- •12. Неотомизм. Официальная идеология католицизма
- •16. Славянофильство и западничество как философские направления.
- •17. Русские западники о сущности и перспективах российской цивилизации.
- •18. Социально-философские идеи русских славянофилов
- •19. Поздние славянофилы и их взгляды. Данилевский, Погодин, Леонтьев
- •20. Русский космизм
- •21. Вл.Соловьёв. Метафизика всеединства. Идеи синтеза в культуре.
- •22. Русский религиозно-философский ренессанс.
- •23. Легальное и революционное направления в русском марксизме начала 20 века
- •24. Русский позитивизм
- •25. Флоренский его роль в развитии философии, эстетики, науки
- •27. Бытие: сущность, структура, формы. Историко-философские вариации понятия бытия.
- •29. Проблема пространства и времени в современной философии. Пространство как категория архитектуры.
- •30. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
- •31. Деятельность как способ человеческого бытия: её структура, виды и формы. Специфика архитектурной деятельности.
- •32.Проектная деятельность. Креативное начало в деятельности архитектора. Заказчик и его роль в современной архитектуре.
- •33. Философский аспект экологической пролематики. Экологическая составляющая архитектурного творчества.
- •34. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
- •35. Формационная и цивилизационная вариации философии истории.
- •36. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.
- •37. Философские методы познания.
- •38. Знание - продукт процесса познания. Виды знания. Специфика архитектурного знания.
- •39. Истина как характеристика знания. Виды и концепции истины.
30. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
Сознание - совокупность чувственных и умственных образов, для кот. в нормальных условиях характерно в той или иной мере отчетливое знание того, что явилось переживающим эти образы.
Основой сознания является восприятие. Человек воспринимает мир посредством слуха, зрения и других чувств. Восприятие - развернутый во времени процесс. Когда этот процесс сворачивается в образ, мы отождествляем его с объективной реальностью -это и есть восприятие. Многие исследователи считают, что образ и есть сознание. Образ представляет собой как бы собранную в одну точку энергию разрозненных столкновений человека с миром, сумму информации разного рода, полученной в ходе взаимодействия с миром. Процесс формирования образа - это процесс выделения себя из окружающего мира. Имея образ, человек различает себя в мире. Такое различение есть условие возможности сознания. Выделение своего "Я" из природы, его противопоставление природе - начало сознания.
Сознание - это то, что отличает человека от дру-* гих живых существ, оно с давних пор было предметом внимания всех тех, кто хотел изучить и понять человека. Исторически первым был термин душа. В античности наши предки отдавали главенство душе, а не телу, именно душа была носителем божественного, она существовала сама по себе и была бессмертна. Довольно скоро встала необходимость наряду с понятием душа ввести понятие "ум", как характеристику индивидуального сознания, в противоположность чувствам и эмоциям.
И.Кант выделил в качестве исходных способностей души способность чувственного познания, далее рассудок, потом разум, и вывел принцип внутреннего единства психики человека, его сознания, его души. Разум, как высшая познавательная ценность получил название "интеллект".
Сознание имеет сложную структуру, кот. включает в себя верхние и нижние этажи. Мышление представляет собой верхний этаж психики, сферу понятий. Мышление - обобщающее, синтезирующее соз- \ нание, заключительный этап обработки его содержания. В процессе работы органов чувств у человека возникают ощущения, образы, и мышление выявляет связи и отношения между ними. Сущность мышления сводится к оперированию понятиями. Его продуктами являются мысли, суждения и умозаключения. Мышление - сложный психический процесс. Имеется две формы внешнего выражения мышления: бессловесное размышление, внутренняя речь, состояние медитации и физически выраженная форма размышления,! имеющая словесный или бессловесный вид.
Мышление характеризуется в зависимости от характера отражаемых объектов. Конкретное мышление более тесно связано с материальной реальностью, выражается в терминах, словах и обозначает конкретные вещи. Абстрактное мышление выражено в общих понятиях, обозначает невидимые связи между предметами и явлениями.
В этом виде мышления проявляется природа и специфика идеального.
Абстрактное и конкретное мышление выражаются в различных физических символах, знаках, устной и письменной речи или в специальных языках.
В фил. существует несколько подходов к проблеме сознания:
Физикализм - материалистический подход к проблеме сознания, отрицающий его как самостоятельную субстанцию и объясняющий его как порождение материи с позиции физики и других прикладных наук.
Солипцизм - крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивидуально, оно -единственная достоверная реальность, а материальный мир - его порождение.
Объективный идеализм - признает наличие и сознания и материи, сознанию отдает первичную роль, и рассматривает его в отрыве от личности как часть мирового сознания".
Умеренный материализм - точка зрения большинства философов, в соответствии с которой сознание -это особое проявление материи, способность высокоорганизованной материи отражать саму себя.
Искусство и философия — это взаимозависимые, но различные формы общественного сознания, которые, несмотря на всю близость (но не тождественность) своих содержательных областей, на свою равную направленность на предельно общие вопросы духа и бытия, отличаются методом познания и выражения. Философия, в сущности, может быть (хотя это и не всегда так) растворена в понятиях и подана в безличной форме (хотя бы в педагогических целях), искусство же не поддается такому — педагогическому — растворению и обезличиванию. Здесь схвачены как бы разные модусы человеческого сознания, его разные состояния и разные по форме виды деятельности.