- •12. Неотомизм. Официальная идеология католицизма
- •16. Славянофильство и западничество как философские направления.
- •17. Русские западники о сущности и перспективах российской цивилизации.
- •18. Социально-философские идеи русских славянофилов
- •19. Поздние славянофилы и их взгляды. Данилевский, Погодин, Леонтьев
- •20. Русский космизм
- •21. Вл.Соловьёв. Метафизика всеединства. Идеи синтеза в культуре.
- •22. Русский религиозно-философский ренессанс.
- •23. Легальное и революционное направления в русском марксизме начала 20 века
- •24. Русский позитивизм
- •25. Флоренский его роль в развитии философии, эстетики, науки
- •27. Бытие: сущность, структура, формы. Историко-философские вариации понятия бытия.
- •29. Проблема пространства и времени в современной философии. Пространство как категория архитектуры.
- •30. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
- •31. Деятельность как способ человеческого бытия: её структура, виды и формы. Специфика архитектурной деятельности.
- •32.Проектная деятельность. Креативное начало в деятельности архитектора. Заказчик и его роль в современной архитектуре.
- •33. Философский аспект экологической пролематики. Экологическая составляющая архитектурного творчества.
- •34. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
- •35. Формационная и цивилизационная вариации философии истории.
- •36. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.
- •37. Философские методы познания.
- •38. Знание - продукт процесса познания. Виды знания. Специфика архитектурного знания.
- •39. Истина как характеристика знания. Виды и концепции истины.
37. Философские методы познания.
Предметом теории познания как философской дисциплины являются: природа познания как целого, его возможности и границы, отношения знания и реальности, знания и веры, субъекта и объекта познания, истина и ее критерии, форма и уровни познания, соотношение различных форм знания.
Диалектика процесса познания по отношению к взаимодействию объекта и субъекта идет от чувственного отражения действительности к логическому отражению и от него к практике. Чувственное отражение - слух, вкус, и т.д. Основные его формы: ощущение, восприятие, представление.
Логическое отражение - способ познания действительности при помощи абстрактного мышления. Основные формы: понятие, суждение, умозаключение.
Практика - это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем. На практике осуществляется проверка результатов познания, теоретических обобщений и выводов, а также полученных новых фактических данных, переход к новому циклу познания.
Диалектика процесса познания по отношению к объекту уточняет, как идет движение мысли вглубь объекта, к его открытым свойствам и отношениям.
Мысль человека бесконечно углубляется от познания формы - к познанию содержания, от случайного -к необходимому, от явления - к сущности, от сущности первого порядка - к сущности второго порядка и т.д:, бесконечно, к самой глубокой сущности - закону. Каждая из постигнутых сущностей выступает основой для познания сущности других предметов и явлений. Сущность выражает самые глубокие, внутренние, наиболее устойчивые и закономерные стороны бытия, она определяет основные черты, главное содержание и тенденции развития предмета. Явление характеризует внешнее, непосредственное обнаружение сущностей, способ ее проявления.
Явление дается человеку в ощущениях, восприятиях и представлениях. Любой новый предмет предстает перед нами как совокупность явлений - внешних признаков (цвет, запах и т.д.). Сущность постигается посредством абстрактного мышления с использованием логических форм и методов. Углубление в сущность, движение к абсолютной истине не может завершиться окончательно, поскольку неисчерпаем любой объект познания, познавательные способности человека ограничены характеристиками его чувствования и интеллекта.
Диалектика процесса познания по отношению к субъекту раскрывает смену форм познания. Соотношение конкретного и абстрактного развития знаний: познание от конкретного в действительности и ее чувственных образов идет к абстрактным понятиям и определениям и далее - от отдельных абстракций через их синтез восходит к конкретному в мысли. К теории, а затем снова - к практике. Это означает, что для более глубокого проникновения в объект необходимо временно уходить от него в область абстракт-, ных образов.
Чувственное познание осуществляется посредст-~ вом органов чувств - зрения, слуха, и др. которые являются продуктами всемирной истории, а не только результатом биологической эволюции. Чувственное познание осуществляется в ощущениях, восприятиях и представлениях, каждое из них является субъективным образом объективного мира.
Ощущение - это отражение в сознании, отдельных сторон и свойств объективного мира. С ощущений начинается познавательный процесс, т. к. они являются первым звеном, связывающим сознание человека с внешним миром.
Восприятие - это целостный образ предмета, непосредственно данный в живом созерцании в совокупности всех сторон и связей, синтез данных отдельных ощущении, Важные особенности восприятия - предметность, целостность, структурность, относительное постоянство, осмысленность, активность.
Представление - способность воспроизводить ощущения и восприятия без непосредственного контакта с познаваемым предметом или явлением.
Рациональное познание представляет более высо- * кий и сложный уровень познания. Оно осуществляется в форме понятий, суждений и умозаключений.
Понятие - форма мышления, отражающая общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях.
Предельно общие понятия - философские категории: материя, развитие, противоречие, форма, содержание и др.
Понятия выражаются в языковой форме - в виде отдельных слов, терминов или в виде словосочетаний, обозначающих классы объектов: экономические отношения, элементарные частицы и др.
Суждение - форма мышления, отражающая вещи, процессы, предметы, их свойства, связи и отношения. В форме суждения отражаются любые свойства и признаки предметов (а не только существенные и общие, как в понятии). Это мысленное отражение, обычно выражаемое повествовательным предложением, может быть либо истинным ("Париж стоит на Сене"), либо ложным ("Саратов стоит на Дону").
Умозаключение - это форма мышления, посредством которой из одного или нескольких суждений, связанных между собой, с логической необходимостью выводится новое суждение.
Интуиция играет важную роль в процессе познания. Ее не всегда признают в качестве способа достижения научного знания, но известны многочисленные случаи научных открытий посредством интуиции.
Общими чертами интуиции являются: непосредственное усмотрение истины, неосознанность путей и механизмов получения нового знания, внезапность..