- •Вопрос 8
- •26 Вопрос .Формы бытия ,
- •1) Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на: бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природы, как целого, и бытие вещей и процессов произведенных человеком.
- •2) Бытие человека, которое подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие.
- •3) Бытие духовного (идеального), которое делится на индивидуализированное духовное и объективированное духовное.
- •4) Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и процессе истории) и бытие общества.
- •2,2. Понятие материи в философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •3,2. Движение как способ бытия материи. Основные формы движения материи, их диалектика.
- •Вопрос 10 Объективно идеалистическая философия Платона, его социально-политические взгляды.
- •4,2 .Пpоcтpaнcтво и вpемя как формы сущ-ния материи, особенности про-но временных свойств....
- •Вопрос 19 . Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Объективная и субъективная диалектика. ???(метафизическая конц. Развития)
- •6,2. Закон взаимного пеpехода количественных и качественных изменений.
- •7,2. Проблема противоречия. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •8,1 Милетская школа античной ф (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит)
- •8,2. Диалектическое отрицание. Закон отрицания отрицания.
- •9,1.Основные черты средневековой ф., её религиозный хар-р. Проблемы разума и веры. Реализм и номинализм.
- •10,2. Природа, сущность и предназначение человека. Основные проблемы aнтpоnоcоциогенезa.
- •2. Сущность познания. Субъект или объект познания. Практическая обусловленность познания.
- •15,1. Основные особенности теории познания и этики Канта.
- •15,2. Проблема истины в философии.
- •Вопрос 18 Объективно-идеалистическая система Гегеля. Идеи историзма и диалектики.
- •Вопрос 12 Философия Аристотеля , ее место и роль в истории философии.
- •1. Основные черты и особенности философии жизни и экзистенциализма: проблема человека свободы жизни и смерти.
- •Вопрос 46 Глобальные проблемы современности: сущность, критерии, способы решения.
- •Вопрос 9
- •Введение
- •1 Милетская школа философии и школа Пифагора. Гераклит и элеаты. Атомисты.
- •2 Школы Сократа, софистов и Платона
- •3 Аристотель
- •4 Философия раннего эллинизма (стоицизм, эпикуреизм, скептицизм)
- •5. Неоплатонизм
- •Вопрос 11
- •Вопрос 25
3,2. Движение как способ бытия материи. Основные формы движения материи, их диалектика.
Движение - сущностный атрибут материи, способ существования материи: быть - значит быть в движении. Вопрос о первоначальном источнике всеобщих изменений, движения сущего, его развития, так же как и об источнике существования материи, нередко решали, ссылаясь на всемогущество божественной силы, вселенскую волю etc. Материализм же особенно диалектический говорит, что дв-ие как и материя несотворимо и не уничтожимо: оно не привносится извне, а заключено в самой природе материи. Одни формы дв-ия превращаются в другие. Покой существует лишь как х-ка дв-ия в его какой-либо устойчивой форме. Абсолютный покой невозможен, ибо обрести его - значит перестать существовать. Формы дв-ия материи органически связаны с определенным уровнем ее структурной организации, каждый из к-ых хар-ся своей системой закономерностей и своим носителем: субмикроэлементарный уровень - гипотетическая форма сущ-ия материи полевой природы из к-ой рождаются элементарные частицы (микроэлементарный уровеь), далее образуются ядра (ядерный), а из них молекулы (молекулярный) из молекул агрегаты - газообразные, жидкие, твердые тела (макроскопический), последние образуют звезды, планеты, галактики etc. (космический). Органический уровень - результат постепенного усложнения молекул углеродистых соединений, приведшего к образованию органических соединений. Человек и общество (социальный уровень) - высшая форма дв-ия материи. Формы дв-ия: механическая -> химическая -> биологическая -> социальная.
Изменение в Ф обозначается понятием движения. Под движением материи нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменение состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение это взаимное превращение элементарных частиц, и расширение Галактики, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни. Материя не может существовать вне движения. Любой ее объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. Иначе говоря движение внутренне присуще материи. Оно также абсолютно, как абсолютна сама материя. Основные типы движения: 1 тип - это движение когда сохраняется качество предмета 2 тип — связан с переходом от одного качества к другому, с изменением качественного состояния предмета. Это может быть разрушение предмета, распад его на составляющие элементы, которые представляет собой особые качества, возникающие в результате преобразования исходного предмета.
Формы движения материи.
Идею о формах движения материй и их взаимосвязи выдвинул Ф. Энгельс. В основу классификации форм движения он положил следующие принципы:
1) формы движения соотносимы с определенным материальным уровнем организации материи, то есть каждому уровню такой организации должна соответствовать своя форма движения;
2) между формами движения существует генетическая связь, то есть форма движения возникает на базе низших форм;
3) высшие формы движения качественно специфичны и не сводимы к низшим формам.
Исходя из этих принципов и опираясь на достижения науки своего времени, Ф. Энгельс выделил 5 форм движения материи:
- механическое;
- физическое;
- химическое;
- биологическое;
- социальное.