7. Государственность в Древнем Китае. Краткая история образования государства, государственный строй, общественный строй

Кит. гос-во возникло во 2-м тыс. до н.э. Возникновение гос-ва в Древней Китае связывают с тем, что в XVIII в. до н. э. союз племен, известный под названием Шань или Инь завершил покорение др. племенного союза. Глава победителей сделался «царем». Создание первоначального примитивного гос-го образования в Шан (Инь) было связано с необходимостью орг-ции про-ва, орошения земель, предотвращения пагубных последствий разлива рек, защиты тер-рий. Это выразилось, во-первых, в превращении племенного вождя в обожествляемого правителя иньского царства – вана ,обладавшего значительной властью, во-вторых, в образовании админ. аппарата, состоящего из многочисленных управителей, военачальников, жрецов и прочих, противостоящих массе общинников. В эпоху Инь утверждается верховная собственность царя-вана на землю, этому способствовали представления о ване как о земном божестве. В последние века до новой эры и в первые века новой эры кит. общ-во и гос-во развивались по пути от рабовладения к феодализму.

8. Законы царя Хаммурапи: общая характеристика, имущественное, обязательственное, брачно-семейное, уголовное право и процесс

Свод законов Хаммурапи созданный Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.) явл. одним из древнейших закон-ных памятников. ЗХ состоит из 282 ст. 

Состоит он из трех частей: введения, перечня статей и заключения. Значит. часть пр. норм ЗХ была посвящена регулированию общ. отн-ний, связанных с царско-храмовым хозяйством.

По ЗХ брак считался разновидностью договора. Обычно он заключался между родителями жениха и невесты, согласие последних не требовалось. Действовало правило: нет договора - нет брака и семьи. «Если человек взял жену и не заключил с ней пис. договора, то эта женщина не жена».

Уг.право Законника отлич. значит. суровостью. В основе идея талиона: наказание есть возмездие за вину, и потому оно должно быть «равным» преступлению. Это был наиболее логический способ ограничения наказания: не больше того, что сделано тебе. Прямолинейное применение этого принципа исключает установление субъективной стороны действия — умысла, неосторожности, случайности.

9. Древнееврейское право: общая характеристика, источники, имущественное, обязательственное, брачно-семейного право. Уголовное право и суд

Еврейские кочевые племена появ. на землях историч. Палестины в начале II тыс. до н. э., выйдя из-за р. Евфрат. Примерно в XIII - XII вв. до н. э., в период временного ослабления влияния Египта на гос-ва Палестины и Финикии, союз родств. племен с общим названием Израиль вытеснил и, подчинил себе жившие там племена ханаанеев.

Начало древнееврейск. права относ. ко времени полулегендарного пророка Моисея(XIII в. до н. э.), с именем которого связыв. начало освоения евреями Палестины, сост. религ. заповедей и первых законов.

Еврейское право не прекр. своего сущ. с падением Древней еврейской государственности.

Законодательство Моисея

Древние правила, припис. в Библии пророку Моисею, уст. орг-цию древнееврейского общества на строго и узконац. начале. Еврейская община форм. как замкнутый соц. организм, связ. общими традициями, религ. правилами и, главное, особыми отнош. с Богом, недоступными др. народам.

Семейно-брачное право

В религ.-прав. традиции древних евреев семья занимала значительно большее место в общем укладе, чем это было привычно для др. народов Ближнего Востока. Брак для евреев признав. не только желательным, но и прямо обязат. для всех старше 13 лет; освобож. только «изучающие закон», хотя и для священн. брак не был запрещен. Формально браки м/б и разноплеменными, но священ. характер им придавало только религ. единство. Заключался брак от имени отцов жениха и невесты. Отец или брат выст. также в роли жреца при его заключ.. Самой процедуре предшествовало обязат. обручение, а свадьба сверш. через 7 дней. Закл. брак или письм. договором, или узаконен. сожительства.

Полож. мужа и жены в браке сущ. разнилось. При первом вст. в брак женщина обязана была засвидетельс. свою непорочность: оказавш. недевственницей в первую брачную ночь не запрещалось и убить перед домом отца. Для мужа в принципе доп. многоженство ради деторождения Весьма подробно в законах регулир. взаимные обязанности мужа и жены. Муж д/б давать пропитание жене, одевать ее и иметь с нею сожительство. Жена обязывалась в безусловной верности и послушании мужу; все свои имущ. приобрет. д/б передавать ему. Развод призн. возм. по инициативе и мужа и жены. Однако женщина могла развестись, не выдвигая никаких к тому причин, только если ей не было в замужестве 12 лет. В остальных случаях необх. было обосновать нарушение мужем своих супруж. обязанностей. Запрещалось возобновлять единожды расторгнутый брак.

Имущество и обязательства в праве

В связи со знач. влиянием на право религиозно-патриарх. начал имущ. собствен. отношения были развиты слабо. Зем. владения евреев были не вполне законч. семейной соб-тью: считалось, что евреи владеют землей как бы на условиях наследственного держания от Бога за обязанность исполнять его законы.

В древнем праве слабо были развиты и обязательс. отнош.. Договоры д/б закл. публично – при свидетелях, в особой символической форме или перед судом. В отдельных видах договоров исполнение обеспеч. оформл. заклада на имущество должника, остальные – письменными обязательствами, которые должны были точно следовать установленным на тот или другой случай правилами.

Уголовное право и суд

На принципы древнееврейского УП в наибольшей степени повлияли треб. и предпис. религии и ветхозаветных заповедей. Многие – и все важнейшие – преступления древнего права наказыв. именно потому, что были нарушениями этих заповедей. Наказуемым было ранее всего греховное действие, и степень важности греха предопределяла степень возможного наказания.

Виды преступлений: прямые нарушения заповедей; убийство, преступления против личности: членовредительство, оскорбление семьи, рабов; кража.