1. Предмет и задачи изучения курса «История». Сущность, формы, функции исторического знания. Методы и источники изучения истории. Понятие и классификация исторического источника.

2. Великое переселения народов и проблема этногенеза восточных славян. Дискуссия о прародине. Общественное устройство и хозяйственная жизнь восточных славян в догосударственный период.

3. Становление русской государственности. Политическая и социальная система Киевской Руси. Политика первых киевских князей.

4. Древняя Русь и кочевники. Киевская Русь в системе международных отношений: Хазарский каганат, Волжская Булгария, Византия, страны Западной Европы.

5. Эволюция восточнославянской государственности в период феодальной раздробленности в XI-XII вв. Структура феодального землевладения.

6. Татаро-монгольское нашествие. Русь и Орда: проблемы взаимовлияния. Роль Александра Невского в борьбе с немецко-шведской агрессией.

7. Социально-политические изменения в русских землях в XIII-XV вв. Возвышение Москвы. Специфика формирования единого российского государства. Структура феодального землевладения.

8. Формирование сословно-представительной монархии. Структура феодального землевладения. Реформы Ивана Грозного: и период опричнины. Внешнеполитические достижения и поражения. Последствия правления Ивана IV.

9. «Смута» - кризис русской государственности в нач. XVII в.

10. Бунташный век: социальные движения в России XVII в.

11. Формирование всероссийского рынка и особенности мануфактурного производства в России. Соборное уложение 1649 г. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма

12. Оформление абсолютизма в первой четверти XVIII в. Реформы Петра I и их роль в истории Отечества.

13. Реформы Екатерины II. Просвещенный абсолютизм, особенности российского просвещенного абсолютизма. Пугачевщина..

14. Дискуссии о генезисе самодержавия в России..

15. Особенности экономического развития России в XVIII в. Эволюция форм собственности на землю и положение крестьянства.

16. XVIII в. – достижения русского военного искусства. Изменение территории и геополитического положения Российского государства в XVIII в.

17. Россия в эпоху Александра I. Попытки реформ (проект Сперанского) и Аракчеевщина.

18. Влияние Отечественной войны 1812 г. На общественное движение в России. Декабристы.

19. Эпоха Николая I. Нарастание политического кризиса и рост общественных оппозиционных движений во второй четверти XIX в.

20. Великие реформы Александра II и их последствия.

21. Промышленная революция в России вт. пол. XIX в. Становление индустриального общества в России: общее и особенное.

22. Общественная мысль и особенности общественного движения России вт. пол. XIX в.

23. Русская культура XIX века и ее вклад в мировую культуру.

24. Россия на рубеже XIX-XX вв. Проблема экономического роста и промышленной модернизации России. Реформы С.Ю. Витте. Обострение аграрного вопроса.

26. Политические партии России нач. XX в.: генезис, классификация, программы, тактика.

27. Первая русская революция 1905-1907 гг. Попытка модернизации монархии и деятельность Государственной Думы.

28. Третьеиюньская монархия и реформы П.А. Столыпина.

29. Россия в условиях Первой мировой войны и общенационального кризиса.

30. Февральская революция. Феномен двоевластия. Курс на вооруженное восстание большевиков и корниловский мятеж.

31. Октябрьская революция 1917 г. Первые преобразования Советской власти и разгон учредительного собрания.

32. Гражданская война и интервенция, их результаты и последствия. Белое движение – программы и причины поражения. Система «Военного коммунизма».

33. Социально-экономическое развитие страны в 20-е гг. НЭП.

34. Социальная трансформация общества в 20-е гг. XX в. Российская эмиграция.

35. Формирование однопартийного политического режима в советском государстве в20-30-е гг. XX в.

36. Образование СССР. Внешняя политика в 20-30-е гг.: Генуэзская конференция, признание Советского Союза, военные столкновения на Дальнем Востоке, пакт Молотова-Риббентропа, Советско-финская война (1939-1940)

37. Культурная жизнь страны в 20-е гг.

38. Политическая эволюция большевистского режима в 30-е гг. . Усиление режима личной власти Сталина. Политические процессы 30-х годов. ГУЛАГ.

39. Социально-экономические преобразования в 30-е гг.: коллективизация и индустриализация.

40. СССР накануне и в начальный период Второй мировой войны.

41. СССР в начальном этапе Великой Отечественной войны: дискуссия о “превентивной войне”. Причины поражений Красной Армии в 1941 г. Мобилизация сил страны на отпор врагу: военно-организаторская работа по укреплению вооруженных сил; создание военного хозяйства; развертывание борьбы в тылу врага. Начало формирования антигитлеровской коалиции.

42. Роль Советского Союза в разгроме фашистской Германии и её союзников. Московская, Сталинградская, Курская битвы и их историческое значение. Роль союзников СССР во второй мировой войне

43. Социально-экономическое развитие, общественно-политическая жизнь, культура, внешняя политика СССР в послевоенные годы.

44. Холодная война.

45. Оттепель. Попытки осуществления политических и экономических реформ. НТР и ее влияние на ход общественного развития.

46. СССР в середине 60-80-х гг.: нарастание кризисных явлений.

47. Советский Союз в 1985-1991 гг. Перестройка. Попытка государственного переворота 1991 г. и ее провал. Распад СССР. Беловежские соглашения.

48. Становление новой российской государственности (1993-1999 гг.). Октябрьские события 1993 г. Россия на пути радикальной социально-экономической модернизации.

49. Основные цели, задачи, направления внешней политики Российской федерации в условиях новой геополитической ситуации после распада Советского Союза

Практические задания к экзаменационным билетам

по дисциплине «история»

№1

Практическое задание:

Прочтите текст. Определите:

1. На какие типы исторических источников опирается автор, описывая праславянские культуры.

2. Какими методами исторического исследования пользовался автор для определения праславянских культур.

Еще в конце прошлого века в окрестностях Праги была открыта характерная керамика, получившая название пражской. Сосуды пражского типа вначале были лепными ……по этим сосудам, а также по типу поселений, погребений, хозяйства, женским украшениям и другим признакам археологи назвали эту археологическую общность пражской культурой. Памятники пражского типа распространены на большой территории, заходящей в Восточную Европу. Здесь пражские памятники называют корчакскими по селу Корчак Житомирской области. Их ареал совпадает с территорией древнейших славян, называемых склавинами, которых письменные источники, относящиеся к VI в., помещают на Днестре и Дунае и дальше на север до Вислы. Славянство племен пражской культуры доказывается ее постепенным и преемственным развитием. Занимавшаяся ими территория поныне заселена славянами. Поселения пражского типа были небольшие, укрепленные лишь природой. Жилищ — квадратных полуземлянок с печью-каменкой в центре — в каждом поселении насчитывается до десяти. Жившие в них небольшие семьи вели общее хозяйство, что можно заключить по хозяйственным постройкам (зернохранилища, погреба, сараи), которые сконцентрированы в стороне от жилищ, образуя отдельные комплексы. Находки обгорелых зерен пшеницы, проса, ржи и других культур, каменных ручных жерновов, железных серпов свидетельствуют о земледельческом хозяйстве, которое в VI—VII вв. было подсечным. Железных наральников не находят, подсечная система земледелия их не требовала. Удобрения тогда еще не применялись, и через три-четыре года приходилось менять пашни, вырубая леса на соседних участках, а в конце концов менять место поселка. На поселениях пражского типа металла было мало. Можно отметить, что у славян металлических украшений было меньше, чем у других племен. Посуда делалась без гончарного круга и, вероятно, в каждом доме. По свидетельству Прокопия, склавины и анты говорили на одном языке, имели одинаковый быт, обычаи и верования. По Иордану, анты жили от Днестра до Днепра, занимая лесостепь. По археологическим данным, южную часть Поднестровья в VI—VII вв. занимают памятники пеньковского типа (по селу Пеньковка Кировоградской области). Обряд погребения такой же, как у пражских племен, но встречаются и трупоположения, которые характерны для кочевников. На поселениях обычны жилища славянского типа, но встречаются и кочевнические юрты. В керамических комплексах есть формы, почти не свойственные пражским племенам и не встречающиеся в более поздних славянских древностях. Считают, что пеньковские племена или анты жили в тесном окружении кочевнических, видимо, ираноязычных, племен. Экономическое развитие антского общества вероятно было выше, чем у склавинов. У антов в VI—VII вв. уже существовали поселения, на которых сосредоточивалось производство железа.

Авдусин Д.А. Основы археологии. М.: Высш. шк., 1989. с. 241-243.

№2

Практическое задание: Основные занятия, общественный строй восточных славян в VI-IX вв. н.э.

Прочтите текст. Используя метод сравнительного анализа, опираясь на знания, полученные в ходе изучения курса «история», проанализируйте сведения иностранных источников, проведите внешнюю критику источника (определите степень достоверности информации), раскройте общественный строй, военное дело, хозяйственную жизнь и быт славян и руссов. Дайте свое видение проблемы этнической идентификации славян и русов.

Византийский писатель VI века. Маврикий - Стратег пишет о славянах и антах в книге «Стратегия». Цит. по: Кузьмин А.Г и др. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до 1618 г. Учебное пособие. М.: Гуманитар. изд. центр Владос, 2004. - 656 с.

Племена славян и антов живут вместе, и жизнь их одинакова: они живут свободно, и не дают никому поработить себя или подчинить. Их весьма много в их стране, и они очень выносливы, выносят легко и зной и стужу, и дождь и наготу тела, и нищету. Тех, кто находится у них в плену, они не держат в рабстве бессрочно, подобно другим народам, но ограничивают их рабство известным сроком, после чего отпускают их, за некоторую мзду в их землю, или же позволяют им поселиться с ними, но уже как свободным людям и друзьям. Этим они снискивают их любовь. Есть у них и бесчисленное множество всяческих плодов, сложенных кучами, и больше всего проса. В лесах и болотах, посреди рек и стоячих озер, живут они, не доступные посторонним; в жилищах своих устраивают они много выходов, чтобы можно было спастись в случае опасности. Все, что им необходимо для жизни, закапывают они в землю в потайных местах. Врагов любят они подстеречь в лесной чаще, в ущельях пользуются в достаточной мере засадами, внезапными нападениями и хитростями. Все мужчины вооружены у них небольшими дротиками, по два на каждого, а у некоторых сверх того—прекрасные щиты, только чересчур тяжелые, затрудняющие собой движения. У них нет общей власти, они вечно во вражде друг с другом… Часто расходятся во мнениях и не могут принять общего решения; если и решат что-нибудь сообща, тотчас же нарушают принятое решение, так как все держатся противоположных мнений и никто не хочет уступить другому...

ИБН-РУСТЕ о русах "ДОРОГИЕ ЦЕННОСТИ" Публикация по изданию: Кузьмин А.Г. "Откуда есть пошла русская земля..." Москва. - 1986, - Изд-во "Молодая гвардия". - том II, с. 566-568 

Что же касается ар-Русийи, то, она находится на острове, окруженном озером (1). Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов (2). Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они нe имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. Когда у них рождается сын, то он (рус) дарит новорожденному обнаженный меч, кладет его перед ребёнком и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества, и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретешь этим мечом». И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям. Получают они назначенную цену деньгами и завязывают их в свои пояса. Они соблюдают чистоту своих одежд, их мужчины носят золотые браслеты. С рабами они обращаются хорошо и заботятся об их одежде, потому что торгуют (ими). У них много городов, и живут они привольно. Гостям оказывают почет, и с чужеземцами, которые ищут их покровительства, обращаются хорошо, так же как и с теми, кто часто у них бывает, не позволяя никому из своих обижать или притеснять таких людей. Если же кто из них обидит или притеснит чужеземца, то помогают и защищают последнего. Мечи у них сулеймановы. И если какое-либо их племя (род) поднимается (против кого-либо), то вступаются они все. И нет (тогда) между ними розни, но выступают единодушно на врага, пока его не победят.

№3

Практическое задание: прочтите текст, выполните задание в конце текста: Правление Олега Вещего (ПВЛ) В год 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов…и пришел к Смоленску с кривичами, и принял власть в городе, и посадил в нем своего мужа. …и взял Любеч, и также посадил своих мужей. И пришли к горам Киевским, и сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода", и показал Игоря: "А то сын Рюрика". И убили Аскольда и Дира… И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать городам русским". И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани славянам, и кривичам, и мери, и установил варягам давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира. В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них. В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил северян, и не велел им платить дань хазарам, … И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал. В год 6415 (907). Пошел Олег на греков взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, этих всех называли греки "Великая Скифь". И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду…. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, … Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу… "Что хочешь, дадим тебе". И приказал Олег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу. Цари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу: сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир. …Об этом: если кто убьет, - русский христианина или христианин русского, - да умрет на месте убийства… Еще о русских, о пленниках. … Об этом: если украден будет челядин русский, либо убежит, либо насильно будет продан и жаловаться станут русские, пусть докажут это о своем челядине и возьмут его на Русь, но и купцы, если потеряют челядина и обжалуют, пусть требуют судом и, когда найдут, - возьмут его. Если же кто-либо не позволит произвести дознание, - тем самым не будет признан правым…

Проведите структурный анализ отрывка из ПВЛ, раскройте основные черты политического устройства Киевской Руси IX в.: принципы легитимации власти и полномочия в.кн, источники права, социальное устройство, правоспособность руссов и славян, основные принципы внешней политики. Заполните таблицу¹:

Признаки государства	Признаки государства, существовавшие у восточных славян до Олега	Признаки государства, появившиеся при Олеге Вещем	Признаки государства, появившиеся в более позднее время
Итог: когда можно говорить об образовании государства у славян и какой характер носило это государство

№4

Практическое задание: прочтите текст, проведите анализ отрывка ПВЛ, освещающий поход в.кн. Киевского Святослава. Как к политике Святослава относится летописец? Ольга? Киевляне? Какие позитивные и негативные последствия для древнерусского государства она имела?

В год 6472 (964). Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус и много воевал. И посылал в иные земли со словами: "Хочу на вас идти" И пошел на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей, и сказал вятичам: "Кому дань даете?". Они же ответили: "Хазарам - по щелягу с сохи даем".В год 6473 (965). Пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял И победил ясов и касогов. В год 6474 (966). Вятичей победил Святослав и дань на них возложил. В год 6475 (967). Пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков. В год 6476 (968). Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а Святослав был тогда в Переяславце, и заперлась Ольга со своими внуками - Ярополком, Олегом и Владимиром в городе Киеве. И послали киевляне к Святославу со словами: "Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих…". Услышав это, Святослав с дружиною быстро сел на коней и вернулся в Киев… И собрал воинов, и прогнал печенегов в степь, и наступил мир. В год 6477 (969). Сказал Святослав матери своей и боярам своим: "Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае - ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли - золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы". Отвечала ему Ольга: "Видишь - я больна; куда хочешь уйти от меня?" - ибо она уже разболелась. И сказала: "Когда похоронишь меня, - отправляйся куда захочешь" … В год 6478 (970). Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. И взяли к себе новгородцы Владимира, год 6479 (971). Пришел Святослав в Переяславец, и затворились болгары в городе. И вышли болгары на битву со Святославом, и была сеча велика… И к вечеру одолел Святослав, и взял город приступом, и послал к грекам со словами: "Хочу идти на вас и взять столицу вашу, как и этот город^».. И выставили греки против Святослава сто тысяч, и не дали дани. И пошел Святослав на греков, и вышли те против русских. Когда же русские увидели их - сильно испугались такого великого множества воинов, но сказал Святослав: "Нам некуда уже деться, хотим мы или не хотим - должны сражаться. Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым не ведом позор. …И исполчились русские, и была жестокая сеча… Увидев же, что мало у него дружины, сказал себе: "Как бы не убили какой-нибудь хитростью и дружину мою, и меня", так как многие погибли в боях. И сказал: "Пойду на Русь, приведу еще дружины".И отправил послов к царю в Доростол, … говоря так: "Хочу иметь с тобою прочный мир и любовь. Заключив мир с греками, Святослав в ладьях отправился к порогам. И сказал ему воевода отца его Свенельд: "Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги". И не послушал его, и пошел в ладьях. А переяславцы послали к печенегам сказать: "Вот идет мимо вас на Русь Святослав с небольшой дружиной, забрав у греков много богатства и пленных без числа". Услышав об этом, печенеги заступили пороги. И пришел Святослав к порогам, и нельзя было их пройти. И остановился зимовать в Белобережье, и не стало у них еды, и был у них великий голод, так что по полугривне платили за конскую голову, и тут перезимовал Святослав. В год 6480 (972). Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришел в Киев к Ярополку. А всех лет княжения Святослава было 28.

№5

Практическое задание: Изгнание кн. Ярослава. Отрывки из «Новгородской первой летописи» по тексту «Полного собрания русских летописей», т. III.

Прочтите текст летописи, определите по содержанию источника: 1) на каком этапе развития государственности находилась Русь в этот период? 2) О каком типе политического устройства идет речь? 3) На чем основывается легитимность власти князя? 4) Каковы его полномочия, и какие ограничения имеет его власть?

IV. В том же году (1270) был мятеж в Новгороде: начали выгонять князя Ярослава из города, собрали вече на Ярославлем дворе и убили Иванка… А князю послали на Городище грамоту, написавши на ней все вины его: почему ты занял Волхов своими охотниками на гоголей, а поле — охотниками на зайцев… Почему ты взял серебро с Никифора Манусжинича, Романа Волдыжевича и Варфоломея? А другое, почему выводишь от нас иноземцев, которые у нас живут? Много вины твоей. Теперь, князь, не можем терпеть от тебя насилья, поезжай от нас, а мы себе князя добудем. Князь же послал на вече Святослава и Андрея Воротиславича с поклоном: «всего этого лишусь, и поцелую крест на всей вашей воле». Новгородцы же отвечали: «Князь, уезжай прочь, не хотим тебя, или пойдем всем Новгородом прогнать тебя». Князь же поневоле ушел из города…

Ярослав начал собирать полки на Новгород, и послал к татарскому царю Ратибора, прося помощи против Новгорода. … и пришли сторожевые отряды Ярослава почти до Городища, и вышел весь город в оружии от мала и до велика к Городищу, …«Князь, вздумал ты против святой Софии, уходи, пусть умрем за святую Софию, у нас князя нету, но бог и правда и святая София, а тебя не хотим». И сошлись в Новгород воины из всей Новгородской земли, псковичи, ладожане, Корела, Ижара, вожане, и пошли в Голино от мала до велика, и стояли неделю на броде, а войско Ярослава по ту сторону (реки). И прислал митрополит грамоту в Новгород, говоря так: «Мне бог поручил архиепископию в Русской земле, вам надо слушать бога и меня, крови не проливайте, а Ярослав от всего причиняющего вам зло отказывается, за то я ручаюсь». И прислал Ярослав с поклоном в новгородское войско, и взяли мир на всей воли новгородской, и посадили Ярослава на княжеском столе и привели его к присяге.

Первая договорная грамота Новгорода и Великого князя Ярослава Ярославича

Благословение от владыки, поклон от посадника Павши, от всех старейших и от всех меньших (людей) и от всего Новгорода к господину князю Ярославу.

Целуй, князь, крест ко всему Новгороду на том, на чем целовали деды и отец твой Ярослав. Новгород тебе держать по старине, по тому, как пошло искони. Все волости Новгородские не держать тебе, князь, своими мужами, а держать мужами новгородскими, а дар тебе, князь, получать с тех волостей. Без посадника тебе, князь, суда не судить, волостей не раздавать, грамот не давать. Кому раздал волости Дмитрий вместе с новгородцами и брат твой Александр, тех волостей тебе без вины не отнимать...

А что пошло тебе, князь, на Торжке и на Волоке, тиунов тебе держать на своей части, а новгородцам на своей части. А в Бежичах и во всей земле новгородской ни тебе, князь, ни твоей княгине, ни твоим боярам, ни твоим слугам сел не держать, не покупать и в подарок не брать… Гнев твой, князь, на посадников и всех новгородцев отложить и никому от мала до велика не мстить ни судом, ни как-либо иначе; если кто начнет жаловаться тебе, тому не верить. Пленников, где кто заточен, человек или конь, русский и новгородский, про то разобрать. Село святой Софии верни по праву к святой Софии. На владыку, отца нашего, тебе не держать.

На всем этом целуй, князь, крест ко всему Новгороду…

№6

Практическое задание: Гумилев Л.Н. Апокрифический диалог. // Хрестоматия по истории России. Т.1. - М., 1994.

Прочтите текст, проведите научную критику историографической концепции Гумилева с тчк. зр. Современного развития исторической дискуссии о значении татаро-Монгольского ига. Какие исторические факты игнорирует автор?

В Древней Руси отрицательное отношение летописцев к татарам проявилось не в XIII в., а столетие спустя, тогда, когда узурпатор Мамай стал налаживать связи с католиками против православной Москвы. После похода Батыя в 1237—1240 гг., когда война кончилась, языческие монголы, среди которых было много христиан-несториан, с русскими дружили и помогли им остановить немецкий натиск в Прибалтике. Мусульманские ханы Узбек и Джанибек (1312—1356) использовали Москву как источник доходов, но при этом защищали ее от Литвы. Во время ордынской междоусобицы, или, как тогда говорили, «великой замятии», Орда была бессильна, но русские князья и в это время вносили дань.

Войско Батыя, выступившее против половцев, с которыми монголы вели войну с 1216 г., в 1237—1238 гг. прошло через «Русь в тыл половцам и принудило их бежать в Венгрию. При этом была разрушена Рязань и четырнадцать городов во Владимирском княжестве. А всего тогда там было около трехсот городов. Монголы: нигде не оставили гарнизонов, никого не обложили данью, довольствуясь контрибуциями, лошадьми и пищей, что делала в те времена любая армия при наступлении. …

Расправа с жителями Козельска, который монголы прозвали «злым городом»? Действительно, этот трагический эпизод выпадает из ряда прочих, но объяснить его можно. В 1223 г. монголы, воюя с половцами, послали им в тыл 30 тысяч воинов. Тогда все южнорусские князья выступили на защиту половцев. Монголы направили к русским князьям посольство с мирными предложениями, но князья этих послов убили. Худшим поступком они считали обман доверившегося и убийство посла, ибо на Востоке посол — гость. В 1238 г. монголы дошли до Козельска. По их обычаю, советчики князя — бояре и дружина, а также их родня отвечают за содеянное князем зло. Великороссия, тогда именовавшаяся Залесской Украиной, добровольно объединилась с Ордой благодаря усилиям Александра Невского, ставшего приемным сыном Батыя. … Утверждаю, что русские князья и бояре считали, что выгоднее иметь не очень сильного союзника за широкими степями, какой была Золотая Орда, чем ливонский орден и Польшу на переднем крае агрессивного рыцарства и купеческой Ганзы у себя под боком. Пока существовала сильная Византия, ни «Христианский (католический)», ни Мусульманский мир не были страшны русской земле. Но в 1204 г. этот естественный союзник исчез, так как Константинополь был взят и разрушен крестоносцами. Без друзей жить нельзя, и тогда возник союз полу христианской Орды и христианской Руси, эффективный до перехода хана Узбека в ислам в 1312 г.

Полагаю, что «нашествие» Батыя было на самом деле большим набегом, кавалерийским рейдом, а дальнейшие события имеют с этим походом лишь косвенную связь. …Слово «иго» в значении «господство», «угнетение» впервые зафиксировано лишь при Петре I. Союз Москвы и Орды держался до тех пор, пока он был взаимовыгоден. Но процессы этногенеза неуправляемы и идут по ходу времени. Россия в XV в. росла и крепла так неудержимо, что смогла противопоставить себя и западноевропейскому, романо-германскому суперэтносу, к которому примкнула Польша, и ближневосточному, возглавленному Турцией. А Орда распадалась.

№7