9. Возвращение в Спящее время

1. John Blofeld, The Tantric Mysticism of Tibet (New York: E. P. Button, 1970X pp. 61–62.

2. Garma С. С. Chuang, Teachings of Tibetan Yoga (Secaucus, N. J.: Citadel Press, 1974), p. 26.

3. Blofeld, Tantric Mysticism, pp. 61–62.

4. Lobsang P. Lhalungpa, trans., The Life of Milarepa (Boulder, Colo.: Shambhala Publications, 1977), pp. 181–82.

5. Reginald Horace Blyth, Games Zen Masters Play, ed. Robert Sohl and Audrey Carr (New York: New American Library, 1976), p. 15.

6. Margaret Stutley, Hinduism (Wellingborough, England: Aquarian Press, 1985), pp. 9, 163.

7. Swami Prabhavananda and Frederick Manchester, trans., The Upanishads (Hollywood, Calif.: Vedanta Press, 1975), p. 197.

8. Sir John Woodroffe, The Serpent Power (New York: Dover, 1974), p. 33.

9. Stutley, Hinduism, p. 27.

10. Ibid., pp. 27–28.

11. Woodroffe, Serpent Power, pp. 29, 33.

12. Leo Schaya, The Universal Meaning of the Kabbalah (Baltimore, Md.: Penguin, 1973), p. 67.

13. Ibid.

14. Serge King, «The Way of the Adventurer» in Shamanism, ed Shirley Nicholson (Wheaton, 111.: Theosophical Publishing House, 1987), p. 193.

15. E. Nandisvara Nayake Thero, «The Dreamtime, Mysticism, and Liberation: Shamanism in Australia», in Shamanism, ed. Shirley Nicholson (Wheaton, III.: Theosophical Publishing House, 1987), p. 226.

16. Marcel Griaule, Conversations with Ogotemmeli (London: Oxford University Press, 1965), p. 108.

17. Douglas Sharon, Wizard of the Four Winds: A Shaman's Story (New York: Free Press, 1978), p. 49.

18. Henry Corbin, Creative Imagination in the Sufism of lbn 'Arabi, trans. Ralph Manheim (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1969), p. 259.

19. Brian Brown, The Wisdom of the Egyptians (New York: Brentano's, 1923), p. 156.

20. Woodroffe, Serpent Power, p. 22.

21. John G. Neihardt, Black Elk Speaks (New York: Pocket Books, 1972), p. 36.

22. Tryon Edwards, A Dictionary of Thought (Detroit: F. B. Dickerson Co., 1901), p. 196.

23. Sir Charles Eliot, Japanese Buddhism (New York: Barnes & Noble, 1969), pp. 109–10.

24. Alan Watts, Tао: The Watercourse Way (New York: Pantheon Books, 1975), p. 35.

25. F. Franck, Book of Angelas Silesius (New York: Random House, 1976), as quoted in Stanislav Grof, Beyond the Brain (Albany, N. Y.: SUNY Press, 1985), p. 76.

26. «'Holophonic' Sound Broadcasts Directly to Brain», Brain/Mind Bulletin 8, no. 10 (May 30, 1983), p. 1.

27. «European Media See Holophony as Breakthrough», Brain/Mind Bulletin 8, no. 10 (May 30, 1983), p. 3.

28. Ilya Prigogine and Yves Elskens, «Irreversibility, Stochasticity and Non-Locality in Classical Dynamics», in Quantum Implications, ed. Basil J. Hiley and F. David Peat (London: Routledge & Kegan Paul, 1987), p. 214; see also «A Holographic Fit?» Brain / Mind Bulletin 4, no. 13 (May 21, 1979), p. 3.

29. Marcus S. Cohen, «Design of a New Medium for Volume Holographic Information Processing», Applied Optics 25, no. 14 (July 15, 1986), pp. 2288–94.

30. Dana Z. Anderson, «Coherent Optical Eigenstate Memory», Optics Letters 11, no. 1 (January 1986), pp. 56–58.

31. Willis W. Harman, «The Persistent Puzzle: The Need for a Basic Restructuring of Science», Noetic Sciences Review, no. 8 (Autumn 1988), p. 23.

32. «Interview: Brian L. Weiss, M. D. », Venture Inward 6, no. 4 (July / August 1990), pp. 17–18.

33. Из личной беседы с автором 9 ноября 1987.

34. Stanley R. Dean, С. О. Plyler, Jr., and Michael L. Dean, «Should Psychic Studies Be Included in Psychiatric Education? An Opinion Survey», American Journal of Psychiatry 137, no. 10 (October 1980), pp. 1247–49.

35. Ian Stevenson, Children Who Remember Previous Lives (Charlottesville, Va.: University Press of Virginia, 1987), p. 9.

36. Alexander P. Dubrov and Veniamin N. Pushkin, Parapsychology and Contemporary Science (New York: Consultants Bureau, 1982), p. 13.

37. Harman, Noetic Sciences Review, p. 25.

38. Kenneth Ring, «Near-Death and UFO Encounters as Shamanic Initiations: Some Conceptual and Evolutionary Implications», Re Vision 11, no. 3 (Winter 1989), p. 16.

39. Richard Daab and Michael Peter Langevin, «An Interview with Whitley Strieber», Magical Blend 25 (January 1990), p. 41.

40. Lytle Robinson, Edgar Cayce's Story of the Origin and Destiny of Man (New York: Berkley Medallion, 1972), pp. 34, 42.

41. Цитата из Ланкаватара-сутры, приведенная Кеном Уилбером в главе «Physics, Mysticism, and the new Holographic Paradigm». — Ken Wibur, The Holographic paradigm (Boulder, Colo.: New Science Library, 1982), p. 156.

42. David Loye, The Sphinx and the Rainbow (Boulder, Colo.: Shambhala Publications, 1983), p. 156.

43. Terence McKenna, «New Maps of Hyperspace», Magical Blend 22 (April 1989), pp. 58, 60.

44. Daab and Langevin, Magical Blend, p. 41.

45. McKenna, Magical Blend, p. 60.

46. Emanuel Swedenborg, The Universal Human and Soul-Body Interaction, ed. and trans. George F. Dole (New York: Paulist Press, 1984), p. 54.

47. Joel L. Whitton and Joe Fisher, Life between Life (New York: Doubleday, 1986), pp. 45–46

Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке Royallib.ru

Оставить отзыв о книге

Все книги автора

1Или «сети („web“)» — траекторий (орбит). —Прим. ред.

2Известный американский физик-атомщик, под руководством которого в 1943–1945 гг. была разработана и испытана первая атомная бомба. —Прим. перев.

3Extra Sensory Perception (ESP) — экстрасенсорное восприятие. —Прим. перев.

4(«Использованные источники»). —Прим. ред.

5«Pattern» обычно переводят как «конфигурация», «констелляция», «структура». Однако здесь сохранен оригинальный англоязычный термин, поскольку он достаточно общепринят в научной литературе. —Прим. перев.

6Следует отметить, что это удивительное свойство присуще только тем кусочкам голографической пленки, на которых изображения невидимы для невооруженного глаза. Если вы купите голографическую пленку (или предмет, содержащий такую пленку) в магазине и увидите трехмерное изображение без специального освещения, не разрезайте ее пополам. У вас останутся лишь куски первоначального изображения.

7Ван Хеерден, работающий в Polaroid Research Laboratories в Кэмбридже, штат Массачусетс, предложил свою версию голографической теории памяти еще в 1963 г., но в то время его работа прошла незамеченной.

8Видимо, ради краткости у автора далее просто «частота» («frequency») подразумеваемых электромагнитных колебаний. —Прим. ред.

9От греческого «osme» — запах —Прим. перев.

10Public Broadcasting Service (PBS) — образовательные программы общественного телевидения США. —Прим. перев.

11Электрон — пример кванта.Квант — синонимволновой частицы, то есть объекта со свойствами частицы и волны.

12В своем мысленном эксперименте Эйнштейн с коллегами использовали другой пример, но здесь для облегчения понимания приведен этот.

13Перевод С. Маршака.

14Известна также как «теория гиперпространства», или «сверхгравитации». Выдвинута в 1919 г. Теодором Калужей, утверждавшим, что свет и гравитация по природе тождественны; их тождество обнаруживается в 5-м измерении и предстает в виде микровихря, напоминающего натянутую струну. —Прим. перев.

15«Холизм (от греч „olos“ — целый, весь) — „философия целостности“: идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат ступенчатой творческой эволюции, которая направляется нематериальным и непознаваемым „фактором целостности“» — Философская энциклопедия. — М.: «Советская энциклопедия», 1970. — Т. 5. С. 440.

16

17«Необычно ясные» («lucid»). —Прим. ред.

18На это можно, впрочем, возразить: образ в зеркале имеет протяженность зеркала, а она вполне реальна. —Прим. перев.

19«Изменённых», или «альтернативных», — термин, устоявшийся в соответствующей специальной литературе. —Прим. ред.

20Уильям Фредерик Коди, по прозвищу Буффало Билл, — одна из наиболее ярких фигур Дикого Запада середины ХIХ века, легендарный ковбой, наездник, солдат и общественный деятель. —Прим. перев.

21То есть нарушение принципа причинности (лат. «causa» — причина). —Прим. перев.

22Как уже указывалось, нелокальные эффекты не зависят от причинно-следственного отношения, и потому акаузальны.

23Перевод К. Чуковского.

24Грудная жаба(лат.), или стенокардия. —Прим. перев.

25Конечно, я не утверждаю, что все побочные эффекты лечения традиционными препаратами обязательно являются результатом плацебо. Если у вас негативная реакция на то или иное лекарство — обратитесь к врачу.

26«Healing»(англ.) — общее обозначение для всех разновидностей так называемого «чудесного исцеления». —Прим. перев.

27Лично я испытал совершенно поразительный случай синхронизма: когда я писал эти самые строки, ко мне пришло письмо от одной знакомой, живущей на Гавайях, чья берцовая кость была поражена раком, а затем необъяснимым образом регенерировалась. Кроме химиотерапии эта женщина применяла регулярную медитацию и визуализацию. История ее исцеления освещалась в гавайских газетах.

28 В английской транскрипции — Princeton Engineering Anomalies Research (PEAR). — Прим. перев.

29В теории вероятности такое распределение называется нормальным. —Прим. перев.

30«Правда о чудесах» (фр.).

31Л. Васильев. Внушение на расстоянии. (Заметки физиолога). — М.: Госполитиздат, 1962. —Прим. перев.

32Санскритское название — сахасрара, то есть тысячелепестковая. Иногда ее называют также верховной или тайной чакрой. —Прим. перев.

33Танатология (от греч. «thanatos» — смерть) — учение о смерти, ее причинах, механизмах и признаках. —Прим. перев.

34Учение о мышечных движениях. —Прим. перев.

35To attract(англ.) — «притягивать».

36Эффект накопления модификаций в процессе эволюции. —Прим. перев.

37Небольшая деревушка к востоку от Мехико, где в 1939 году были открыты колоссальные каменные изваяния и зачатки письменности ольмекской культуры (II-I тысячелетие до н. э.) —Прим. перев.

38См.: Быт. 41:1–4.

39Примечательно, что такое представление о жизни как о «классной комнате», в которой дух растет и обучается, чтобы затем перейти в следующий класс, то есть реинкарнировать, присуще также древнейшей индийской науке — Тантре. См., например: «Тантра как путь к просветлению». — К.: Ника-Центр, 2001. — С. 33–35. —Прим. перев.

40Опубликована издательством «София». —Прим. ред.

41Так называемые «Книги Сифа», библейского сына Адама, «надиктованные» экстрасенсу Джейн Робертс. В них рассказывается о многих удивительных способностях человека, в том числе тех, о которых упоминает автор «Голографической вселенной». —Прим. перев.

42«New Age» («Новая эра», «Эра Водолея») — апробированное культурологами общее наименование для «нового» умонастроения и мировосприятия, которое заявило о себе в результате «ЛСД-революции» в начале семидесятых, провозгласив своего рода «мистический оптимизм» на основе творческого переосмысления и синтеза всех религий и нетрадиционных наук. Яркие представители «New Age» — упоминаемые автором Рам Дасс (Р. Элперт) и Карлос Кастанеда. —Прим. ред.

43«Out-of-Body Experience» — феномен выхода из телесной оболочки. —Прим. перев.

44Опубликованы издательством «София». —Прим. ред.

45«Уже виденное»(фр.) — устоявшееся в психологии обозначение парадоксального чувства, будто переживаемое в данный момент уже было некогда пережито вплоть до мелочей. —Прим. ред.

46«Near-death experience» (NDE) — буквально «переживание близкой смерти» —Прим. ред.

47См.: Рэймонд Моуди.Жизнь после жизни. К.: «София», 2002.

48По преимуществу(фр.).

49Аргумент более чем сомнительный: по невежеству и легкомыслию упомянутое автором сочинение Канта вошло в историю философии как классический памфлет. —Прим. ред.

50Корбин заменяет термин «imaginary» («воображаемый», «мнимый») неологизмом «imaginal», то есть созданный воображением, но не мнимый. —Прим. перев.

51Цит. по:Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. — Перев. с фр. А. А. Шевченко, В. Г. Баранова. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1989. — С. 173–174.

52При завершении школы и уже в колледже мне часто снились очень живые сны: в них я посещал лекции, где преподавались духовные предметы, в странном и прекрасном здании университета, расположенном в потустороннем мире. Это не были обычные тревожные сны, — скажем, про неожиданную контрольную, — напротив, сны были удивительно приятные, в них я был по желанию незримым и летал на лекции с помощью одного лишь своего энергетического поля и опыта реинкарнации. В этих снах я иногда встречал тех, кого знал в этой жизни, но которые умерли; обычно же там встречаются души, ждущие перерождения. Интересно, что я знаю и других людей, которые тоже обладают экстрасенсорными способностями и у которых тоже были такие сны (например, один ясновидящий из Техаса, по имени Джо Гордон, нередко ставил своих родителей в тупик вопросом, зачем ему ходить в школудважды — один раз днем со всеми детьми, а другой раз ночью). Здесь уместно отметить, что, по мнению Монро и многих других исследователей ВТВ, полеты во сне — это полузабытые ВТВ-феномены. Это наводит меня на мысль, что, возможно, некоторые из нас посещали эти бестелесные школы еще при жизни.

53Автор вводит неологизм «omnijective» (омниктивный), то есть объединяющий субъективные и объективные категории —Прим. перев.

54Здесь: ту же природу. —Прим. перев.

55В оригинале — «Dreamtime», что можно также перевести как «время сновидений», «время грез», «мертвый час». —Прим. ред.

56Метафорическое представление реальности как паутины находит прямое подтверждение в новейших научных теориях, раскрывающих системный характер природы (см., например: Фритьоф Капра.Паутина жизни. Киев, «София», 2002). —Прим. перев.

57Племя американских индейцев, обитающее на территории Южной Дакоты. —Прим. перев.

58До бесконечности(лат).

59Легендарная негритянка, отказавшаяся уступить место белому в автобусе 1 декабря 1955 года, в г.Монтгомери, штат Алабама. За этим последовал ее арест и бойкот всех автобусов под руководством Мартина Лютера Кинга. Этот простой и мужественный акт привел в конце концов к отмене сегрегации негров на юге США, обозначив новую эру в борьбе за гражданские права. —Прим. перев.

60В оригинале «participatory», то есть действующее совместно с объектом, что и значит «холистическое». —Прим. перев.