History / 23_BILET

23 БИЛЕТ.

ОХРАНИТЕЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ РУССКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ.

Охранительное (консервативное) Направление (консерватизм)

- направление общественной мысли и политическое движение, ориентирующееся на защиту традиционных устоев государственного устройства, отрицающее радикальные изменения. В России консерватизм в наибольшей степени проявлялся в вопросах государственного устройства, защищая незыблемость самодержавной власти.

Кризис крепостнической системы в России наложил сой отпечаток на общественные умонастроения в период, наступивший после разгрома революционного движения декабристов. Борьба против крепостничества охватила все передовые силы общества. Господствующие круги Российской империи яростно отстаивали разлагавшуюся социальную и политическую систему, используя против ее противников все силы и средства, имевшиеся в их распоряжении.

Контроль над умами и душами подданных был важнейшим направлением режима Николая 1. Решить эту задачу попытался министр народного просвещения граф Уваров. Это был высокообразованный человек и в молодости вольнодумец. Он поставил перед собой цель совместить государственную охранительность Николая 1с развитием просвещения и культуры. Ключевым элементом уваровской политики, главным ориентиром духовного развития России должна была стать триединая идея «православие, самодержавие, народность», названная позднее теорией официальной народности. Подчеркивая священный характер самодержавия, эта формула связывала его и с национальным характером России, и с надеждами основной массы народа.

В теории официальной народности православие обозначало «истинную религию», воспринятую русским народом из «высших» источников и до последнего времени духовно владевшую им. Самодержавие на Руси, как утверждал Уваров, возникло исторически (согласно норманнской теории) путем добровольного признания русской власти норманнских князей и свято охраняется им и доныне. Отсюда следовал третий тезис теории – неискоренимое чувство «народности» - преданности русского народа царю и единение царя со своим народом.

Теория официальной народности давало искаженное толкование исторической роли русского народа как народа инертного, лишенного всякой исторической инициативы. Ею обосновывались взгляды об особых путях развития России, отличных от путей Запада. Правительство Николая 1 проводило теорию официальной народности в качестве руководящего начала в политической жизни России. Она пропагандировалась во всей системе просвещения и воспитания, в русской журналистике, в области искусства. Эта теория обосновалась в трудах профессоров Московского университета Шевырева и Погодина, излагалась на страницах реакционных журналов публицистами (Булгарин. Греч), отражалась в литературном творчестве (писатели Кукольник, Загоскин и др)