- •Сергей Леонидович Рубинштейн. Основы общей психологии. Оглавление
- •Предисловие к 1-му изданию.
- •Предисловие ко 2-му изданию.
- •Часть I. Глава I. Предмет психологии. Природа психического.
- •Психика и сознание.
- •Психика и деятельность.
- •Психофизическая проблема.
- •Предмет и задачи психологии как науки.
- •Отрасли психологии.
- •Глава II. Методы психологии.. Методика и методология.
- •Методы психологии.
- •Наблюдение.
- •Самонаблюдение.
- •Объективное наблюдение.
- •Экспериментальный метод.
- •Другие методы психологического исследования.
- •Глава III. История психологии. История развития западной психологии.
- •Психология в древнем мире (древняя Греция).
- •Психология в средние века (до эпохи Возрождения).
- •Психология в эпоху Возрождения.
- •Психология вXvii—xviiIвв. И первой половинеXiXв..
- •Оформление психологии как экспериментальной науки.
- •Кризис методологических основ психологии.
- •История развития психологии в ссср. История русской научной психологии.
- •Советская психология.
- •Часть II. Глава IV. Проблема развития в психологии.
- •Развитие психики и поведения.
- •Основные этапы развития поведения и психики. Проблема инстинкта, навыка и интеллекта.
- •Инстинкты
- •Индивидуально-изменчивые формы поведения. Навыки
- •Интеллект
- •Общие выводы
- •Глава V. Развитие поведения и психики животных. Поведение низших организмов.
- •Развитие нервной системы у животных.
- •Образ жизни и психика.
- •Глава VI. Сознание человека. Историческое развитие сознания у человека. Проблема антропогенеза.
- •Сознание и мозг.
- •Физиология высшей нервной деятельности
- •Развитие сознания.
- •Развитие сознания у ребёнка. Развитие и обучение.
- •Биогенетическая проблема.
- •Развитие нервной системы ребёнка.
- •Развитие сознания ребёнка.
- •Часть III. Введение.
- •Глава VII. Ощущение и восприятие.
- •I. Ощущение.
- •Рецепторы.
- •Классификация ощущений.
- •Органические ощущения.
- •Статические и кинестетические ощущения.
- •Кожная чувствительность.
- •Осязание.
- •Обонятельные и вкусовые ощущения.
- •Слуховые ощущения.66
- •Зрительные ощущения.
- •Восприятие цвета.
- •II. Восприятие. Общая теория.
- •Восприятие пространства.
- •Восприятие движения.
- •Восприятие времени.
- •Развитие восприятий у детей.
- •Глава VIII. Память. Память и восприятие.
- •Органические основы памяти.
- •Представления.
- •Ассоциации представлений.
- •Теория памяти. Роль ассоциативных, смысловых и структурных связей в запоминании.
- •Роль установок в запоминании.
- •Запоминание.
- •Узнавание.
- •Воспроизведение.
- •Реконструкция в воспроизведении.
- •Воспоминание.
- •Сохранение и забывание.
- •Реминисценция в сохранении.
- •Виды памяти.
- •Уровни памяти.
- •Типы памяти.
- •Патология памяти.
- •Развитие памяти у детей.
- •Глава IX. Воображение. Природа воображения.
- •Виды воображения.
- •Воображение и творчество.
- •«Техника» воображения.
- •Воображение и личность.
- •Развитие воображения у детей.
- •Глава X. Мышление. Природа мышления.
- •Психология и логика.
- •Психологические теории мышления.
- •Психологическая природа мыслительного процесса.
- •Основные фазы мыслительного процесса.
- •Основные операции как стороны мыслительной деятельности.
- •Понятие и представление.
- •Суждение.
- •Умозаключение.
- •Основные виды мышления.
- •О генетически ранних ступенях мышления.
- •Патология и психология мышления.
- •Развитие мышления ребёнка.
- •Первые проявления интеллектуальной деятельности ребёнка.
- •«Ситуативное» мышление ребёнка.
- •Развитие мышления ребёнка в процессе систематического обучения.
- •Овладение понятиями.
- •Развитие теоретического мышления в процессе овладения системой знаний.
- •Теории развития мышления ребёнка.
- •Глава XI. Речь.
- •Речь и общение. Функции речи.
- •Различные виды речи.
- •Речь и мышление.
- •Историческое развитие речи.
- •Развитие речи у детей. Возникновение и первые этапы развития речи ребёнка.
- •Рост словаря.
- •Структура речи.
- •Развитие связной речи.
- •Проблема эгоцентрической речи.
- •Развитие письменной речи у ребёнка.
- •Развитие выразительной речи.
- •Глава XII. Внимание. Природа внимания.
- •Теории внимания.
- •Физиологические основы внимания.
- •Основные виды внимания.
- •Основные свойства внимания.
- •Развитие внимания.
- •Глава XIII. Эмоции. Эмоции и потребности.
- •Эмоции и образ жизни.
- •Эмоции и деятельность.
- •Физиология эмоций.
- •Выразительные движения.
- •Эмоции и переживания личности.
- •Психологическая диагностика эмоций. «Ассоциативный» эксперимент.
- •Различные виды эмоциональных переживаний.
- •Аффекты.
- •Страсти.
- •Настроения.
- •Эмоциональные особенности личности.
- •Развитие эмоций у детей.
- •Глава XIV. Воля. Природа воли.
- •Протекание волевого процесса.
- •Патология и психология воли.
- •Волевые качества личности.
- •Теории воли.
- •Развитие воли у ребёнка.
- •Часть IV. Введение.
- •Глава XV. Действие.
- •Различные виды действия.
- •Действие и движение.
- •Действие и навык.
- •Глава XVI. Деятельность. Задачи и мотивы деятельности.
- •Психологическая характеристика труда.
- •Труд рабочего.
- •Труд изобретателя.
- •Труд учёного.
- •Труд художника.
- •Игра. Природа игры.
- •Теории игры.
- •Развитие игр ребёнка.
- •Учение. Природа учения и труд.
- •Учение и познание.
- •Обучение и развитие.
- •Мотивы учения.
- •Освоение системы знаний.
- •Часть V. Введение.
- •Глава XVII. Направленность личности. Установки и тенденции.
- •Потребности.
- •Интересы.
- •Идеалы.
- •Глава XVIII. Способности.
- •Общая одарённость и специальные способности.
- •Одарённость и уровень способностей.
- •Теории одарённости.
- •Развитие способностей у детей.
- •Глава XIX. Темперамент и характер.
- •Учение о темпераменте.
- •Учение о характере.
- •Глава XX. Самосознание личности и её жизненный путь. Самосознание личности.
- •Жизненный путь личности.
- •Библиография. Основоположники марксизма-ленинизма по вопросам психологии
- •Общие курсы
- •Предмет психологии и её методы
- •История психологии
- •Психология в ссср
- •Основы психического развития
- •Ощущение и восприятие
- •Воображение
- •Мышление
- •Внимание
- •Психологическая характеристика деятельности
- •Психологическая характеристика личности
- •Темперамент и характер
- •Библиографические сборники психологической литературы
- •Именной указатель.218
Глава X. Мышление. Природа мышления.
Наше познание объективной действительности начинается с ощущений и восприятия. Но, начинаясь с ощущений и восприятия, познание действительности не заканчивается ими. От ощущения и восприятия оно переходит к мышлению.
Отправляясь от того, что дано в ощущениях и восприятиях, мышление, выходя за пределы чувственно данного, расширяет границы нашего познания. Это расширение познания достигается мышлением в силу его опосредствованного характера, позволяющего ему опосредованно — умозаключением — раскрыть то, что непосредственно — в восприятии — не дано. С расширением познания благодаря мышлению связано и углубление познания.
Ощущения и восприятия отражают отдельные стороны явлений, моментов действительности в более или менее случайных сочетаниях. Мышление соотносит данные ощущений и восприятий — сопоставляет, сравнивает, различает, раскрывает отношения, опосредования и через отношения между непосредственно чувственно данными свойствами вещей и явлений раскрывает новые, непосредственно чувственно не данные абстрактные их свойства; выявляя взаимосвязи и постигая действительность в этих её взаимосвязях, мышление глубже познает её сущность. Мышление отражает бытие в его связях и отношениях, в его многообразных опосредованиях.
Раскрытие отношений, связей между предметами составляет существенную задачу мышления: этим определяется специфический путь, которым мышление идёт ко всё более глубокому познанию бытия. Мышление отражает не только отношения и связи, но также свойства и сущность; и отношения отражаются не только в мышлении.
В действительности уже в восприятии дана не простая сумма или агрегат изолированных элементов; уже в восприятии различные свойства и предметы действительности даны в некоторых взаимоотношениях, сочетаниях, связях, и мышление исходит из них в своём познании действительности. Мы воспринимаем обычно вещи в определённых ситуациях, в которых они даны в тех или иных соотношениях с другими вещами, — пространственных, временнЫх и т. д. Вещи воспринимаются как равные или неравные, бОльшие или меньшие, как определённым образом расположенные, т. е. находящиеся в тех или иных отношениях порядка или последовательности, как предшествующие или последующие и т. д. Помимо того, и внутри каждой вещи различные свойства воспринимаются нами опять-таки не как совокупность изолированных, между собой не связанных качеств, а в определённых, характерных для вещи соотношениях, сочетаниях, связях. Но в восприятии вещи и явления, их свойства даны сплошь и рядом в случайных, в единичных, в несущественных определениях, во внешнем соединении свойств, которые «соединены, но не связаны». Для химического элемента не существенна может быть та окраска, которая ему придана: химические реакции или соединения, в которые он войдёт, от неё не зависят. Для общественной сущности капиталиста не существен тот внешний облик, в котором он как единичный человек предстал тому или иному рабочему, — черты его лица или фигура. Существенные и несущественные свойства, случайные и необходимые связи или связи по смежности в данной частной ситуации, т. е. простые совпадения и реальные зависимости, выступают в восприятии в нерасчленённом синкретическом единстве. Задача мышления заключается в том, чтобы выявить существенные, необходимые связи, основанные на реальных зависимостях, отделив их от случайных совпадений по смежности в той или иной частной ситуации.
Выявляя необходимые, существенные связи, переходя от случайного к необходимому, мышление вместе с тем переходит от единичного к общему. Связи, основанные на случайном стечении частных обстоятельств, ограниченных пространством и временем, могут носить лишь единичный характер. Но то, что существенно связано, необходимо окажется общим при многообразных изменениях несущественных обстоятельств; раскрывая существенные связи, мышление поэтомуобобщает.
Всякое мышление совершается в обобщениях. Оно всегда идёт от единичного к общему и от общего к единичному. Мышление — это движение мысли, раскрывающее связь, которая ведёт от отдельного к общему и от общего к отдельному.Мышление — этоопосредованное — основанное на раскрытии связей, отношений, опосредований —и обобщённое познание объективной реальности.
Переходя от случайных к существенным общим связям, мышление раскрывает закономерности или законы действительности. В восприятии я могу лишь констатировать, что в данном частном случае данное единичное явление протекало так-то, но лишь в результате мыслительной операции я могу прийти к тому выводу, что такова общая закономерность. Раскрытие закономерности свойств и тех отношений, которые выступают в восприятии, требует мыслительной деятельности. Раскрывая всё более глубокие закономерности явлений, мышление познаёт всё более и более существенные свойства, всё более глубокую сущность объективного мира. Адекватное познание бытия, которое всегда находится в процессе становления, изменения, развития, отмирания старого, отживающего, и развития нового, нарождающегося, даёт лишь мышление, которое отражает бытие в его многосторонних связях и опосредованиях, в закономерностях его движимого внутренними противоречиями развития, — диалектическое мышление.
Мышление, как познавательная теоретическая деятельность, теснейшим образом связано сдействием. Человекпознаёт действительность, воздействуя на неё, понимает мир, изменяя его. Мышление не просто сопровождается действием или действие — мышлением; действие — это первичнаяформа существования мышления. Первичный вид мышления — этомышление в действии идействием, мышление, которое совершается в действии и в действии выявляется.
Все мыслительные операции (анализ, синтез и т. д.) возникли сначала как практические операции и лишь затем стали операциями теоретического мышления. Мышление зародилось в трудовой деятельности как практическая операция, как момент или компонентпрактической деятельности и лишь затем выделилось в относительно самостоятельную теоретическую деятельность. В теоретическом мышлении связь с практикой сохраняется, лишь характер этой связи изменяется. Практика остаётся основой и конечным критерием истинности мышления; сохраняя свою зависимость от практики в целом, теоретическое мышление высвобождается из первоначальной прикованности к каждому единичному случаю практики. Пока, решая задачу, мы оперируем только наглядным единичным содержанием, данным нам в непосредственном созерцании, мы разрешаем задачу лишь для данного единичного случая. В каждом следующем случае приходится решать задачу снова, и снова это решение только этой частной задачи. Возможность дать обобщённую формулировку и обобщённое решение задачи радикально изменяет положение. Задача, получившая такое обобщённое решение, решена не только практически — для данного частного случая, но и теоретически — для всех принципиально однородных случаев. Решение, полученное на единичном случае, выходит за его пределы и получает обобщённое значение; оно становится теорией или составной частью теории. Вместо того чтобы идти следом за практикой от одного частного случая к другому, решая ту частную задачу, которую практика поставила, теоретическое мышление в обобщённой форме вскрывает принцип решения задачи и предвосхищает решение задач, на которые практика может лишь в будущем натолкнуться. Мышление принимает на себя функциипланирования. Оно поднимается на тот уровень, когда возможной становится теория, опережающая практику и служащая руководством к действию. Так прокладывается диалектический путь познания истины, познания объективной реальности. «От живого созерцания к абстрактному мышлению иот него к практике», пишет В. И. Ленин.113Развиваясь на основе действия, мышление и служит в конечном счёте для организации действия и руководства им.
Будучи связано с деятельностью, теоретическое мышление самопроцесс, переход от единичного к общему и от общего к единичному, от явления к сущности и от сущности к явлению. Реальное мышление — этодвижение мысли. Оно может быть правильно понято лишь в единстве деятельности и её продукта, процесса и его содержания,мышления имысли.
Специфическим содержанием мышления является понятие. Понятие — это опосредованное и обобщённое знание о предмете, основанное на раскрытии его более или менее существенных объективных связей и отношений.
Полноценное диалектическое понятие берёт явление во внутренней взаимосвязи всех его сторон, в единстве внутренних противоречий, в его конкретной жизни и развитии. В «смене» взаимозависимости всех понятий, втожестве их противоположностей, в переходах одного понятия в другое, в вечной смене, движении понятий мышление всё глубже проникает в конкретную жизнь действительности, в её движимое внутренними противоречиями развитие. И именно понятие, а не слово, как этого хотят формалисты, превращающие речевой знак в творца, в «демиурга» мышления, и не общее представление, как этого хотят эмпиристы, сводящие логическое к наглядно-чувственному, — именно понятие является специфическим содержанием мышления.
Вскрывая связи и отношения, исходя от явления к обобщённому познанию их сущности, понятие приобретает абстрактный, не наглядный характер. Содержание понятия сплошь и рядом нельзя себе наглядно представить, но его можно мыслить или знать. Его объективное определение раскрывается опосредованно и выходит за пределы непосредственной наглядности. Формой существования понятия являетсяслово.
Понятийное содержание мышления складывается в процессе исторического развития научного знания на основе развития общественной практики. Его развитие является историческим процессом, подчинённым историческим закономерностям.