Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Пособие+в+схемах+Основной+вопрос+философии

.pdf
Скачиваний:
12
Добавлен:
17.05.2015
Размер:
3.29 Mб
Скачать

Курлович П.Н.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ

©Курлович П.Н. 2008

ВВЕДЕНИЕ

Учебно-методическое пособие «Философия в схемах» охватывает преимущественно теоретическую часть курса «Философия». Учитывая свойственную молодым людям склонность к восприятию и запоминанию информации в зрительной форме, закрепленной в отчетливых расчлененных образах, пособие призвано облегчить усвоение курса «Философии». Мозаичность понимания концептуального содержания, которыми насыщена философия, обуславливает сложности в связывании друг с другом различных, абстрактных по своему характеру положений. Синтез восприятий, отражающих чувственные данные, осуществляется гораздо легче, чем увязывание друг с другом абстрактных, опосредованно связанных с реальностью принципов и положений. Схема или рисунок, во-первых, привлекает внимание обучаемого, стимулирует перцептивные процессы у студента, во-вторых дает возможность в рамках одного акта восприятия рассмотреть сложную систему теоретических положний, одним взглядом охватить многосостваную концепцию. В то же время следует учитывать условность и упрощенность приводимых схем. Неоднозначность трактовки многих философских идей и истин в различных школах и направлениях, нестрогость теоретических дефиниций в научной дисциплине не позволяют рассматривать представленную

трактовку как исключительную. Однако

именно такой характер философии открывает перед обучаемым широкий простор самостоятельного осмысления, разумеется, в рамках установленного категориально-поня- тийного аппарата. Существует опасность, что приводимый схематичный материал будет использован не для творческого осмысления, а, скорее, как возможность более простым способом механически заучить.

Внимательный читатель может заметить, что автор зачастую увлекается психологическим интерпретациями. Субъективность таковых, и в результате, обременение чистых абстрактных философских приниципов такими личностными агрегациями, может лишить их универсального всеобъемлющего характера. Это оправданные опасения, однако учитывая особенности современного мировоззрения, культивирование инфантильности, следствием чего является трактовка любого предмета не исходя из общих принципов, а в связи с личностными мотивами и жизненными побуждениями, расчитывать на внимание обучаемого иначе не приходится.

Определения и дифиниции философских категорий и понятий приводятся по мере их использования в пособии, их строгая формулировка заключена в рамку текстового блока.

Повестование может показаться несколько эклектичным, поскольку по ходу объяснения происходит обращение к данным самых разнообразных наук, зачастую

специальным знаниям этих наук. Это вполне

объяснимый подход, учитывая место, которое занимает философия в ряду специальных наук. С точки зрения учебно-методической работы, привлечение сопутствующего материала из различных областей научного знания, вкладывается в концепцию дисциплины "Логика и методология науки". Такой подход помогает решать и психологопедагогические цели, поскольку отвлечение от конкреции логически увязанного материала, разрыв этого методического повествования снижает нагрузку на перцептивные способности обучаемого. Одновременно студент оказывается способным осознать единство и многообразие универсума.

Схемы, представленные в данном пособии, имеют вариант электронной формы, что позволяет использовать их на занятиях с техническими средствами обучения (мультимедийные проекторы).

ФОРМУЛИРОВКА ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ - фундаментальная проблема соотношения двух реальностей:

-реальности, которую человек способен воспринимать при помощи своих органов чувств (доступной внешнему опыту) ("видимого, материального мира");

-реальности, которую человек не способен воспринимать при помощи органов чувств, то есть принципиально не доступной внешнему опыту людей - "сверхчувственного, скрытого мира".

Многие

современные

мыслители

сомневаются

в

адекватности

Существует или нет основной вопрос философии?

фундаментальной мысли о существовании какой-либо одной основополагающей проблемы философии, либо в качестве основного вопроса рассматривают другие проблемы, например, проблему смысла жизни человека, происхождения мира и т.д. Значительное число философов не считают вопрос об

 

 

 

 

 

 

отношении

 

духовного

к

материальному

 

 

 

 

 

 

основным вопросом философии. Для

 

 

 

 

 

 

Френсиса

 

 

Бэкона

 

 

основной

 

вопрос

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

всем

 

 

 

,

философии

-

это

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

во

 

виновато

 

во

том

проблема

овладения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

х;

 

 

ест

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Общ

 

 

 

 

 

 

в

его

 

 

 

 

ла

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ершается

 

преде

 

 

стихийными силами

о

 

сов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

м

 

 

 

 

 

 

чт

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

сть

сами

 

 

 

 

 

 

 

ая

 

 

 

я

 

лично

 

 

 

 

 

 

 

я

природы.

 

К.

А.

 

дрянна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

всяк

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

вани

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ство

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

о

 

 

 

суще

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

фактом

 

 

своег

 

 

 

 

 

будь

 

недо-

Гельвеций

важней-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

на

 

 

 

 

 

й-ни

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

вает

 

 

како

организации.

шим

делом, вели-

указы

 

 

 

 

 

 

 

 

ой

 

 

 

 

 

 

 

 

венн

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ест

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ок в

общ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

стат

 

 

 

нович

Писарев

 

 

 

 

 

ким

 

призванием

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

рий

 

Ива

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ит

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дм

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

нет

философии

считал

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

тело

 

кует

 

о

душе,

 

решение

вопроса о

 

 

 

 

 

 

 

 

сли

тос

 

 

 

 

 

 

 

 

в

 

 

 

ой

 

 

 

 

 

 

Е

 

 

 

 

 

 

ать,

 

 

что

 

вечн

 

путях

достижения

 

аний

 

счит

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

с

 

 

 

 

 

 

нов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

луки

 

 

 

 

 

 

ос

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

т от

раз

 

 

 

 

людьми счастья.

По

 

 

 

 

а не страдае

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и душ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

не

 

 

 

 

 

 

изн

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

о,

 

 

 

 

 

 

 

ж

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ельн

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ват

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

м

и,

 

следо

 

 

 

 

 

 

 

 

 

убеждению

рус-

ело

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

лю.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

т

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

и на

зем

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

щени

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

звра

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ского

 

мыслителя

мечтает о во

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ю

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Альбер

Кам

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

XIX века Д. И.

 

 

 

 

 

 

 

 

Писарева, главное дело философии -

 

 

 

 

 

 

решать всегда насущный "вопрос о голодных

 

 

 

 

 

 

и раздетых людях; вне этого вопроса нет

 

 

 

 

 

 

решительно ничего, о чем стоило бы забо-

 

 

 

 

 

 

титься, размышлять, хлопотать". Фран-

 

 

 

 

 

 

цузский философ XX столетия Альбер Камю

 

 

 

 

 

 

считает

 

 

самой

животрепещущей

проблему

 

 

 

 

 

 

смысла человеческой жизни. "Есть лишь одна

 

 

 

 

 

 

по-настоящему

 

 

серьезная

 

философская

 

 

 

 

 

 

проблема-проблема самоубийства. Решить,

 

 

 

 

 

 

стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее

 

 

 

 

 

 

прожить, - значит ответить на фундамен-

Клод Адриан Гельвеций

 

тальный

вопрос

философии.

(Claude Adrien Helvétius,

 

 

 

Все остальное - имеет ли мир

1715—1771) — французский

 

три

 

 

 

измерения,

руковод-

литератор и философ-

 

 

 

 

 

ствуется ли разум девятью или

материалист утилитарного

 

направления; идеолог

 

 

 

 

 

 

 

двенадцатью

категориями

-

французской буржуазии

 

 

 

 

второстепенно".

 

 

 

 

эпохи Просвещения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Немецкий мыслитель 19 века Фридрих

Энгельс писал: «Уже с того весьма отдаленного времени, когда, не умея объяснить сновидений, люди пришли к тому представлению, что их мышление и ощущения есть деятельность не их тела,

а

какой-то

особой

 

души,

обитающей

в

 

этом теле и поки-

 

дающей

его

при

 

смерти, - уже с этого

Спящая итальянка,

времени

они

должны

были задуматься об отно-

Плюшар, Евгений Александрович

шении

этой души

(Euge`ne Pluchart, Спб., 1809 — не

кранее 1880) русский и французский

внешнему миру».

 

живописец

Основной вопрос был сформулирован Фридрихом Энгельсом: "великий, основной вопрос всей, в особен-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

я

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ла

 

 

 

 

 

 

 

о

 

 

ва

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

бы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

эт

 

 

 

 

 

 

х

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ал

 

ны

 

 

 

 

 

 

 

ыв

 

 

 

 

 

 

я

 

 

еб

 

 

 

 

 

С

 

 

 

 

 

 

н

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ци

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

на

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

би

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

м

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ко

 

 

 

 

 

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ий

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

лен

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ат

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

еч

 

 

 

в

 

 

 

 

 

 

 

 

вп

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ло

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ав

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ности

новейшей

фило-

СНОВИДЕНИЕ

 

 

софии

есть

вопрос

об

 

 

отношении

мышления к

субъективное

восприятие

некоторой реальности,

которая

бытию... философы разде-

может

включать

в

себя

лились

на

два

больших

изображения,

звуки,

голоса,

лагеря

сообразно

тому,

слова, мысли или ощущения во

как отвечали они на этот

время сна. Сновидящий обычно

вопрос. Те, которые утвер-

не осознает, что находится во

ждали, что дух существо-

сне, принимая окружающее за

объективную

реальность,

и

вал прежде

природы...

обычно

не может сознательно

составили

идеалисти-

воздействовать на сюжет сна.

ческий

лагерь. Те

же,

Наука,

изучающая

 

сны,

 

 

 

 

 

 

называется онейрологией.

 

которые основным началом считали природу,

примкнули к различным школам материализма".

Для каждой личности очевидно различие своего внутреннего мира (микрокосма) и окружающей действительности, противопоставление себя и мира, субъекта и объекта. Человек в каждом своем поступке исходит из ценности своей личности,

обособленности своего внутреннего мира. Даже самому близкому человеку мы не способны раскрыть все свои мысли и душевные порывы, в то же время мы не верим, что они будут правильно поняты или