
- •1. "Натуральная школа" в русской литературе
- •2. Диалогический конфликт в романе и.А. Гончарова "Обыкновенная история"
- •3. Проблематика романа и.А. Гончарова "Обломов"
- •4. "Записки охотника" и.С. Тургенева. Проблематика и поэтика.
- •5. Человек и история в романах и.С. Тургенева.
- •6. Особенности романа и.С. Тургенева.
- •7. Конфликт в романе и.С. Тургенева "Отцы и дети".
- •8. Тема народа в творчестве н.А. Некрасова.
- •9. Тема города в поэзии н.А. Некрасова.
- •10. Поэзия н.А. Некрасова: основные мотивы. Поэтическое новаторство.
- •11. Философская лирика ф.И. Тютчева.
- •12. Поэзия а.А. Фета.
- •13. Раннее творчество ф.М. Достоевского. Переосмысление традиционных тем и образов.
- •14. Проблематика и поэтика романа "Преступление и наказание".
- •15. Роман об "абсолютно прекрасном человеке" ("Идиот").
- •16. Темы, проблемы и образы романа ф.М. Достоевского.
- •17. Художественные особенности романа ф.М. Достоевского.
- •18. Раннее творчество ф.М. Достоевского. Становление художественного метода.
- •19. Основные этапы нравственных, философских и художественных исканий л.Н. Толстого.
- •20. Человек и история в романе л.Н. Толстого "Война и мир".
- •21. Смысл нравственных исканий толстовских героев.
- •22. Нравственный и философский смысл романа л.Н. Толстого "Анна Каренина".
- •23. Духовный перелом л.Н. Толстого 80-х годов. Творчество позднего Толстого. Изменение художественной манеры.
- •24. Творчество а.П. Чехова - новый этап в развитии русской литературы.
- •25. Тема быта в прозе а.П. Чехова.
- •26. Художественное новаторство а.П. Чехова.
- •27. Проблема личности в творчестве м. Горького.
- •28. Эмигрантское творчество и. Бунина.
- •29. "Неореализм" 1910-х годов и рання проза е. Замятина ("Уездное", "На куличках", "Алатырь").
- •31. Творчество младосимволистов: философия, мировоззрение, художественный метод.
- •32. Судьба м. Горького после Октября. Проблема России и русского национального характера в творчестве м. Горького.
- •33. Экспрессионизм л. Андреева.
- •34. Основные темы и сюжеты в творчестве л. Андреева.
- •37. Русский символизм: философия, эстетика, художественный метод. Основные имена.
- •38. Творческий путь а. Блока.
- •39. Акмеизм - "петербургская школа" в русской поэзии.
- •40. Творческий путь а. Ахматовой: от эпоса к лирике.
- •41. Идеи и художественная практика русского футуризма.
- •42. Литературная судьба в. Маяковского.
- •44. Литературная судьба е. Замятина.
- •45. Литературный процесс 1930-х годов.
- •46. Творчество а. Платонова - изображение трагических противоречий эпохи.
- •47. Творчество м. Булгакова.
- •48. Литература и революция. Судьба русской литературы после 1917 г.
- •49. Судьба м. Шолохова.
- •50. Литература и эпохи "оттепели" 60-х годов. Новые процессы и явления.
- •51. Характеристика литературного процесса последнего десятилетия.
- •52. Постмодернизм в современной русской прозе. Его природа и роль.
18. Раннее творчество ф.М. Достоевского. Становление художественного метода.
см. вопрос 13
19. Основные этапы нравственных, философских и художественных исканий л.Н. Толстого.
Автор "Детства" и "Отрочества" проявил себя глубоким и тонким мастером, психологом, критика отмечала его исключительную способность передавать тайные, сокровенные мысли и чувства человека. В "Юности" показаны студенческие годы героя трилогии, его первый разлад с барской средой и стремление сблизиться со студентами, вышедшими из среды, близкой к народу. Впоследствии Л.Н.Толстой открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, затем 20 начальных школ в окрестных деревнях, написал статьи по вопросам педагогики, создал "Книги для чтения", составил "Азбуку". Писатель обижался, что эта огромная работа была не замечена. "Меня,- писал он,- хвалили за всё, что я написал, но об одном, точно хорошем и полезном, что я сделал, об Азбуке и этих книжках, не сказано в печати ни единого ругательного слова. Но пусть попробует кто-нибудь такие же рассказы, то увидит, как трудно даются эти достоинства, состоящие только в том, чтобы было просто, ясно, не было бы ничего лишнего и фальшивого". Многие из рассказов для детей Толстого состоят всего из нескольких строк. А он их переделывал десятки раз, добиваясь предельной простоты и ясности. В течение всей своей жизни изучал произведения устного народного творчества - песни, сказки, былины, легенды, был уверен, что в "песни, сказки, былины - всё простое - будут читать, пока будет русский язык". Появление романов "Война и мир", "Анна Каренина" и других произведений Л.Н.Толстого вызвало многочисленное количество отзывов, книг, статей. Известный русский критик В.В.Стасов писал : "Лев Толстой поднялся до такой высокой ноты, какой ещё никогда не брала русская литература…"
20. Человек и история в романе л.Н. Толстого "Война и мир".
Большое место в романе занимает изображение двух войн: 1805 года, за границей, и 1812 года, в России. Нельзя было показать вторую войну без первой. Толстой говорил: «Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав неудач и нашего срама… Ежели причина наших неудач и нашего торжества была не случайна и лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений».
В романе появляются исторические фигуры — Кутузов, Наполеон, Багратион, Мюрат и другие. Образ Кутузова близок автору, он занимает в романе центральное место. В кампании 1805 года Кутузов хотел одного: вывести русскую армию из пределов австрийских границ и, в конечном счете, выйти из этой ненужной войны. Через образ Кутузова Толстой передает свою неприязнь к парадности, к пышности одеяний и фраз. Автор хочет, чтобы мы видели Кутузова так, как видит его он сам и как видят его солдаты — «пухлое изуродованное раной лицо», «улыбка глаз» (улыбка мудрого человека).
Автора романа волнует проблема человеческих взаимоотношений. Например, в маленьком эпизоде, когда Николай Ростов приветствует немца-хозяина дома, где он остановился на постой, начинает звучать один из главных мотивов эпопеи, возникает песнь единения человечества. Какими словами они обмениваются? Ростов: «Да здравствуют австрийцы! Да здравствуют русские!» Немец: «И да здравствует весь мир!» В этом чувстве единения ―высшая правда человеческого бытия. «Оба эти человека со счастливым восторгом и братскою любовью посмотрели друг на друга, потрясли головами в знак взаимной любви и, улыбаясь, разошлись». Толстой видит грязь, мерзость, обман там, где люди разъединены. А там, где люди сливаются в некое человеческое единство, замечает чистую, искреннюю радость.
Писатель за каждым событием, за каждой личностью, за каждой жизненной проблемой представляет определённую перспективу. Он никогда не забывает о большой человеческой правде, в нем живет жажда неба. Уже в начальных главах Толстой описывает первые бои. Все время чувствуется, что у него в отношении военных событий намечается две точки зрения. С одной стороны, очень тепло, даже с любовью показывает солдатский быт, увлеченно — сражения, а с другой стороны, звучат мотивы ненависти к войне. И эта ненависть связана с одной из главных тем романа, выраженных в восклицании: «Да здравствует весь мир!».