- •1. "Натуральная школа" в русской литературе
- •2. Диалогический конфликт в романе и.А. Гончарова "Обыкновенная история"
- •3. Проблематика романа и.А. Гончарова "Обломов"
- •4. "Записки охотника" и.С. Тургенева. Проблематика и поэтика.
- •5. Человек и история в романах и.С. Тургенева.
- •6. Особенности романа и.С. Тургенева.
- •7. Конфликт в романе и.С. Тургенева "Отцы и дети".
- •8. Тема народа в творчестве н.А. Некрасова.
- •9. Тема города в поэзии н.А. Некрасова.
- •10. Поэзия н.А. Некрасова: основные мотивы. Поэтическое новаторство.
- •11. Философская лирика ф.И. Тютчева.
- •12. Поэзия а.А. Фета.
- •13. Раннее творчество ф.М. Достоевского. Переосмысление традиционных тем и образов.
- •14. Проблематика и поэтика романа "Преступление и наказание".
- •15. Роман об "абсолютно прекрасном человеке" ("Идиот").
- •16. Темы, проблемы и образы романа ф.М. Достоевского.
- •17. Художественные особенности романа ф.М. Достоевского.
- •18. Раннее творчество ф.М. Достоевского. Становление художественного метода.
- •19. Основные этапы нравственных, философских и художественных исканий л.Н. Толстого.
- •20. Человек и история в романе л.Н. Толстого "Война и мир".
- •21. Смысл нравственных исканий толстовских героев.
- •22. Нравственный и философский смысл романа л.Н. Толстого "Анна Каренина".
- •23. Духовный перелом л.Н. Толстого 80-х годов. Творчество позднего Толстого. Изменение художественной манеры.
- •24. Творчество а.П. Чехова - новый этап в развитии русской литературы.
- •25. Тема быта в прозе а.П. Чехова.
- •26. Художественное новаторство а.П. Чехова.
- •27. Проблема личности в творчестве м. Горького.
- •28. Эмигрантское творчество и. Бунина.
- •29. "Неореализм" 1910-х годов и рання проза е. Замятина ("Уездное", "На куличках", "Алатырь").
- •31. Творчество младосимволистов: философия, мировоззрение, художественный метод.
- •32. Судьба м. Горького после Октября. Проблема России и русского национального характера в творчестве м. Горького.
- •33. Экспрессионизм л. Андреева.
- •34. Основные темы и сюжеты в творчестве л. Андреева.
- •37. Русский символизм: философия, эстетика, художественный метод. Основные имена.
- •38. Творческий путь а. Блока.
- •39. Акмеизм - "петербургская школа" в русской поэзии.
- •40. Творческий путь а. Ахматовой: от эпоса к лирике.
- •41. Идеи и художественная практика русского футуризма.
- •42. Литературная судьба в. Маяковского.
- •44. Литературная судьба е. Замятина.
- •45. Литературный процесс 1930-х годов.
- •46. Творчество а. Платонова - изображение трагических противоречий эпохи.
- •47. Творчество м. Булгакова.
- •48. Литература и революция. Судьба русской литературы после 1917 г.
- •49. Судьба м. Шолохова.
- •50. Литература и эпохи "оттепели" 60-х годов. Новые процессы и явления.
- •51. Характеристика литературного процесса последнего десятилетия.
- •52. Постмодернизм в современной русской прозе. Его природа и роль.
Экзамен – Литература.
Ответы к вопросам
1. "Натуральная школа" в русской литературе
Натуральная школа — условное название начального этапа развития критического реализма в русской литературе 1840-х годов, возникшего под влиянием творчества Николая Васильевича Гоголя.
К «натуральной школе» причисляли Тургенева и Достоевского, Григоровича, Герцена, Гончарова, Некрасова, Панаева, Даля, Чернышевского, Салтыкова-Щедрина и других.
Термин «Натуральная школа» был впервые употреблён Фаддеем Булгариным в качестве пренебрежительной характеристики творчества молодых последователей Николая Гоголя в «Северной пчеле» от 26 января 1846, но был полемически переосмыслен Виссарионом Белинским в статье «Взгляд на русскую литературу 1847 года»: «натуральное», то есть безыскусственное, строго правдивое изображение действительности.
Наиболее общими признаками, на основании которых писатель считался принадлежащим к Натуральной школе, являлись следующие: общественно-значимая тематика, захватывавшая более широкий круг, чем даже круг социальных наблюдений (зачастую в «низких» слоях общества), критическое отношение к социальной действительности, реализм художественного выражения, боровшийся против приукрашивания действительности, самоцельного эстетства, романтической риторики.
2. Диалогический конфликт в романе и.А. Гончарова "Обыкновенная история"
По глубине раскрытия исторических тенденций в развитии русского общества, по художественному мастерству «Обыкновенная история» стала одним из наиболее значительных произведений «натуральной школы». Социальный анализ удачно сочетался с элементами психологизма. Идейные споры дяди и племянника Адуевых составляют важнейший конструктивный элемент. «Обыкновенной истории». Основой структуры романа становится «диалогический конфликт». В споре Адуевых нет победителя. Дядя строго логически отстаивает идеи исторического прогресса, связанного с капиталистическим развитием. В племяннике же писателю дороги лирический пафос, вера в силу человеческих чувств, живое движение сердца. Но Александр Адуев изменяет своим юношеским, возвышенным мечтам. Он оправдывает себя ссылками на время: «Что делать…! век такой. Я иду наравне с веком».
3. Проблематика романа и.А. Гончарова "Обломов"
Роман И.А.Гончарова «Обломов» является социально-психологическим произведением, описывающим жизнь человека со всех сторон. Главным героем романа показан Обломов Илья Ильич. Это помещик средней руки, имеющий свое родовое поместье. С малых лет он привыкал быть барином благодаря тому, что у него и подать и сделать было кому, отчего в последующей жизни он стал бездельником. Автор показал все пороки своего персонажа и даже где-то их преувеличил. В своем романе Гончаров дает широкое обобщение «обломовщины» и исследует психологию угасающего человека. Гончаров затрагивает проблему «лишних людей», продолжая труды Пушкина и Лермонтова на эту тему. Как и Онегин и Печорин, Обломов не нашел применения своим силам и оказался невостребованным.
Его лень и апатия – это создание воспитания и окружающих обстоятельств. Главное здесь не Обломов, а «обломовщина».
Проблема, поднятая Гончаровым, – отражение в Обломове русского национального характера. Добролюбов писал об Обломове: «Коренной тип русской жизни». Крепостной уклад жизни сформировал их обоих (Захар и Обломов), лишил уважения к труду, воспитал безделье и праздность. Главное в жизни Обломова – футлярность и лень. С обломовщиной, как с явлением глубоко чуждым и вредным, нам нужно неустанно бороться, уничтожая саму почву, на которой она может произрастать, ведь Обломов живет в каждом из нас. Обломовщина – бич и зло России, характерная черта нашей жизни. Материалом для произведения послужила русская жизнь, которую писатель наблюдал с самого детства.