмоциональный, духовный;

в) мировой, рациональный, региональный;

г) «прометеевская эпоха», эпоха великих культур древности, эпоха духовной основы человеческого бытия (осевое время), эпоха развития техники.

8. Идеальный тип культуры строится:

а) на усилении, заострении, логического связывания элементов, встречающихся в разных обществах и в разные эпохи;

б) на извлечении непосредственно из наблюдений;

в) на изучаемом образе культуры;

г) на исторически сложившемся укладе и традициях.

9. Экономическую основу западных цивилизаций составляет:

а) частная собственность; в) личная собственность;

б) власть-собственность; г) родовая собственность.

10. Бессознательное по Фрейду – это:

а) использование энергии в целях разума и культуры;

б) теоретическое мышление;

в) духовная самокритика;

г) безличное начало человеческой души.

11. Какое из ниже перечисленных направлений понимает культуру как адаптацию людей к природному окружению:

а) историзм; в) функционализм;

б) эволюционизм; г) конструктивизм.

12. Функционалисты отвергали понятие, свойственное эволюционизму:

а) культура; в) пережиток;