- •Содержание
- •Глава 1. История изучения вопроса
- •Глава 2.Методы изучения керамики……………………………...………...20-21
- •Введение
- •Глава 1 История изучения керамики срубной культуры.
- •1.1 Первая половина хх века – первая половина 1960-х гг.
- •1.2 Вторая половина 1960-х – первая половина 1960-х гг.
- •1.3 Вторая половина 1970-х – вторая половин 1980-х гг.
- •1.4. Вторая половина 1980-х до нашего времени
- •Глава 2. Методы изучения керамики
- •2.1. Методы изучения форм сосудов
- •2.2. Метод изучения орнамента
- •Заключение
- •Список использованной литературы
- •Приложение
Глава 1 История изучения керамики срубной культуры.
1.1 Первая половина хх века – первая половина 1960-х гг.
В истории изучения срубной культуры выделяются несколько этапов.
Основным содержанием первого этапа (начало XX века – первая половина 60-х годов) является сам факт выделения срубной культуры в 1905 году В. А. Городцовым среди ямной и катакомбной культур.
Большое значение для изучения срубных племен Поволжья в 20-х годах имеют исследования П. Д. Рау. Его работы впервые создали представления о том, что срубная культура в Поволжье развернулась непосредственно из полтавкинской культуры, или, как её назвал П. Д. Рау, полтавкинской ступени.
В это же время В. В. Гольмстен на основе керамического материала установила преемственность ямной, полтавкинской, а затем и срубной культуры в Поволжье.
К аналогичному выводу пришел В. А. Городцов. Он также считает основу срубной культуру – полтавкинская и называет исконной территорией формирования срубных племен территорию Поволжья, а не Украины, как это считалось ранее.
В 50-е годы раскопки Смирнова в Волгоградской области, подтвердили представления о том, что в основе полтавкинской культуры лежала ямная, и развития их привело к появлению срубной культуры.
Эти представления о формировании срубных групп были, в большей своей части, основаны на керамики.2
В частности преемственность прослеживается в орнаменте – кружковые композиции, вдавливания. Более глубокий анализ керамики на рассматриваемом периоде изучения, провёл П. С. Рыков. В 1921 году он начинает раскопки Покровского селища в степном Заволжье, которые дали обширный материал, который им исследован. Отмечая сходство покровской керамики с ивановской, П. С. Рыков разделяет весь комплекс на две группы сосудов: неорнаментированные и орнаментированные. В свою очередь последние он делит на три типа: печатный (нитчатый, веревочный, личиночный), чеканный (треугольники, продолговатые ямки, ромбы) и резной(«волчий зуб» - каплевидный оттиск).3
В 1955 году в свет выходит монография О. А. Кривцовой-Граковой «Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней Бронзы», в которой отдельная часть отведена срубной культур. Основой формирования срубной культуры О. А. Кривцова-Гракова считает территорию Нижнего Поволжья и источником возникновения всей срубной общности – полтавкинскую культуру.
Срубную культуру О. А. Кривцова-Гракова разделяет условно на два периода: ранний и развитой (хвалынский). Первый период (XVI – XIII вв. до н. э.) характеризуется содержанием полтавкинских керамических традиций – крупно-зубчатый штамп, кружковый орнамент, вдавливания.
Второй этап (XIII – VIII вв. до н. э.) – явное влияние андроновских традиций и значительное число керамики с налепными валиками, заштрихованные, довольно крупные ромбы, уступчатое плечо, большой черепок шейки с профилем. Автор четко разделяет полтавкинскую и срубную керамику, отмечая в последней более четкие пропорции не имеющих ярко выраженной шейки, что не присутствует в полтавкинской керамике.4
В 1958 году выходит статья Н. Я. Мерперта «Из древнейшей истории среднего Поволжья» где даётся характеристика племен населявших Среднее Поволжье, в том числе и срубных. Он рассматривает полтавкинскую ступень как ранний этап срубной культуры.5 В настоящее время его предположение подвергается пересмотру.
Особое внимание археологов привлекают сосуды со знаками. Впервые находки подобных сосудов были связаны с исследованиями В. А. Городцова в 1903 году, когда при раскопках курганов в Донбассе было получено из погребений срубной культуры 8 горшков с «загадочными» значками в виде крестов косых и прямых, упрощенных изображений свастик, зигзагов и кругов.
В 1953 году выходит статья А. А. Формозова «Сосуды срубной культуры с загадочными знаками», в которой он рассматривает весь имеющийся материал по данной тематике. Автор подвергает анализу три предположения о значении знаков: 1) это – вид орнаментации сосудов; 2) это – значения типа тамг; 3) это – знаки письменности. Останавливаясь на последнем, А. А. Формозов выдвигает предположение о местном происхождении письменности, происходящей от орнамента.6
