13.09.97

Были: Бэкон, Галилей, Паскаль. Бэкон: эксперимент естествознания,

вводит метод индукции. Аксиология---ориентация на практику.

Бэкон---светоносные, плодоносные, Галилей---

гипотетико-дедуктивный метод, Паскаль---аксиоматический метод.

Томас Гоббс (1568---1679), Пьер Гассенды (1592---1655), Рене

Декарт (1596---1650).

Декарт. Стиль мышления эпохи нового времени.

Рационалистический метод. Конкретно-научно

(аналитико-синтетический метод на материале математики). Физика:

инерция, идея близкодействия, идея корпускулярного строения

материи. Декарт: все животные---машины (безусловный рефлекс).

Дерево: корни---метафизика, ствол---физика, ветви---конкретно

плодоносные науки (механика, медицина, этика). Все три философа

приверженцы механицизма. Мир---перемещение частиц в пространстве

и во времени. Это попытка вытеснить органицизм (космос как единый

организм, все живое и может чувствовать). Исследование

метафизики. Рационалистический стиль: методическое

(методологическое) сомнение (с него начинается рационализм;

скептики: ничего нельзя утверждать, сомнение разрушит

характер)---прием, приводящий к конкретному знанию. В чем

сомневаться? в данных органах чувств (полка, опущенная в воду,

кажется сломанной), в некоторых понятиях (кентавр---его никто не

видел, но понятие существует), можем сомневаться и в идее Бога (а

стоит ли за этим Бог? может это Дьявол посылает нам ложные идеи).

Сомневаться нельзя в своем собственном мышлении: мыслю,

следовательно существую. Сомнение есть атрибут мышления.

"Рассуждение о методе", "Метафизика размышления". Гассенды,

Гоббс: мышление возникает как атрибут чего? тела или, может,

субстанции. Функция без носителя. Декарт: каждый может обратиться

внутрь себя, посомневаться и определить, что он мыслит.

Врожденные идеи. Очевидные идеи так же ясны человеку как принцип

"мыслю, следовательно существую". Математические истины (шар

имеет одну поверхность). Транзитивность. Их можно обнаружить с

помощью интеллектуальной интуиции. (Ранее была чувственная

интуиция или озарение от Бога). У Декарта озарение от человека.

Учение о рационалистическом методе. Необходимо анализировать

объект максимальным образом вглубь. Анализировать до тех пор,

пока сущности не станут очевидно ясными. Вычленить фундамент

основания (от простого к сложному). Энумерация---систематизация.

Это четыре правила для руководства ума. Физика Декарта построена

на этом же рационалистическом методе (конкурировала с физикой

Ньютона). Ньютон: дальндействие, атомы,

пространство---абсолют---можно все вычерпать. Декарт:

бесконечность делимости, передача взаимодействия через

контакт---нет абсолютной пустоты. Построение мира. Теория вихрей

(материя как соломинка в круговороте воды). Принцип дуализма

(Декарт---дуалист). Равнозначность духовной и материальной

субстанции. Вся природа может быть сведена к материальным

взаиимодействиям механистического типа. Материальная субстанция

(протяженность). Бог Декарта это сверхсовершенная сущность,

противостоящая сомневающемуся человеку. Если Бог не существует,

то можно подумать о более совершенном существе, наделенным всеми

модусами---это Бог. Идея Бога также является врожденной. Не мог

разрешить как взаимодействует тело и душа, поэтому и остался

дуалистом. Декарт: и тело и душа существуют и могут оказывать

друг на друга воздействие (но не всегда). В здоровом теле

здоровый дух. Можно закалять себя. Все, что с человеком

происходит, происходит по воле Бога (Мольбрант). И человек

машина. Бихивнолизм---поведенческое, принцип черного ящика, если

можете управлять, то все в порядке. Теория синхронизированных

часов: взаимодействие тела и души---когда одни бьют час, то и на

других час. Когда я хочу поднять руку, я поднимаю ее. Это два

синхронизированных импульса (а причинно-следственнойсвязи нет).

Сознание. Паровоз может свиснуть, а может и нет, движение от

этого не изменится.

Сенсуалистический метод (Гассенды, Гоббс). Принципиальное

отличие: нет врожденных идей ума, все получается от органов

чувств. В то же время нет ничего в разуме, чего не было бы в

органах чувств. Первичные и вторичные качества. Первичные: фигура

тела, движение тела (движется или стоит), величина (большая или

маленькая). Вторичные более субъективные: вкус, цвет и т.п.

Сенсуалисты: если мышление существует (идеи, привносимые извне),

то принцип Декарта "мыслю, следовательно существую" является

проблематичным. Подход к устройству мира. Атомизм. Гассенды:

движение атомов роисходит в пустоте. Эпикур: спонтанное

отклонение, случайность. Гассенды: гносеологический статус: все

преодопределено, всему есть причина. Понятие молекул: атомы

существуют в связанном виде. Атомы качественно однообразны,

обладают только формой. Молекулами определяется чем является

данная вещь. Гассенды: дискретность мира. (Вся метафизическая

физика происходит от него). Гассенды, беря атомизм, развивает и

этику Эпикура (этика здорового образа жизни).

Критерий---удовольствие. Гоббс идет дальше Гассенды в области

физики. Согласен с дискретностью мира. Пространство и время

локальны (аксунденция). Теория прооисхождения языка (в конечном

счете неверная). Все языки на земле исскуственные. Гассенды:

каждый сам может придумать язык. Сначала были метки. Возникла

проблемам коммуникации, необходимость установить связь между

метками. Появляются единые метки: общие звуки и обороты, договоры

между группами. С помощью символов появляются понятия. Понятия

носят нормативный характер. Важнейшая заслуга Гоббса "Теория

общественного договора". Декарт не занимался социальными

проблемами. Гоббс же тяготел к социальной жизни. "Левиофан"---

государство это некоторый сверхорганизм, который пожирает

граждан. Конвенциональное происхождение государства. Власть

проистекает из инстинкта самосохранения. Первобытное

состояние---абсолютная свобода каждого человека. Люди с самого

начала на слишком сильно отличаются друг от друга. Природа

человека эгоистична и направлена на максимальное удовлетворение

своих потребностей. Хочется многого; как следствие война всех

против всех. Если это продлится долго, то все обречены на

уничтожение. Так быть не может. Возникает общественный договор.

Необходимость центральной власти. Защита жизни и собственности

человека, но за счет части своих свобод. Появляется общественная

власть. Гоббс сторонник частной собственности (не Платон). Один

раз заключив договор, люди уже не могут его рассторгнуть.

Появление верховной власти ведет к ее редупликации. Договор может

быть рассторгнут если власть не может больше защищать. Неважно

какая власть будет, главное---принцип неделимости власти.

Размывание власти ведет к гражданским войнам. По своей ориентации

монархическая власть лучше. Монарх будет строже относиться к

подчиненным. Стабильность, устойчивость. Коррумпированность.

Философия эпохи буржуазных революций.

Спиноза, Лейбниц, Джон Локк