Правь своей звездой наставление 229

Вступление человека в каждый новый цикл от своего рождения начинается по завершении каждого шестого года, а в начале седьмого ему дается возможность для духовного и психического продвижения. Жизненные линии в такие периоды пересекаются, и человек испытывает желание предпринять какой-то радикальный шаг в том или ином направлении – тот шаг, который определит линию будущих устремлений.

И мудр тот, кто, достигнув зрелости, будет в такие циклические периоды усмирять волнения своего ума, чтобы быть в состоянии трезвым взглядом окинуть свой жизненный путь и серьезно задуматься над негативными качествами своей природы. К примеру, над теми, за которыми тянется след нарушенных обещаний, эгоистичных или жестоких поступков. И если он научился отождествлять эти негативные качества с подобного свойства качествами его правящей планеты, то, когда придет час его следующего жизненного цикла, он уже будет понимать: для того чтобы выйти из-под влияния качеств его сегодняшней природы, нужно научиться обуздывать их в себе самом и удерживать этот контроль до тех пор, пока триада Постижения, Решения и Действия не довершит начатое. Иными словами, пока он не ощутит и не утвердится на изменении низших красных вибраций – негативных аспектов качеств, о которых идет речь, в вибрации позитивных, или духовных, красных аспектов тех же самых качеств.

Обычному человеку нелегко понять, что ни Бог, ни Учитель не могут вывести его из-под влияния одного Луча Света в другой, пока он сам не научится управлять сдерживающими его развитие силами того Луча, к которому он принадлежит. Каждое его успешное усилие в этом направлении служит освобождению не только его самого, но и его правящей звезды от тех же самых влияний.

Истинно сказано, что Человек управляет Звездами, ибо в своем преодолении низших аспектов качеств, руководящих его действиями, он изменит со временем свою ментальную сферу, что в конце концов позволит ему управлять его личной звездой по завершении его линии воплощений.

Даже улитка не может подняться до более высокого порядка жизни, пока не преодолеет присущую ей склонность к лени и инертности. Так как же тогда человеку изменить свое ментальное или духовное окружение, не изменив на противоположные те силы, что препятствуют его развитию, и таким образом не обеспечив себя средствами, при помощи которых он сможет подняться выше?

Высшее существо наставление 230

Одна из ошибок, в которую впадают многие из современных учеников оккультизма, заключается в том, что они проводят различие между законами, управляющими всей проявленной жизнью, деля их на законы божественной и человеческой природы. Тогда как все законы, управляющие формированием, сохранением и разложением субстанции-материи на любом плане манифестации, являются законами божественными.

Закон, управляющий превращением воды в пар, такой же божественный, как и закон, разделяющий душу и тело человека. Закон, управляющий воздействием и реакцией хинина на кровь страдающего малярией, такой же божественный, как и закон, управляющий исцелением других болезней ума и тела ментальными или духовными методами.

В более высоком понимании не существует ни человеческих, ни механических законов. Благодаря своей изобретательности и механическому мастерству человек способен лишь воспользоваться божественными законами для достижения своих целей. Но и эти силы являются силами божественного в человеке, и его успех в любой сфере жизни зависит от безоговорочного повиновения божественным законам, управляющим данной областью. Эти законы являются божественными потому, что они были созданы самосотворенной духовной Иерархией Существ, сила которых намного превышает любые представления человечества нынешнего века, – той Иерархией, которая в совокупности своей представляет Бога. В то время как эти Существа невидимы и неслышимы для человека, их труды, то есть действие законов, созданных ими для развертывания жизни как таковой в организованную форму, делают их существование естественным следствием.

Подобно тому как труды этой Божественной Иерархии свидетельствуют о ее всеобъемлющем служении на всех планах и во всех состояниях жизни, усилия человека свидетельствуют о его личном служении себе и ему подобным. Каждому человеку дана какая-нибудь особая область работы, для обучения и выполнения которой он более всего подходит по своему характеру и желаниям. И неважно, будет ли это дело связано с управлением нацией, строительством дороги или какой-либо иной профессией или ремеслом, – это его, Богом назначенная задача. Как правило, его беспокойство, неудовлетворенность или же тяга к совершению преступления являются следствием предательства назначенного ему труда, – не возвышая свой труд до служения в высшем смысле, не выполняя его с наибольшей возможной для него продуктивностью, человек теряет всякий интерес к нему. А все, что препятствует его усилиям, является подготовкой и побуждением к повышению качества своей работы, ибо совершенствование и есть конечная цель души человека.

В каком-то смысле это истинно и в отношении Божественных Строителей формы. Все то духовное зло, которое препятствует их работе по исполнению указов божественного закона, побуждает их к еще большим усилиям. Их труд состоит в совершенствовании тела и души человечества, в создании и исполнении эволюционных законов, по которым элементарные жизни облекаются в плотную материю, чтобы достигнуть самосознания.

В настоящее время среди многих изучающих философию и науки имеет место тенденция к искоренению веры в существование Высшего Существа, Бога, и к признанию лишь собственной интерпретации законов эволюции на примере явлений жизни и природы. Но даже одни эти законы уже дают достаточное свидетельство такого существования открытому, непредубежденному уму. Например, закон спроса и предложения, закон противоположностей – все это божественные законы, предоставляющие подобные свидетельства.

Тот общий для всех вопль, что вырывается из глубины сердца каждого человека в минуты сильной радости или печали, – вопль о единении с Богом или признании Бога, какой бы идеал ни сложился в его уме, является доказательством существования Высшего Существа, которое может и действительно отвечает на этот призыв. Тот факт, что человек порою не способен правильно истолковать ответ на его мольбу, не доказывает обратного, ибо если эта просьба не во благо самого человека или его расы, то ответ может быть дан не в форме желаемого или же быть надолго отсрочен. Хотя в то же время не существует такого человеческого желания, которое было бы невозможно осуществить на каком-нибудь плане или в какой-нибудь период его жизни.

В сердце каждой формы проявленной жизни существует одна центральная, или созидающая, клетка, или жизненная искра.

В человеке эта первичная клетка развертывается на пяти планах жизни. Руководящий ее действием разум создает из ее составных частей меньшие клетки, которые в совокупности развивают органическую материальную форму. Эта клетка создает форму в том смысле, что привлекает к себе и организует всю неупорядоченную первичную субстанцию, необходимую руководящему разуму для проявления формы. То же самое справедливо и для манифестации формы при зарождении жизни на физическом, эфирном и духовном планах в каждом Великом веке.

Если человек принимает утверждения мудрецов относительно существования созидательного центра во всех формах материальной жизни, то, применяя свою божественную интуицию, он будет в состоянии сделать разумный логический вывод о необходимости Высшего Разума, Созидательного Центра, или Бога. Если созидательная клетка является необходимостью с чисто научной и материальной точки зрения, то насколько же больше духовная созидательная клетка, Высшее Существо, необходима для души, нематериальной, или духовной, части человечества, и особенно для тех душ, которые осознают и остро ощущают связь между собою и Богом, то есть основополагающее единство Бога, души и духа человека. В известном смысле Бог есть центральная, или созидательная, клетка проявленной Вселенной – Центральное Духовное Солнце.

Мы можем рассматривать Абсолют как силу, или энергию, создавшую неорганизованную первичную субстанцию. Но лишь когда индивидуальный организованный разум овладевает неорганизованной жизненной силой – праной и проводит ее в материальную форму, тогда человек убеждается в разумности философии, которая учит о существовании Высшего Существа у точки дифференциации между духом и материей, – той точки, где однородная субстанция, или энергия, становится разнородной материей.