реф. истр

По примеру Глинки композиторы использовали народную песню и всимфонических, и в оперных произведениях. Они также брали сюжеты в русскойлитературе. Драма Пушкина «Борис Годунов» легла в основу оперыМусорского, Бородин создал оперу «Князь Игорь» по мотивам «Словао полку Игореве», Римский-Корсаков создал оперы «Майская ночь» и«Ночь перед рождеством» по Гоголю, а Мусоргский по повести Гоголя написалкомическую оперу «Сорочинская ярмарка».

В 60-70-е гг. музыка не только достигла расцвета, но и вышла запределы салонов на публичную сцену. Вместе с композиторами «Могучейкучки» этому способствовали близко примыкавший к ним ним И.П. Чайковский,братья Рубинштейны, А.Н. Серов, В.В. Стасов. Организуется Русское музыкальноеобщество (РМО) сначала в Петербурге и в Москве. В 1862 г. композиторы«Могучей кучки» создали Бесплатную музыкальную школу, при которойорганизовали хор и симфонический оркестр из любителей.

П.И Чайковский относился к «кучкистам» с большойтеплотой, поддерживал их в печати, высоко ценил М, Балакирева. Чайковский пишетоперы по произведениям Пушкина «Евгений Онегин» и «Пиковаядама», оперу «Черевички» (по Гоголю), «Чародейка». В1876 г. он создал балет «Лебединое озеро», в 1889г.-«Спящуюкрасавицу», в 1892г.-«Щелкунчика». Композиторы «Могучейкучки» и П.И. Чайковский создали щедевры симфонической музыки, написалимного романсов, других музыкальных произведений. Они вошли в плеяду русской имировой музыкальной классики.

Вторая половина 19 века стала переломной и для русского театра.Впервые большое место в его репертуаре заняли пьесы отечественных авторов, и впервую очередь великого русского драматурга А.Н. Островского. Это была эпохаОстровского: почти три десятилетия ежегодно ставились его новые пьесы. В нихОстровский, по его собственным словам, придерживался обличительного«нравственно-общественного направления». В цикле сатирической комедии«бешеные деньги, „Лес“, „Волки и овцы“ и другие точнои ярко показаны типы и старых купцов-толстосумов, и новых дельцов-хапуг. Вдраме „Гроза“ передана тягостная, давящая атмосфера „темногоцарства“. Другой цикл составляют драмы и комедии о трагических судьбаходаренных, честных, эмоциональных людей в мир торгашества, обмана, лицимеря(»Беспрданница", «Последняя жертва», «Таланты ипоклоники»). Среди проиведений Островского были исторические драмы,изумительная по-мему мнению пьеса-сказка «Снегурочка». Островскийспсобствовал созданию новой школы в дратургии среди актеров.

Крупым драматургом этого периода был А.В. Сухово-Кобыин. Втрилогии «Свадьбы Кречинского», «Дело», «СмертьТарелкина» содержится обличение всей бюрократическй системы самодержавияот писаря до министра, продажности суда, произвола полиции и полное бесправие честныхграждан.

Главными драматическими театрами оставались Малый театр в Москве иАлександрийский в Петербурге, но возникло уже большое число провинциальныхтеатров. Резкое увеличение числа зрителей привело к демократизации театров и ксозданию новых «клубных театров», где уровень постановок ипрофессионализма актеров был гораздо ниже, но играли они с большой охотой инашли своего зрителя в демократической интелегенции. Островский подавалнесколько записок о необходимости создания русского национального театра вМоскве, потому что «для русского искусства нет поля, простора, где бы ономогло развиться».

Любим театром оставался Малый театр в Москве. На его сценевыступали выдающиеся актеры: П.М. Садовский, М.Н. Ермолова, А.П. Ленский, О.О.Садовская, Г.Н. Федотова, С.В. Шумский, И.В. Самарин и другие. Их играотличалась высоким мастерством, искренним выражением чувств, всем тем, чтоОстровский называл школой «естественной и выразительной игра насцене». В Петербурге, несмотря на давление со стороны дирекции императорскихтеатров и скепсиса публики «высшего света», также происходиладемократизация Александринского театра, где играли блестящие актеры М.Г.Савина, П.А. Стрепетова, К.А. Варламов и др.

Вторая половина века была временем широкого распространениятеатрального искусства на провинциальной сцене. Популярными труппами славилисьтеатры в Киеве, Одессе, Риге, Ростове на-Дону, Харькове, Саратове, Самаре,Казани, Екатеринбурге, Иркутске и других городах.

В театрах ставились не только пьесы Островского, Сухово-Кобылина,Тургенева, Грибоедова, Шекспира, Шиллера, Бомарше, но и мелодрамы, водевили,ремесленные пьесы, иностранных и отечественных авторов.

В Большом театре в Москве и в Мариинском в Петербурге средизаполонивших сцену иностранных, преимущественно итальянских, опер все большееместо занимать оперы Чайковского, Мусоргского, Римско-Корсакова, Бородина,Серова и других русских композиторов.

В России проживало более 200 национальностей. Экономическоеразвитие национальностей было разным, они переживали разные ступени общественногоразвития.

Быстрое развитие капиталистических отношений шло на Украине. Здесьразвитие культуры имело прочные корни и вековые традиции. В конце 50-х — начале60-х гг. на Украине стали открываться воскресные школы, которые энергичноорганизовывал профессор Киевского университета П.В. Павлов. В 1862 г. наУкраине действовали уже 67 воскресных школ. Для этих школ Т.Г. Шевченко написали издал «Букварь южнорусский».

Значительный вклад в развитие культуры и науки на Украине внеслиКиевский, Харьковский и Новороссийский университеты, в которых работали крупныерусские и украинские ученые (Мечников, Сеченов, Максимович, Потебия и др.).Важным этапом в развитии образования на Украине стало преобразование в 1875г.Нежинского юридического лицея в Историко-филологический институт князяБезбородко. В институте князя Безроботко преподавали крупнейшие русскиеученые-филологи: А.С. Будилович, Р. Ф. Брандт, М.Н. Сперанский и другие.

Продолжателями творчества Т.Г. Шевченко явились талантливыеписатели, классики украинской литературы Марко Вовчок, Панас Мирный, И.Я.Франко, Леся Украинка. Марко-Вовчок — это псевдоним Марии Александровны Вилинской-Маркович.Прекрасное знание быта и нравов украинских крестьян, их устного творчества,тонкое чувство языка сделали ее блестящей писательницей, ее рассказы изнародного быта стали широко известны. «Украинские народные рассказы»Вовчок И.С. Тургенев перевел на русский язык.

Разносторонним было творчество Ивана Яковлевича Франко. Это былкрупный поэт, романист и драматург, литературный критик. Его произведения(например, «Украденное счастье») пронизаны любовью к народу, глубокимпониманием его интересов. В своих книгах писатель выдвигал идеи сближения всехславянских народов. Писателем революционно-демократического направления былПанас Мирный. Романтическая, поэтическая сущность национального искусства исоциально-философские проблемы своего времени выражены в произведенияхукраинской поэтессы Леси Украинки.

Развивался украинский национальный театр, для которого писалипьесы драматурги И.К. Карпенко-Карый, М.Л. Кропивницкий, М.П. Старицкий.

Были заложены основы украинской национальной музыки. Выдающийсявклад в развитие украинской и русской музыки внес украинский композитор, ученикРимского-Корсакова, Николай Витальевич Лысенко. Его оперы «ТарасБульба», «Наталка Полтавка» имели огромный успех и не сходят сосцены до наших дней. В 1863 г. в Петербурге на сцене Мариинского театра былапоставлена опера ученика М.И. Глинки, знаменитого украинского певца и композитораСемена Степановича Гулак-Артемовского «Запорожец за Дунаем», в основукоторой легли мелодии украинских народных песен.

Я думаю, украинская литература, драматургия, искусство развивалисьв тесном взаимодействии с русской культурой. Многие произведения украинскихписателей, и в первую очередь Т.Г. Шевченко, М.Вовчок, И. Франко и другихпереводились на русский язык, издавались в Москве и Петербурге, укрепляли общуюкультуру России.

В то же время на украине зародилось и развивалосьбуржуазно-националистическое движение, которое старалось разорвать связиукраинского и русского народов. Националисты выступали с идеей о«безбуржуазности» украинской нации. Эти взгляды подвергались критикесо стороны демократических украинских писателей.

В Белоруссии развитие культуры шло также под влиянием передовойрусской культуры. Здесь сформировалась национальная интеллигенция из лиц,окончивших Петербургский, Московский, Киевский университеты.Революционно-демократическое направление возглавили выдающийся деятельбелорусского революционного движения, публицист, воспитаник Петербургскогоуниверситета К.С. Калиновский и писатель-демократ Ф.К. Богушевич. Наформирования взглядов Богушевича оказали влияние учение Чернышевского, поэзияНекрасова и Шевченко. Широко известными стали сборники его стихов «Дудкабелорусская» и «Смычок белорусский». Крупнымии белорусскимиписателями были Янка Лучина и В.И. Дунин-Марцинкович. Янко Лучина, инженер пообразованию, долго работал в железнодорожных мастерских. В своих стихахвоспевал труд.

Большую просветительную, научную и практическую работу проводил вБелоруссии Земледельческий институт — первое в России высшеесельскохозяйственное учебное заведение.

В Прибалтике развитие школьного образования шло значительнобыстрее, чем в центральных губерниях: по переписи 1897г. грамотность населениестарше 8 лет составляла в Эстонии — 90%, в Латвии-80% и в Литве-54%. В 80-х гг.были проведены реформы, по котором учебные заведения остзейских дворян илютеранских пасторов были переданы в Министерство народного образования. Препоаваниепереводилось с немецкого языка на русский, кроме начальных школ. В ряденачальных школ обучение велось на латыжском и эстонском языках. Увеличелосьчисло гимназий, учитеьских семинарий, других учебных заведений. Значительнуюроль в развитии просвещения и культуры Росси, сыгрло немецкое населениеПрибалтики. Много латышей, этонцев и литовцев учились в Дерптском,Петербургскм, Варшавском и дугих университетах, в Рижском политехническоминституте. Петербургский университет окончил великий латышский поэт Я.Райнис.Крупным деятелеми эстонской культурыбыли выдающийся поэт и ученый Ф.Крейцвальд,ученый-языковед М. Веске.Крейцвальд составил знамеитую книгу эстонскогонационльного эпоса «Калевипоэг», а Веске работая в Канскомуниверситете, написал научный труд «Славяно-финские культурные отношенияпо данным яыка».

Издавался ряд газет и журналов на лытышском и эстонском языках,значительное развитие получили национальные литературы народов Прибалтики. Вконце 19 в. начинали свою творческую деятельность эстонский писатель Э.Вильде илатышский поэт Ян Райнис. В молодости Райнис учился в Петербургскомуниверситете и на всю жизнь сохранил любовь к русской литературе. На латышскийязык он перевел «Бориса Годунова» А.С. Пушкина и «Демона»М.Ю. Лермонтова, сделав эти великие произведения русской литературы доступнымидля латышского народа.

Особо в культуре народов Прибалтики выделяется имя литовскогокомпозитора и художника Микалоюса Константиноса Чюрлениса. Опираясь на народнуюмузыку, композитор красочностью языка как бы сближает музыку и живопись в своихсимфонических произведениях, а в картинах стремится к пластической передачимузыкальности.

«Отцом латышского театра» называют Адольфа Алунана.

Культура народов Кавказа во второй половине 19 века тоже испыталаблаготворное влияние общественного подъема в стране. В грузинской литературевыдающуюся роль сыграл Илья Григорьевич Чавчавадзе-крупнейший поэт, беллетрист,драматург, переводчик. Вместе с писателями-соратниками Акакием РостомовичемЦеретели и Георгием Церетели Чавчавадзе принадлежал к направлению революционныхдемократов, высоко ценил произведения Белинского и Чернышевского, Пушкина иТолстого. Я считаю, что русская культура оказала большое, руководящее влияниена путь Грузинского развития, оказало воздействие на то, что сотовляло духовнуюсилу, сознание, мысль грузинской культуры. В конце века на литературное поприщевступил еще один замечательный грузинский поэт и писатель Важа Пшавела, авторболее 30 поэм, многих стихов.

Еще 1851 г. в Тифлисе был открыт оперный театр с русской труппой.С 80-х гг. в нем ставились оперы Глинки, Чайковского, Римского_корсакова идругиз композиторов. Было создано отделение Русского музыкального общества ирегулярно проводились концерты симфонической музыки. В эти же годы композитор МелитонАнтонович Баланчивадзе создал первую грузинскую оперу «КоварнаяТамара». М.А. Баланчивадзе вместе с Д.И. Аракишвили сталиосновоположниками грузинского романса. Одной из известных грузинских оперявляется «Абесалом и Этери», написанная Захарием ПетровичемПалиашвили.

На основе поэтической легенды о любви царевича Абесалома икрестьянской девушки Этери.

В Тифлисе возник национальный грузинский профессиональный театр.На его сцене шли пьесы И. Чавчавадзе, А. Церетели, русских и зарубежныхклассиков.

В армянской литературе роль великого просветителя своего народасыграл Микаэл Набландян-философ-материалист, поэт и критик. Он многое сделалдля развития армянской литературы и искусства.

Основой для развития армянского театра стала драматургия Г.Сундукяна. В своих комедиях и драмах Сундукян показывал хищничествонарождавшейся буржуазии, власть денег, порождавшую ложь и обман. Первыйармянский театр возник в Тифлисе, который был ощбекультурным центром Кавказа.Театр был создан армянским классиком драматургом Сундукяном. Впоследствииармянский театр ставил спектакли в Эриване (Ереване). Новый этап в развитииармянского театра опредедила драиатургия выдающегося прозаика А.М. Ширванзаде.На театральной сцене традиции реализма и жизненной правды утверждал актер и режесерГ.А. Чмышкян. Много для развития музыкального и оперного искусства сделал АрменТигранович Тигранян, создавший классическую армянскую оперу «Ануш».Основоположником армянской симфонической музыки называют АлександраАфанасьевича Спендиарова. Как ученый, музыкальный деятель и собиратель народныхпесен известен Комистас (С.Г. Согомян)

В Азербайджане основы новой художественной литературы идраматургии заложил крупнейший деятель культуры Мирза Фатали Ахундов. Ахундовсотавил в 70-х гг. новый азербайджанский алфавит. Вместе с ним вел большуюпросветительную работу публицист и критик, педагог Г. Зардаби, который основалазербайджанский театр сначала на любительских началах, а затем в 90-х гг.набрал профессиональную труппу. Театр ставил пьесы Ахундова и начинавшего своюдеятельность крупного писателя, драматурга и революционого деятеля НариманаНариманова.

Главным итогом культурного подъема в Закавказье было созданиенациональной ителегенции у всех народов. Возникают различные просветительные инаучные общества, отделения общеросийских обществ, музеи, новые училища,гимназии. Издавались газеты и журналы на родных языках не только в Закавказье,но и В Петербурге, и в Москве. Вделе развития просвещения среди армянзначительную роль сыграли Лазаревский институт восточных языков в Москве(открытый в 1815 г.) и Нерсеянское училище в Тифлесе. Крупными культурнымицентрами в этот период, кроме Тифлиса, становятся Баку и Эриван.

Большое влияние на деятельность национальныхписателей-просветителей оказывала русская культура. Многие деятели просвещенияокончили Петербургский университет и другие учебные заведения в центре страны,были знакомы с русскими писателями, многие деятели русской культуры бывали наКавказе, начиная с Пушкина, Гибоедова. Крупный деятель грузинской культуры А.Церетели писал: «Есть молодая Россия, с которой мы желаем идти рука обруку не только для осуществлениянациональных, но и общечеловеческих идеалов,которые называются братством, единением, равноправием».

Культура Молдавии испытала благотворное влияние русских писателей,пребывание которых в Кишеневе оставило заметный след и дало толчок развитиюдемократического напрваления. Молдавская литература испытавала также влияниеукраинской и румынской литератур. Идеи буржуазного просветительства широкопропагандировали и проводили в жизнь Василе Александри и Михаил Эминеску,писатели-демократы. Жизнь молдавского села талантливо описал в своихпроизведениях писатель-реалист Ион Крянге.

Кишенев как центр культуры формируется в значительной степени вовторой половине 19 века. Здесь также открывается театр, учебные заведения,возникают различные общества.

Развитие просвещения в Средней Азии делало только первые шаги.Хотя на ряду с церковными школами в 70-80-е гг. возникают светские, грамотнымив конце века были только около 3 % жителей. В городах Верном, Семипалатинске,Ташкенте, Ашхабаде, Караколе были открыты русско-кахзахские, русско-туркменскиеи иные школы, но их было мало.

Развитие культур этих народов шло под влиянием, с одной стороны,мусульманской религии, с другой- русской культуры. Большое значение имелоиспользование богатого наследия, отразившегося в народном фольклоре,национальном песенном творчестве народных поэтов-акынов, многие из которых былиуже профессиональными певцами и сказателями, сами сочиняли песни и сказы.Тенденции расширения просвещения принесли прогрессивныеобщественно-политические сдвиги в стране.

Большую роль в развитии казахской культуры сыграли просветитель,востоковед, этнограф и историк Чокан Валиханов и основоположник национальнойлитературы Казахстана Абай Кунанбаев. Валиханов записал и перевел на русскийязык часть народного эпоса «Манас», участвовал в экспедициях,сотрудничал с крупными ученами-путешественниками Семеновым-Тян-Шанским иПотаниным. Он называл казахов «братьями русских по отечеству», виделзалог успешного развития казахской культуры в тесном единении ее с передовымлагерем русской демократии. Крупнейший казахский поэт и писатель Абай Кунанбаевсоздал ряд поэм, написал произведение «Назидание». Он стал основоположникомлитературного языка и письменной литературы в Казахстане. Его творчество-этоэнциклопедия жизни казахов конца 19 века. Призыв Кунанбаева к сближению срусским народом имел огромное значение для развития культуры народов Востока.«Для того чтобы избежать пороков и достичь добра, — писал он, — необходимознать русский язык и русскую культуру. Русские видят мир. Если ты будешь знатьих язык, то на мир откроются и твои глаза.»

Во второй половине 19 века появились первые сборники казахскогофольклора, записанные при участии русских ученых на состязаниях поэтов-акынов.

Вхождение Средней Азии в состав России способствовало быстромуподъему культуры узбекского, таджикского и туркменского народов. Шло активноеприобщение народов Средней Азии к русской и европейской культуре. Прогрессивнаядемократическая литература создается в Узбекистане. Наиболее известными былипоэты-демократы Фуркат, М. Мукими и др. Фуркат призывал к сближению с русскимнародом, к освоению его культуры как средству развития своей национальнойкультуры. Стали издаваться «Туркестанская газета», книги наузбекском, казахском языке. Переводятся многие книги русских писателей,издавалась литература Востока.