Пособие+в+схемах+Основной+вопрос+философии
.pdf
вообще приняты во внимание. С другой сто-
роны, самооценка осуществляется в сравнении с окружающими нас людьми, природными феноменами. Человек одновременно обособлен от внешнего мира и неразрывно связан с ним.
отношения между человеком и окружающим
его миром (соответственно, между духовным началом и материальным):
- практическое, какая сторона отношения, человек или мир, является определяющей в своей преобразовательной деятельности, кто больше своей активностью влияет на объект: окружающая человека действитель-
ность на него или, наоборот, человек преобразует мир;
-познавательное, возможно ли познание
мира и достижение истины, или любое наше знание иллюзорно, преходяще или в конечном итоге будет опровергнуто. Также к познавательному отношению относится вопрос о том, каким образом человек познает мир.
-ценностное, как нужно направлять свою волю, что стоит жизненных усилий, как жить в среде себе подобных.
Фридрих Энгельс (1820 — 1895) — немецкий мыслитель, один из основоположников марксизма, друг и соратник Карла Маркса. Марксизм явился основой коммунистической теории и марксизма-ленинизма.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ся |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ет |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ля |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
я |
|
яв |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
иги |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
л |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ре |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
|
||
|
|
|
кая |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ант |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
к |
|
|
|
ф |
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
ся |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
В |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, |
|
|
ка |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
в |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ин |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
ем |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ие |
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ен |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
ич |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ж |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ра |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|
|
|
от |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
х |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ни |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
ски |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
неш |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
ич |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ех |
|
|
в |
|
|
|
|
|
|
|
||||||
ст |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ей |
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
лю |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ю |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
х |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ву |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
ова |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дс |
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
гол |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
спо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
|
го |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
й |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ор |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
но |
|
|||||
|
|
|
|
, |
|
кот |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ев |
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
едн |
|
|
|
|
|
|||||
|
|
ил |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
с |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
с |
|
|
|
|
|
|
ми |
|
в |
их |
|
пов |
|
|
|
м |
|
|
в |
||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
д |
|
ни |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ие |
|
, |
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
н |
|
|
|
|
|
|
|
|||
на |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
же |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ра |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
|
|
о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
и |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
и, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
лы |
|
пр |
|
|||||
|
|
|
|
зн |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
е |
си |
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
ж |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ны |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ом |
|
|
зе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
. |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ых |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
ор |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
н |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
от |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
зем |
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
к |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
у |
не |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ор |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
ф |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
аю |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
им |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ьс |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ел |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
нг |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
их |
Э |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
др |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ри |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
Ф |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Серп и молот - символ коммунизма и марксизмаленинизма, символ союза рабочих и крестьян
СФОРМУЛИРОВАЛ ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ
Основной вопрос философии включает |
|||
онтологический и гносеологический аспекты. |
|||
АСПЕКТ [< лат. aspectus |
В зависимости от того, какие |
||
взгляд, вид] - точка зрения, |
типы отношений |
человека |
к |
с которой рассматривается |
действительности |
изучаются |
в |
предмет, явление, понятие |
илософии, выделяют следу- |
||
ющие дисциплины: -онтология -гносеология -этика -эстетика
-социальная философия -аксиология
Онтология - это учение о бытии, сущем (существовании) или реальности в предельно обобщенных фундаментальных категориях. Важнейшей категорией онтологии является понятие сущности (сущность - это то, что мыслится, в отличие от сущего (сущестования), противопоставляется ему; сущность сокрыта от простого наблюдения за внешним проявлением сущего (существования).
Онтологические вопросы: Что существует?
Что такое существование?
Какие сущности являются основополагающими?
Как связаны свойства предмета с самим предметом?
Какие качества являются сущностными (атрибутивными), а какие случайными?
Что означают слова о существовании объекта? Чем отличается прекращение существования от изменения предмета?
ОНТОЛОГИЯ - (новолат. ontologia
от др.-греч. ών род. п. όντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука) раздел философии, изучающий бытие и сущее (от слова сущестование). Онтология постигает категориально-понятийную определенность бытия и сущего в их основных категориях, их соотношение.
Основные философские дисциплины
ГНОСЕОЛОГИЯ (от др.-греч. γνώσις
— знание и λόγος — учение, наука); эпистемология (от др.-греч. έπιστήμη, знание и λόγος — слово, учение) - теория познания, раздел философии, изучающий источники, формы и методы научного познания, условия его истинности, способности человека познавать действительность.
Основные философские дисциплины
ЭТИКА- (греч. ηθικόν, от др.-греч. ήθος — этос, нрав, обычай) учение о морали как одной из форм общественного сознания, ее сущности, законах ее исторического развития и роли в общественной жизни.
Основные философские дисциплины
Предметом онтологии является
бытие, которое определяется как полнота и единство всех видов реальности: физической, социальной, духовной; объективной и субъективной.
Бытие как то, что можно мыслить,
противопоставляется ничто.
|
немыслимому |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ро |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ст |
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|
|
на |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
но |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ль |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
о |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
нт |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ог |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
ме |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ли |
|
т |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
да |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
ун |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
иг |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
ф |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
В |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ос |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ы |
|
д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
а |
|
м |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
аго |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
, |
бл |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
с |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
ужа |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ии |
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
ии |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ем |
бы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
я |
||||||
ен |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ш |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
с |
|||
|
|
|
|
|
|
|
в |
|
на |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ет |
|
||||||||
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
кры |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
ыт |
я |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
от |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
об |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
у |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
с |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
го |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ом |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
я |
|
|
ко |
|
|
ор |
|
|
|
|
|
из |
|
|
|
оро |
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
кот |
|
|
|
|
|
|||||||||
ар |
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
дя |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
. |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
хо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
с |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
м |
|||
|
|
|
|
|
о |
|
и |
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
со |
не |
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ро |
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
ичт |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
я |
воп |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
Н |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ьс |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ит |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ав |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
ен |
ст |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
ж |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
р |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
ол |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
д |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ге |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ег |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
йд |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
ин |
Ха |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
т |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ар |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
М |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЭСТЕТИКА (греч. αισθητικός — чувствующий, чувственный, от αίσθημα — чувство, чувственное восприятие) — наука о становлении и развитии человеческой чувственности, его отношении к природе и искусству, его происхождении и роли в художественном творчестве и наслаждении.
Основные философские дисциплины
АКСИОЛОГИЯ (от греч. αξια — ценность) — философское учение о ценностях. Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, о структуре ценностного мира, связи ценностей с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Основные философские дисциплины
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ - философское учение об обществе, социальном взаимодействиии людей, общих принципах развития людских коллективов.
Основные философские дисциплины
Семь свободных искусств. Septem artes liberales.
Миниатюра из книги Геррады Ландсбергской
«Hortus Deliciarum» (1167—1185).
Философия.
Ниже показаны Сократ и Платон - древнегреческие философы
"Семь свободных искусств" (Artes liberales):
тривиум и квадриум. Из собрания библиотеки Зальцсбургского университета (Universitaetsbibliothek Salzburg).
Гуманитарный тривиум (Грамматика, Диалекти-
ка, Риторика)
Математический квадриум (Арифметика, Геомет-
рия, Музыка, Астрономия)
СЕМЬ СВОБОДНЫХ ИСКУССТВ (лат. septem artes liberales), свободные искусства (artes liberales), реже изящные искусства (лат. artes ingenuae), хорошие искусства (artes bonae) — система учебных дисциплин в Древнем Риме и средневековой Западной Европе.
Семь свободных искусств дели-
лись на гуманитарный тривиум (Грамматика, Диалектика (логика), Риторика) и математический квадривиум (Арифметика, Геометрия, Музыка, Астрономия). Дисциплины преподавались в определенной последовательности сначала тривиум, потом квадривиум. Тривиум преподавался отдельно в начальных школах, которые поэтому назывались элементарными или тривиальными.
В средневековых университетах свободные искусства составляли первую ступень высшего образования и преподавались на низшем, подготовительном факультете - факультете искусств (факультет свободных искусств, артистический факультет - лат. facultas artium (liberalium)). Помимо них на факультете искусств преподавались философия и другие науки. Окончившим факультет присваивалась учёная степень магистра искусств (магистр свободных искусств - magister artium liberalium). Эта степень присуждалась в Германии и присуждается ныне в англоязычных странах (англ. master of arts) по широкому кругу дисциплин, за исключением права, медицины и богословия.