
- •1.Предмет философии. Специфика философского знания.
- •2. Основные проблемы философии
- •3.Онтология,гносеология,аксиология праксиология. Философская антропология.
- •4. Философия как мировоззрение и методология.
- •5. Проблемы бытия в философии. Монизм и плюрализм.
- •6. Онтологические проблемы бытия.
- •7. Идея развития в философии. Детерминизм и индетерминизм. Принцип системности
- •8. Философские методы познания: диалектика, метафизика, герменевтика, феноменология, экзистенциальный метод, синергетика.
- •9. Основные течения филосовской мысли.
- •10. Философия и культура. Философская, научная, религиозная картины мира.
- •11. Проблема сознания в философии.
- •12. Психика, мышление, сознание. Субъективная реальность.
- •13. Сознание и бессознательное. Изменение состояния сознания.
- •14. Сознание и мозг. Психофизическая проблема.
- •15. Гносеология. Базовые категории – субъект, объект, знание, вера.
- •16. Познание
- •17. Вера
- •18. Истина
- •19. Идеалы научности. Этика ученого. Биоэтика и деонтология в медицине.
- •20.Теоретическое и эмпирическое знание.
- •21. Научные и ненаучные формы знания. Критерий научности.
- •22. Рациональное и иррациональное в познании.
- •23. Типы рациональности.
- •24. Типы научной рациональности и модели врачевания.
- •25. Структура научного познания. Его методы и формы
- •26. Аксиология. Ценности и смысл.
- •27. Человек и его ценностные ориентиры. Профессиональные ценности.
- •28. Философские вопросы биоэтики.
- •29.Смысл человеческого бытия. Свобода и ответственность.
- •30. Проблемы человека в современной философской антропологии.
- •31. Социальная философия.Структура общества.
- •32. Основные характеристики человеческого существования: неповторимость, способность к творчеству, свобода
- •33. Сущность и существование человека
- •34. Человек и общество: основные проблемы социальной философии.
- •35. Человек и природа. Экологическая проблема.
- •36. Глобальные проблемы человечества и будущее человечества.
- •37. Проблема жизни и смерти в философии и медицине.
- •38. Философский и медицинский дискурс о гармонии тела и души.
- •39.Философская и медицинская мысль о жизни и смерти.
- •40. Философские вопросы в учениях: Асклепия, Гиппократа, Галена, Алкмеона, Авиценны, Парацельса,Войно-Ясенецкого, Бехтерева.
24. Типы научной рациональности и модели врачевания.
Типы научной рациональности
Рациональность — это тип мышления, обладающий свойствами: дискурсивности (языковой выразимости), определенности понятий (терминов), системности, обоснованности, рефлексивности.
Выделяют классический, неклассический, постнеклассический типы научной рациональности. Классическому типу рациональности присущи:
1) прямой онтологизм, когда знание непосредственно соотносится с реальностью;
2) монотеоретизм – в основе лежит единая теория;
3) объективизм – устранение из теории всё, что связано с субъектом познания.
Классический тип абсолютизирует тождество мышления и бытия, способность разума строить на основе его собственных исходных посылок единственную, безусловно правильную, идеальную модель действительности, что обеспечивает постижение истины.
Неклассическому типу рациональности (начало XX в.) свойственны:
1) методологизм – содержание знания зависит от метода и средств познания;
2) политеоретизм – допущение сосуществования нескольких теорий, описывающих реальность;
3) неустранимость субъекта из процесса познания.
Неклассический тип учитывает влияние на содержание знаний об объекте используемых исследовательских средств и процедур, что ставит под сомнение абсолютное тождество мышления и бытия.
Постнеклассический тип научной рациональности признает:
1) принципиально неустранимую зависимость мышления субъекта познания от его жизненных ценностно-целевых установок, как сознательных, так и бессознательных;
2) несовпадение идеальных моделей, вырабатываемых разумом, с реальным миром.
Абсолютизация мышления и бытия расценивается здесь как дискриминация иррациональных и внерациональных форм познавательной деятельности.
Модели врачевания.
1. Медицинская модель врачевания (классическая модель медицинской деятельности)- классический тип рациональности.
Врач обладает особого рода полномочиями по защите от болезней и оказания помощи страдающим людям. профессиональные знания дают способность видеть истинные причины болезней. Модель является адекватной для острых заболеваний. Стратегия врачевания-«этнос войны».
2. Социально-психологическая модель врачевания (ситуация хронического заболевания, реабилитационный период)-неклассический тип рациональности.
Модель адекватна в случае хронических заболеваний, когда восстановление жизнедеятельности до нормального уровня либо вообще невозможно, либо растягивается на продолжительное время. Цели и задачи врачевания усложняются за счет реабилитационного направления (происходит смещение от биологического уровня оказания помощи к биографическому уровню заболевания). Правовой механизм -правило добровольного информированного согласия.
3. Экзистенциальная модель (ситуация терминального состояния).
Оказание помощи в экзистенциальный промежуток между жизнью и смертью. Обращена к вере как духовному исцелению, к заботе о достойной человека смерти в практиках эвтаназии,к сохранению личностной самоидентичности перед лицом смерти.