- •14. Проблема разделения властей. Власть и закон (Локк, Монтескье)
- •15. Демократия в Америке. Теория «сдержек и противовесов». (т. Джефферсон, Дж. Мэдисон, а. Токвиль).
- •16. Г.-ф.-в. Гегель и и. Кант. Политика и свобода. Государство и гражданское общество.
- •17. Политическая теория к. Маркса.
- •18. Русская идея.
- •19. Основные направления эволюции русской политической мысли в первой половине XX века.
- •20. Либеральные и радикально-революционные парадигмы в русской политической мысли.
- •21. Особенности и основные направления современной политической мысли.
- •22. Понятие власти. Основания власти.
- •23. Легальность и легитимность. М. Вебер о типах легитимности.
- •24.Политическая система: понятие, структура, типология. Модель д.Истона
- •25. Государство как политический институт. Гражданское общество.
- •26. Общественно-политические движения, партии, группы давления: понятие, функции, типы.
- •27. Политическое участие.
- •28. Избирательные системы.
- •29. Классические политические идеологии.
- •30. Соотношение государственного и политического управления
- •31. Политический режим: понятие и типологии.
- •32. Истоки и основные черты тоталитаризма и авторитаризма.
- •33. Демократия: исторические формы и теории. Демократия и либерализм.
- •34. Современные теории демократии.
- •35. Элиты, контрэлиты, массы. Теории элит.
- •36. Сущность политического лидерства как института власти. Политическое лидерство в современной России.
- •37. Политическая культура. Типология политической культуры г. Алмонда и с. Вербы.
- •38. Предмет и методы прикладной политологии.
- •39. Политические риски, политический анализ и политический прогноз.
- •40. Политический процесс, изменение и развитие. Реформа и революция.
- •41. Политический конфликт: понятие и типы.
- •42. Мировой политический прогресс и глобализация.
17. Политическая теория к. Маркса.
Уже в самом начале творческой деятельности Маркс осознает как свое призвание защиту интересов «бедной, политически и социально обездоленной массы...».
«Экономическо-философские рукописи 1844 года»: основное в работе — идея отчуждения человека в обществе господства частной собственности и преодоления отчуждения в исторической перспективе коммунистического будущего.
В труде “К критике гегелевской философии права. Вступление” Маркс доказал, что для освобождения пролетариата необходимо уничтожение капиталистической частной собственности и эксплуатации, что возможно через революционную борьбу. В совместной книге “ Святое семейство “ К. Маркс и Ф. Энгельс сформировали идею о том, что субъектом революции должен стать сам пролетариат.
Уже вначале своей деятельности К. Маркс занял радикальную и противоположную либеральной позицию: вместо эволюции предложил революционную борьбу и замахнулся на священное право буржуазной собственности.
Во втором совместном труде “Немецкая идеология” был сделан решительный вывод, что каждый класс, который стремится к властвованию, должен, прежде всего, завоевать себе политическую власть, была выдвинута идея про необходимость пролетариата иметь для завоевания власти собственную политическую партию.
Общественный класс представляет собой, прежде всего группу, занимающую определенное место в процессе производства.
По мере развития капитализма отношения между классами упрощаются.
Маркс утверждал, что при любом типе экономической организации есть господствующий класс, который владеет средствами производства и осуществляет над ними контроль. Благодаря экономической власти господствующий класс решает судьбу тех, кот на него работает.
Но вместе с тем, наблюдая за исторической реальностью, он, как отмечал наличие множества общественных групп.
Маркс стремился однозначно определить экономический, политический и социальный строй с точки зрения класса, осуществляющего власть.
Маркс считал, что экономические законы имеют исторический характер: каждому экономическому строю присущи собственные законы.
Согласно Марксу, сущность отношений между господствующими и эксплуатируемыми классами состоит в том, что правящий класс эксплуатирует трудящийся класс.
Стало быть, по идее Маркса: человеческая история характеризуется борьбой групп, которые можно называть общественными классами.
Согласно Марксу, человеческую историю можно разделить на периоды в зависимости от того, каким образом осуществляется производство товаров, - он назвал это способом производства. Способ производства определяет экономическую организацию каждой формации. Маркс считал экономическую организацию основным аспектом жизни общества. В нее входят технология, разделение труда и, самое главное, отношения, складывающиеся между людьми в системе производства. Эти отношения играют ключевую роль в марксистской концепции классов.