- •Вопрос №1. Сущность культуры как человеческой реальности. Культура и природа
- •Вопрос №2. Вопрос №3. Культура как область смыслотворчества. Понятие смысла
- •Вопрос №4. Культура и миф (а. Ф. Лосев)
- •Вопрос №5. Культура как многообразие символических форм (э.Кассиррер)
- •Вопрос №6. Культура и цивилизация.
- •Вопрос №7. Культура и техника
- •Вопрос №8. Проблема единства и многообразия культур
- •Вопрос №9. Ментальность как тип культуры
- •Вопрос №10. Основные функции культуры
- •Вопрос №11. Онтология культуры
- •Вопрос №12. Открытие человека в эпоху Возрождения.
- •Вопрос №13. Общекультурное значение Реформации.
- •Вопрос №14. Просветительская модель культуры («проект модерна»)
- •Вопрос №15. Культурологические взгляды ж.-ж. Руссо
- •Вопрос №16. Культурфилософская концепция Гердера
- •Вопрос №17. Этическая модель культуры Канта
- •Вопрос №18. Эстетическая модель культуры (ф. Шиллер)
- •Вопрос №19 Эстетическая модель культуры (Иенский романтизм)
- •Вопрос №20. Гносеологическая модель культуры г. Гегеля (18-19 вв.)
- •Вопрос №21. Апполоническое и дионисийское начала культуры (ф. Ницше)
- •Вопрос №22. Циклическая модель культуры о. Шпенглера
- •Вопрос №23 Циклическая модель культуры Тойнби
- •Билет №24. Циклическая модель культуры н. Я. Данилевского
- •Вопрос №25. Концепция «осевых культур» к. Ясперса
- •Вопрос №26. Традиционистская модель культуры Рене Генона
- •Вопрос №27. Семиотическое изменение культуры. Современная «семиотическая революция» (ж-Бодрийяр)
- •Билет №28.Мистическая культурная традиция
- •Вопрос №30. Культура и контркультура
Вопрос №30. Культура и контркультура
Сравнительно недавно культурология обратила внимание на феномен контркультуры, Многие ученые пришли к выводу, что именно рассмотрение этого феномена поможет приблизиться к самой культуре, к распознанию механизмов её обновления и преображения. Внимание к проблемам контркультуры и культуры сильно потому, что ценности и идеалы, рожденные в годы антибуржуазных выступлений 60-х годов, не растворились. Молодые бунтари, выступая против державных установок западной культуры, противопоставили им собственные ценности.
2 стороны: 1) Новые ориентации растворились в культуре. 2) Культура выбрала новые компоненты. Любая культурная эпоха предстает в виде сложного спектра культурных тенденций, стилей, традиций. В ней всегда сосуществует разное. Любая культура демонстрирует сложный спектр субкультурных элеменов. Внутри различных общественных групп рождаются специфические культурные феномены. Закрепляются в особых поведениях людей, сознании языке. Субкультуры автономны, закрыты, претендуют на то, чтобы заменить собою культуру. В культурологи проблема субкультуры рассматривается в рамках концепции социализации. Вхождение в мир культуры - процесс сложный, наталкивается на психологические трудности. Это поражает жизненные устремления молодежи, которые из общего культурного фонда присваивают себе то, что наиболее отвечает их жизненному порыву. Субкультура - это эпизоды в истории становления бытия (отклонение от целенаправленного пути).
В
культурной терминологии контркультура
имеет два значения: 1) Социально-культурные
установки, противопоставление
фундаментальным принципам 2)
Отождествление
с западной молодежной культуры 60-х
годов. Понятие контркультуры появилось
в западной литературе в 1960
году,
отразив либеральную оценку ранних хиппи
и битников.
Само слово
принадлежит
социологу Теодору Роззаку,
который попытался объединить различные
влияния, направленные против господствующей
культуры в некий относительно целостный
феномен - контркультуру. Битничество
зародилось в 1945 году.
Родина калифорнии. Битничество,
по началу, не оформилось как литературное
или художественное течение. Это была
идеологически агрессивная группировка,
которая отыскивала в разнородной
теоретической литературе обоснование
новому жизнепониманию.
Бунт
в 50-х годах → поиск собственных
субкультурных ориентации. Сексуальный
протест - гомосексуальные эксперименты.
Битничество проявило интерес к
ориентальной культуре - буддизм практика
психоделиков, рок музыка. Тинейджеры -
еще одна субкультура - от 13 до 19 лет -
рокеры и панки, теды
(противники панков, хранители социального
порядка), баба - (под Христа - мягкие,
пассивные). Культура
развивается не путем приращивания
одного к другому, а рождает новые эпохи
принципиально различные. Порождает эти
преобразования контркультура.
Контркультура постоянно проявляет себя
в виде механизма духовных знаний. Она
- потенциал обновления.
Можно ли говорить о новой культуре во
2-й половине 20 в.? Б.
Бергер в книге
«Выживание
контркультуры» говорит, что
в 60-х годах на
Западе возникла новая культура. Вобрав
в себя древние традиции, она сумела
раскрыть в себе потенциал альтернативной
культуры. Бергер полагал, что молодежные
субкультуры не исчезли бесследно,
вплелись в ткань традиционной культуры
(урбанистической). В результате и сама
ткань оказалась преобразованной.
Значением контркультуры обладают не
отдельные феномены, а вся совокупность
субкультур. Контркультура - это совокупный
эффект поисков нового ценностного ядра
современной культуры.