
- •3.Проблема веры в рассказах л.Андреева «Жизнь Василия Фивейского» и «Иуда Искариот»
- •4.Соотношение мистики и реальности в романе сологуба «Мелкий бес»
- •5. Почему роман е.Замятина «Мы» написан в форме дневника гл.Героя?
- •6.Раскройте смысл и символику названия романа «Тихий Дон»
- •7.Чем определяется трагизм судьбы героя романа «Тихий Дон» Григория Мелехова?
- •8.Женские образы в романе «Тихий Дон», их роль в раскрытии идеи произведения
- •9. Место и роль Ивана Бездомного в системе персонажей романа м.Булгакова «Мастер и Маргарита»
- •10. Как соотносятся действия Воланда и его свиты с эпиграфом?
- •11. Проблема назначения Поэта в произведениях рус.Поэтов 20 в.(Маяковский и Блок)
- •12. Человек на войне в изображении Твардовского и Астафьева.
- •13. Проблема назначения человека у Платонова.
- •14. Ценности истинные и ложные (по Солженицыну)
- •15. Проблема взаимоотношений человека и природы у Айтматова.
- •16. Образ советской эпохи в повестях а. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и в. Распутина «Пожар».
11. Проблема назначения Поэта в произведениях рус.Поэтов 20 в.(Маяковский и Блок)
В дореволюционном творчестве Маяковский видел назначение поэзии в подготовке общества к революции. Стихи – движущая сила, вдохновляющая массы, и на плечах искусства лежит ответственность за народное благополучие, к которому приведет революция: А что, если я народа водитель и одновременно – народный слуга? Класс гласит из слова нашего, а мы пролетарии, двигатели пера. В этих строках еще больше чувствуется неотрывность Маяковского от народа. К чему талант, если он не приносит ничего хорошего, если он не движим великой целью? Такое искусство, ради эстетического удовольствия, поэт презрительно называл «чистым», аполитичным искусством, а его создателей – «Митрейками», «Кудрейками» и «балалаечниками». Поэт, по его мнению, это «горлан-главарь», «агитатор», которому не страшны «хребты веков» и «головы правительств». Ведь все это рано или поздно будет оправдано благополучной жизнью потомков в «коммунистическом далеко».
В стихотворении «Необычайно приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче» назначение поэзии объясняется простыми словами: Светить всегда, светить везде, до дней последних донца, светить – и никаких гвоздей! Вот лозунг мой – и солнца! Здесь поэт сравнивает себя с солнцем, без которого невозможно жить. Светило иногда устает светить, но оно обязано каждое утро вставать и давать людям свет. Так же и поэт - наделенный талантом, он должен нести духовное озарение в народные массы, в «серый хлам» мира.
«Эти слова приводят в движение тысячи лет миллионов сердец» (ст. разговор с фининспектором о поэзии), - провозглашает Маяковский. Его «труд… любому труду родствен». Значит, вот оно, истинное значение поэзии – вдохновлять, двигать, побуждать к действию, «реветь медногорлой сиреной». На плечах поэта – огромная ответственность, ведь он должен делать то, за что обычно не платят. Но поэт платит огромную цену за свой талант: Поэт всегда должник вселенной, платящий на горе проценты и пени. Из стихов Маяковского мы видим, что он отводит поэзии огромную роль в жизни общества. Служить людям, верить в завтрашний день и «заражать» этой верой других – вот настоящая сущность поэзии. Маяковский навсегда связал себя с поэзией, таков был его выбор: Видите – Гвоздями слов Прибит к бумаге я. («флейта-позвоночник»)
Блок. «Что такое поэт? Человек, который пишет стихами? Нет, конечно. Он называется поэтом не потому, что он пишет стихами; но он пишет стихами, то есть приводит в гармонию слова и звуки, потому что он - сын гармонии, поэт. Поэт - сын гармонии; и ему дана какая-то роль в мировой культуре. Три дела возложены на него: во-первых - освободить звуки из родной безначальной стихии, в которой они пребывают; во-вторых - привести эти звуки в гармонию, дать им форму; в-третьих - внести эту гармонию во внешний мир. Похищенные у стихии и приведенные в гармонию звуки, внесенные в мир, сами начинают творить свое дело. "Слова поэта суть уже его дела". Они проявляют неожиданное могущество: они испытывают человеческие сердца и производят какой-то отбор в грудах человеческого шлака; может быть, они собирают какие-то части старой породы, носящей название "человек"; части, годные для создания новых пород…» (из его статьи «О назначении поэта»).
В стихотворении “К Музе” поэт старается объяснить свое отношение к дарованию, творчеству, ниспосланному ему свыше. Это не награда, не легкая услада сердца, а тяжкий труд, несущий чаще разочарование и неудовлетворенность, чем лавры и радость страждущей душе. Вдохновение ниспослано Богом, а за любой дар надо платить, и поэт платит личным счастьем и покоем, уютом и благополучием. Я хотел, чтоб мы были врагами. Так за что ж подарила мне ты Луг с цветами и твердь со звездами — Все проклятье своей красоты? И была роковая отрада В попираньи заветных святынь, И безумная сердцу услада — Эта горькая страсть, как полынь.
Миссия поэтаопределяется так:
Но ты художник, твердо веруй начала и концы.
Ты знай, Где стерегут нас ад и рай.
Тебе дано бесстрастной мерой
Измерить все, что видишь ты…