ровать экономикой, чтобы извлечь из нее излишки, которые надо инвестировать дальше. Он наделен властью контролировать или монополизировать экономическое управление в определенных специфических условиях, проистекающих из тех же факторов, которые мы уже выделили и на уровне отдельных семей и на уровне группы в целом: управления рисками, технологиями, войнами и торговлей. По мере того, как растет население, приходит время, когда ни локальная группа, ни межгрупповая форма коллективности не могут уже дольше думать, что справляются с этими вопросами жизни и смерти.

Вождества, как отмечалось в разделе 9, развивают специфические институциональные формы, отражающие параллельные, но все-таки разные линии социальной эволюции. Возможности для роста населения и получения излишков варьируются от местности к местности и от экономики к экономике, начиная уже с базовых различий в том, насколько окружающая среда пригодна для интенсификации. Специфические черты интенсификации определяют степень легкости и средства возможного (или невозможного) контроля над экономикой, а различия в контроле создают основу для различающихся форм власти в вождествах. Однако большинство вождеств носит аграрный характер, и излишки, идущие на финансирование их возникновения и деятельности, делают возможным контролировать земледельческое производство, как это показывает пример о-вов Тробриан.

Случай 12. Тробрианские островитяне

Тробриан – это маленькая группа плоских коралловых островов, простирающихся примерно на 120 миль севернее восточного окончания Новой Гвинеи. В противоположность таким крупным островам Меланезии, как Новые Гебриды или Соломоновы острова299, окружающая среда которых близка континентальной, Тробриан, благодаря мелким размерам, однообразию ресурсов и физической изоляции, кажется, должны были зажать в тиски популяции людей, разместившиеся на них. Однако, как мы увидим, в мире островов Новой Гвинеи торговля с использованием традиционных парусных лодок эффективно связала между собой отдельные экономики и предоставила им, как возможности для выживания на локальном уровне, так и финансирование у них политики.

У этнографии тробрианцев300 особое место в антропологии, из-за того основополагающего полевого исследования, которое проводил у них Малиновский (Malinowski 1922, 1935; Малиновский 2004), сразу вслед за их замирением. Более поздние исследования (Austen 1945; Powell 1960, 1969; Weiner 1976, 1983, 1992), как и важный повторный анализ (Uberoi 1962, Burton 1975, Irwin 1983), превра-

щают тробрианцев в важнейший случай, который требует внимательного рассмотрения при любой попытке анализа вождеств.

Тробрианский случай необходим, чтобы придти к пониманию того, как происходит переход от систем бигменов к вождеству. У тробрианцев присутствуют многие характерные черты систем бигменов, но наследственно различающиеся ранги, институционализовавшееся лидерство и некоторая региональная централизация напоминают уже о вождествах Полинезии. Но почему же это – не просто бигмены, а наследственные вожди?

235

Окружающая среда и экономика

В Тробрианской группе выделяется один главный остров (Киривина, 70 кв. миль) и нескольких более мелких (вместе ок. 12 кв. миль). Киривина имеет слегка пересеченную топографию, примерно 60% ее поверхности занимают низины с пахотными почвами, остальное – болота с редкими зубчатыми коралловыми выходами. Многие ресурсы такие, как глина и камень, на островах оказываются недоступными. Отсутствуют речные потоки, а пресную воду получают из чечевицеобразных месторождений301 под поверхностью. Растительность состоит из садов, вторичного кустарника, немногих лесопосадок кокосовой и бетелевой пальм302 вблизи деревень и остатков коренных зарослей. Малиновский отмечает, что «от природы с ее стихийным ростом мало что осталось» (Malinowski 1935: 4). Исключая болота, ландшафт является продуктом деятельности человека.

Климат теплый и влажный. Осадки носят сезонный характер, при этом наибольшее их количество приходится на период муссонов. Засухи хоть и не являются чем-то обыденным, но суровые и наводят ужас. Как только муссоны теряют силу, земледельческое производство также падает, и острова захватывает голод. Плотность населения у тробрианцев достаточно высокая для популяции садоводов. Пауэлл (Powell 1960: 119) рассчитывает ее в пределах 100 чел. на кв. милю – цифра, которая, как он говорит, не изменилась существенно с рубежа веков. Рис. 11 показывает, насколько сильно небольшие деревни переполняют окружающую среду острова. Население в целом концентрируется вблизи земель, пригодных для возделывания (около 70% от всей популяции), где его плотность достигает 130 чел. на кв. милю. Из описания Малиновского (Malinowski 1935) видно, что этот перенаселенный ландшафт является продуктом человеческой жизнедеятельности.

Экономика жизнеобеспечения сочетает в себе интенсивное земледелие и рыболовство. Добывание же ограничивается малым количеством моллюсков и крабов, которых разыскивают вдоль берегов и болот. Бóльшая часть пищевого рациона состоит из корнеплодов, особенно ямса и таро. Главная культура – ямс, который растет в сентябре-октябре и дает урожай в мае-июне. Поля, в типичных случаях заново подготавливаемые через год, приносят урожай дважды; затем на 3-5 лет их можно оставить под паром, вернув в состояние кустарника, перед тем, как снова использовать; и очевидно, их плодородие поддерживают, добавляя в почву золу. Сперва растительность срезают и высушивают, после чего ее тщательно выжигают. Затем выкапывают ямку для посадки, внимательно очищая от всех корней и камней и заполняя рыхлой почвой, куда помещают проросший клубень. Во время роста, который длится около 8 месяцев, о корнях ямса заботятся и пропалывают их. Необходимый для жизнеобеспечения ямс, и собранный в виде урожая, как только это становится возможным, и полученный путем обмена, хранится до 6 месяцев в специальных строениях.

Из-за того, что ямс носит сезонный характер и довольно быстро портится, бывают периоды недоедания, в течение которых важно хранить полученное от прежних урожаев и высаживать по очереди различные культуры. Для этого и предназначаются сады таро, которые весьма обычны. Благодаря тому, что посадки ямса и таро следуют друг за другом на протяжении года, добиваются продления урожайного периода и некоторой безопасности перед угрозой непредсказуемых условий, в которых единственная культура могла бы погибнуть.

236

Безопасность играет первостепенную роль в экономике жизнеобеспечения тробрианцев. На островах, где отсутствуют пересеченная топография, которая задерживала бы дождевые осадки, и речные потоки, необходимые для ирригации, существует риск периодически возникающих засух. Рассказы о засухах и голоде представляют собой общее место, и пищу выставляют напоказ по каждому церемониальному случаю – на похоронах, свадьбах и во время общинных танцев. Обладание пищей приносит людям ощущение благополучия, безопасности и гордости. Отсутствие же ее «не только что-то такое, чего боятся, но и чего стыдятся»

(Malinowski 1935: 82).

Есть три основных способа, какими можно снизить угрозу нехватки пищи. Один – это расширять пищевое производство в течение года, последовательно высаживая друг за другом культуры. Второй и, может быть, самый важный – систематическое перепроизводство. Глава домохозяйства, ободряемый вождями и садовыми магами, черпающий свои силы в убедительной этике накопления пищи, как мерила личного статуса, каждый день прилагает усилия, производя пищи больше, чем нужно, чтобы удовлетворить потребности своей семьи. И поскольку невозможно предвидеть, какой год будет урожайным, а какой нет, такие дополнительные усилия позволяют не только сводить концы с концами домохозяйству в неурожайные годы, но также выливаются в появление крупных излишков в средние и урожайные годы. Позднее мы еще обсудим последствия этих излишков для финансирования политики.

Третий способ, хоть эффективность его и была оспорена (Powell 1969), заключается в распределении пищи между деревнями, что является частью обычной практики обменов дарами и церемониальных раздач, составляющих определенную структуру. Хотя такие меры, возможно, и носили слишком ограниченный характер, чтобы покрыть недоимки в случае широкомасштабного недорода, все же они, вероятно, имели некоторый усредняющий эффект и, в конце концов, сокращали излишки, которые требовала система в целом.

То, что интенсивность садоводческого производства полностью зависит от требований, диктуемых плотностью населения, потребностями безопасности и, как мы увидим, статусным соперничеством, наглядно видно в том, как планируется и регулируется цикл садоводческих работ. Возделывание земли осуществляет деревня, вовлекая в него десяток или более семей. Сперва глава или вождь одного села встречается со своим садовым магом, чтобы договориться о местоположении большого сегмента сада и распределить внутри него наделы между отдельными домохозяйствами. Затем мужчины деревни, которые обычно работают вместе, как группа, расчищают, выжигают, огораживают и засаживают этот сегмент. Садовый маг присматривает за всеми основными шагами в подготовке сада, ухаживании за растениями и сборе урожая, внимательно оценивая усилия мужчин и ободряя их, чтобы держали себя в напряжении. Именитые члены сообщества обрабатывают «стандартные наделы» (легвота) в наиболее видных местах садового сегмента; их наделы находятся в фокусе проведения садового ритуала и являются образцовыми для всех в сегменте. В то время как в обществах попроще производство, необходимое для жизнеобеспечения, составляет заботу, главным образом, домохозяйств, на Тробрианах возможности принимать важнейшие для садоводства решения отобраны у домохозяйств и централизовано переданы ритуальному профессионалу.

На Тробрианах определенно ведутся войны, хоть, вероятно, и не так интенсивно, как у энга (Powell 1960). Локальные группы, по крайней мере, изредка

237

сражаются друг с другом, особенно во время голода, и, как мы увидим, также с явными политическими целями303. Повышение интенсивности войн подкрепляет точку зрения Фейла (Feil 1987) более общего характера о том, что эволюция региональных политий регулирует войны и создает условия для относительного мира. Вождества и вождеские конфедерации – это зоны мира, которые приносят пользу локальным группам по мере того, как те поддерживают возникшие институты лидерства.

Интенсификация земледелия также ведет к торговле продуктами жизнеобеспечения. Почвы на островах являют собой тонкий слой поверх кораллов, а их плодородие зависит и от их толщины и от того, насколько они улучшены. Некоторые области, особенно на севере Киривины, существенно более плодородны, чем другие. На лучших почвах продуктивность примерно вдвое выше, чем на средних, и вчетверо – чем на плохих (Austen 1945: 18). В высокопродуктивных областях сообщества сосредотачиваются на земледельческом производстве; в сообществах же с маргинальными для земледелия почвами более похоже, что люди специализируются на рыбной ловле и ремесле, торгуя произведенным ими на продукты первой необходимости.

Рыболовство – важнейшее из специализированных занятий. За исключением разве что наилучших для земледелия районов, деревни стремятся размещать на берегу, где практикуют рыболовство, как прибрежное (в мелководных лагунах), так и в открытых водах. Каким-то количеством рыбы торгуют – в обмен на ямс и другие продукты. Такой обмен местного значения, иногда определяемый, как «картошка в обмен на рыбу», развивается не централизовано и не организуется вождями; представители берегового и внутреннего населения торгуют на индивидуальной основе, используя традиционные обменные курсы. Но косвенно вожди, конечно же, важны для торговли, поскольку поддерживают мир между сообществами, делающий эту торговлю возможной. Также важны и другие специализированные занятия, в особенности изготовление шлифованных каменных топоров, корзин, различных предметов, вырезанных из дерева, и получение извести, которую жуют вместе с семенами бетеля в качестве стимулянта.

Торговля с другими островными популяциями необходима для экономики тробрианцев. Определенные товары, как например, глиняные горшки и камень для топоров, не доступны на коралловых островах Тробриан. Но эти привозные предметы экономически значимы; в особенности существенны для эффективного садоводческого производства каменные топоры. Такие получаемые через торговлю пищевые продукты, как саго304 с Добу305, также пополняют разнообразие пищевого рациона, а в годы суровой нужды еще и служат важнейшим источником пищи. Доступные в урожайные годы излишки ямса могут использовать на то, чтобы в ходе обмена кула (который будет описываться ниже) получить ценности, а в неурожайные годы обменять их непосредственно или опосредованно на необходимую пищу.

Обобщая вышесказанное, заметим, что население Тробриан столкнулось с четырьмя критическими проблемами экономики, что явилось результатом интенсивного производства на небольших коралловых островках: высоким риском нехватки пищи; межгрупповыми войнами; значительной локальной изменчивостью, которая характеризует жизнеобеспечивающее производство и делает необходимым внутренний обмен; и сильной потребностью во внешней торговле с целью получения пищи и товаров ремесленного производства, не доступных на местах.

238

Социальная организация Тип расселения. В качестве единицы для анализа выделяется деревня с во-

ждями, обладающими особыми рангами, с характерным для нее расположением построек, которые занимают домохозяйства и хранилища (рис. 11). Разделение деревенского пространства на приватное и публичное отражает различия и в вместе с тем единство экономики жизнеобеспечения и политической экономики. Приватное пространство опоясывает деревню и состоит из жилых построек и небольших хранилищ членов-домохозяйств. Домохозяйство со своим отдельным жилым строением, зданием для хранения и рабочим пространством находится в фокусе домашней экономики. Ямс с садового участка семья собирает, когда это нужно, и не хранит его (Weiner 1976); но ямс, получаемый путем обмена, обязательного по характеру, помещают на хранение в закрытое помещение.

Публичное, церемониальное пространство находится в центре, где расположены танцевальная площадка, амбары, которые служат вождю для показов, и место, где он проживает. На танцевальной площадке проходят церемонии, определяющие корпоративный характер группы, и показы, в ходе которых посторонним демонстрируется ее экономическое благосостояние. Большое центральное хранилище сооружают так, чтобы пространство между боковыми бревнами было открыто, позволяя зрителям лицезреть собранное вместе богатство вождя и его сторонников. Эти амбары используют для финансирования такой деятельности вождей, как прием гостей на деревенских церемониях и сооружение торговых лодок. Собственное жилище вождя, похожее на другие, но больше, находится на краю центральной танцевальной площадки, подчеркивая, что он доминирует во всех делах деревни.

В других поселениях, в которых отсутствует вожди с особыми рангами, нет и публичной зоны, кроме разве что простой танцевальной площадки. Поселения часто образуют кластеры с доминирующей вождеской деревней. В масштабе региона же контроля над районами крупнее добиваются немногие вожди, и их деревни преуспевают больше всего. Таким образом, система расселения организована иерархически, и в политических центрах обнаруживаются и более крупные публичные площадки для танцев, демонстрационные постройки-хранилища и жилища элиты. Здесь экологический и пространственный факторы играют друг против друга (Irwin 1983). Центральным внутри региона местоположением поселения определяется ранг его лидера; вождеские деревни обладают наилучшим доступом к другим деревням и, таким образом, оказываются способны направлять многообразные потоки ресурсов. Общая продуктивность региона оказывает давление на относительный статус своего вождества.

Семья и дала. Основной экономической единицей при производстве и потреблении, нацеленных на жизнеобеспечение, является домохозяйство. Средний размер домохозяйства составляет лишь 3,2 чел. (Powell 1960: 119); и в основном оно организовано как нуклеарная семья из мужа, жены и тех из их неженатых детей, которых еще не приняли в холостяцкие дома деревни. Каждое домохозяйство владеет своими отдельными жилыми и складскими постройками и имеет особый садовый участок, на котором выращивает продукты питания для себя и излишки ямса для обмена.

Основное разделение труда – по полу (Malinowski 1929: 24-27; Малиновский 2004б). Мужчины выполняют тяжелые земледельческие виды работ, включая расчистку земли, возведение изгороди и посадку; также они являются основными торговцами и специалистами по изготовлению лодок и резьбе по дереву.

239

Женщины занимаются садоводством (особенно искоренением сорняков), собирают моллюсков, готовят пищу, присматривают за детьми и производят товары, включая циновки, связки банановых листьев и юбки, делаемые из этих связок (Weiner 1976). В общем и целом в деятельности по приобретению пищи доминируют мужчины, а в ее приготовлении – женщины; ремесленное производство разделяют и те, и другие, но дифференцировано, различая в нем мужское и женское. Домохозяйство организует базовое разделение труда в производстве везде, куда только не вовлечен общинный труд (Malinowski 1935: 355).

Важнейшей после домохозяйства единицей является небольшая деревня с постоянно проживающим населением примерно из 65 индивидов, которые в типичных случаях представляют собой дала (Weiner 1976). Дала – это корпоративная группа, владеющая территорией, используемой под фермерство; членство в ней матрилинейное, но расселение вирилокальное и несколько сложнее. Среди тех, кто должен проживать вместе с главой или «управляющим» дала (ibid.), находится старший сын старшей сестры последнего, будучи следующим по очередности лидером села. Также деревня включает и некоторых, кто не является членами дала и получил землю от сельского главы, в особенности его собственных сыновей. Следовательно, небольшая деревня представляет собой группу, состоящую из матрилинейных родственников и их сторонников, а также их семей.

Деревня важна, как экономически, так и политически. Экономически, как мы видели, она занимается организацией и управлением деятельности по выращиванию продуктов питания. Этот цикл управления садоводством дополняется системой землепользования, основывающейся на групповой собственности с правами распределения, которыми облечен предводитель (see, esp. Weiner 1976). Землями владеет дала, но ее лидер, занимаясь ежегодным распределением, тем самым контролирует эффективный доступ к ним. Домохозяйство может получить землю только у предводителя, который обладает значительной свободой в наделении ею людей, не являющихся членами дала. В этой связке между контролем за землепользованием и развитием политической экономики маячит экономический базис для более институционализовавшихся вождеств полинезийцев. В гибкую политическую группу поддержки превратилась скорее небольшая деревня, а не просто родственная группа.

Кроме того, деревня организовывается своим предводителем еще и ритуально. Как мы видели, он может назначить своим садовым магом другого деревенского жителя, при этом сам, оставаясь «владельцем» магии, которая особенно важна для садоводства; также он является инициатором церемоний, разыгрываемых на танцевальной площадке.

Локальная группа. От двух до шести деревень образуют локальную группу или кластер деревень306, насчитывающий примерно 300 человек. Эта группа в значительной степени эндогамна; и еще до замирения войны между составляющими ее селами были запрещены. Взаимные браки между селами связывают кластер деревень в социальную единицу, и свояки участвуют во множестве обменов, в особенности в ежегодно устраиваемых обменах ямсом. Каждый фермер возделывает несколько участков ямса, из которых несколько предназначены для потребностей его семьи, и, по крайней мере, один – для обмена.

Если дочь или сестра мужчины выходит замуж, то он должен своему зятю ежегодно выплачивать ямсом большое приданое. Анализ Малиновского позволил ему утверждать (Malinowski 1935), что приданное – это компенсация, которую женщина получает за отказ от своих прав на территорию субклана307, когда при-

240

соединяется к домохозяйству своего мужа; однако, как мы увидим, у Вейнер (Weiner 1976) имеется отличная гипотеза. Каким бы ни было объяснение, но действие модели, основанной на эндогамии и обменах между свояками, имеет своим результатом высокую экономическую самостоятельность внутри кластера. И хотя место у этих обменов в регионе не настолько значительное, чтобы послужить группе буфером от основных экономических потрясений, но они полезны в случае недорода культур на местах или временной нетрудоспособности домохозяйства.

Важнейшая же роль локальной группы лежит в сфере политики. В социальном отношении различные дала или небольшие деревни, составляющие кластер, различаются рангами по отношению друг к другу, и предводитель наиболее высокорангового дала служит лидером для всего кластера. Несомненно – это настоящий пост с отчетливо выраженными лидерскими полномочиями по координированию групповой деятельности во время церемоний и обеспечению групповой защиты. И хотя эта позиция иногда может оставаться вакантной, но всегда ждут, что ее должным образом займет достойный кандидат. Кажется, что предводитель кластера, получает финансирование в значительной степени, женясь на женщинах из различных дала, будучи, таким образом, обязан поставить своим своякам-мужчинам огромное количество ямса, которое потом выставляется напоказ в амбарах и используется на поддержание церемониальных событий. Вождь способен приводить в действие группу поддержки, манипулируя узами брака и обмена, которые Малиновский (Malinowski 1935) называет данническим родством.

Как и у тсембага или центральных энга, одним из оправданий того, что эта локальная группа существует, может быть защита. До британского замирения войны были эндемичными на о-вах Тробриан. Кластер, хоть и, не являясь сам корпоративной группой, был организован, как единица для обороны; войны запрещались внутри кластера, и его требовалось совместно защищать. В развивающейся политической экономике войны между политически могущественными вождями служили кластеру для установления и поддержания привилегированного положения. Например, в 1885 г. вождь, правивший в Омаракана308, объявил войну соседнему вождю, который отказался отдать ему жену и, косвенно признать данническое родство; омараканский вождь победил и опустошил деревни разбитого вождя (Powell 1960). Как будет показано в случае с гавайцами (раздел 11), в вождествах войны трансформируются из простой конкуренции за землю в конкуренцию за управление, а значит контроль над землей и рабочей силой.

Региональные отношения и вождество. Важность, которой обладает поли-

тическая конкуренция вождей за контроль над группами в регионе, помогает провести различие между тробрианским случаем и системами бигменов, описанными в разделе 8. Вождь высокого ранга способен расширить основу своей экономической поддержки и область политического контроля, женившись на женщинах из деревень другого кластера, и в результате получая доступ к потоку ямса, почти равняющемуся уплате дани. Согласно Малиновскому (Malinowski 1935), число разрешенных жен и размер приданого в виде ямса зависит от ранга мужа женщины. Если это – высокоранговый вождь, то и выплаты ямсом значительно выше: обеспечить ямсом женщину должны все члены мужского пола ее дала. Женясь на множестве женщин, из многих дала по всему обширному региону, вождь высокого ранга превращается в центр широкой мобилизационной системы. Иллюстрацией тому, насколько велика может быть протяженность этой системы, служит мо-

241

гущественный вождь, правивший в 1930-е гг. в Омаракана, у которого, как настаивает Малиновский (Malinowski 1935), было около 80 жен!

Вейнер (Weiner 1976) отмечает, что поток ямса, идущий вождям, уравновешивается важными потоками ответных даров, и особенно масштабным распределением «женского богатства» (юбок и связок банановых листьев) на поминальных церемониях дала, к которой принадлежит мужчина, дающий ямс. По существу человек, получающий на имя своей жены ямс, обязан купить ей женское богатство, чтобы раздать во время этих церемоний. От распределения ее богатства на поминальной церемонии зависит степень его собственной известности и надежности в более широкой системе церемониальных обменов и демонстраций. Вождь и его жены формируют отношения реципрокации, при которых жены нужны для удовлетворения политических амбиций. Родственные обязательства и церемониальные позиции женщин позволяют привлекать излишки, имеющие политическое значение, и продемонстрировать статусы.

Салинз (Sahlins 1963) обнаруживает два основных момента, в которых различаются идеальные типы, с одной стороны, меланезийской системы бигменов, а с другой – полинезийского вождества: размер политии и природа лидерства. Характерно, когда бигменская полития мала (состоит из нескольких сотен людей); более крупные единицы просто имеют тенденцию сегментироваться на самостоятельные фракции. Лидерство же основывается на демонстрации личных способностей мужчины, когда в ходе соревновательных показов происходит представление его группы поддержки (как показывают примеры энга и Северо-западного побережья, см. раздел 8). Вождество в типичных случаях крупнее; этого уровня достигают локальные сообщества, в региональном плане организованные иерархически, на основе наследственных рангов, которыми обладают их почитаемые лидеры. Лидерские позиции здесь составляют посты, наделенные отчетливыми правами и обязанностями. Таким образом, вожди «вступают во власть», которую они получают скорее по должности, чем постепенно подготавливают для нее почву, набирая себе личных последователей, как это делают бигмены. В вождествах наследуется социальный статус, основанный на генеалогической позиции индивида в социальной иерархии, а круг имеющих доступ во власть через должность соответственно ограничивается лишь особыми персонажами из элиты.

Лидерство у тробрианцев представляет форму промежуточную по отношению к бигменам на Новой Гвинее и полинезийским вождям (Powell 1960). И на местах, и в регионе социальный статус основывается на общепризнанном ранге индивида из дала, которые сами по себе подчиняются дихотомическому делению на две подгруппы: элиту и общинников. И лишь тот, кто родился в дала высокого ранга, может вступить во власть. Предводитель дала, у которой самый высокий ранг в деревне (если их там больше, чем одна), является лидером деревни; лидер деревни из самого высокорангового дала в кластере – предводитель кластера. Тогда кластеровый лидер одного из самых высокоранговых в регионе дала может воспользоваться привилегиями своего ранга и обзавестись множеством жен с тем, чтобы расширить базу своей власти в регионе, сформировав группу поддержки до нескольких тысяч человек. Такая модель наследуемого статуса, на которой основываются политически важные должности, и степень интеграции региона позволяют идентифицировать тробрианское общество в качестве вождества, но с элементами системы с бигменской моделью в основе.

Внешние отношения и кула. За пределами уровня кластера статус вождя основывается не только на ранге дала, к которой он принадлежит, но также на

242

успешном участии его в сильно политизированных церемониальных событиях, и особенно в носящих соревновательный характер сборах урожая ямса и плаваниях кула. Как мы видели, вождь высокого ранга, женатый на женщинах из многих локальных субкланов, собирает с обширного региона поддержки ямс, предназначенный для обмена; каждое поднесение ямса сопровождается церемониальным приемом дарителя и демонстрацией массивных куч ямса, перед тем, как разместить их подальше в амбарах вождя. Ямс – и мерило непосредственно производственного могущества группы поддержки вождя, и основной капитал, с помощью которого будут финансироваться его будущие политические акции. Выставляя его в такой манере в противоположность частным, закрытым амбарам общинников, вождь утверждает свою экономическую власть.

С целью церемониального обмена с другими островными народами тробрианцы совершают плавания кула. На Тробрианах они организуются вождем высокого ранга и предусматривают обязательное участие всех принадлежащих вождям лодок в его регионе кула309. После того, как происходит предварительное накопление драгоценностей и иных товаров, лодки выходят в плавание, останавливаясь вначале у маленького острова, где инициирующий все вождь церемониально распределяет пищу среди участников. На следующий день лодки отправляются к острову, где и происходит обмен.

Кула – традиционная система обмена, которая хорошо описана (Belshaw 1955; Leach and Leach 1983; Malinowski 1922; Малиновский 2004а). На островах,

вовлеченных в нее и покрывающих относительно большое пространство океана к востоку от Новой Гвинеи (ориентировочно 210 миль с севера на юг и 270 миль с востока на запад)310, обмениваются как ценностями, так и множеством товаров утилитарного назначения. Во времена Малиновского наиболее важными ценностями служили ракушечные бусы (соулава или баги) и парные браслеты из моллюсков конус311 (мвали). Обе друг на друга обменивались и циркулировали внутри цепочки из островов в противоположных направлениях: соулава по часовой стрелке, а мвали – против часовой (Малиновский 2004а: карта 5). Утилитарные же объекты включали: гончарные и резные деревянные сосуды, такие виды сырья, как камень для топоров, и сельскохозяйственные продукты.

Драгоценности кула приносят на Тробрианы политическую власть. Внутри меновой сети они образуют отдельную сферу, так как жестко ограничена сама возможность поменять их на что-либо другое (see, Bohannan 1955). И поскольку объекты кула обмениваются лишь друг на друга, то вожди могут прослеживать и контролировать их распределение. С институционализацией вождеств возрастает и важность престижных товаров, с помощью которых демонстрируется статус, а контроль над их распределением становится существенной частью политической стратегии (Earle 1982).

В ходе типичного большого плавания кула флотилия с о-вов Тробриан достигает такого острова, как Добу, где тробрианцы выстраиваются по социальному рангу, а добуанцы устраивают им церемониальный прием. Затем тробрианцы расходятся по добуанским селам, встречаясь со своими торговыми партнерами. В одних случаях партнер, ранее уже получивший подарок от тробрианца, теперь должен воздать ему тем же и в равном размере; в других же – тробрианец, приблизившись к партнеру, выпрашивает у него желанную драгоценность в обмен на подарки в виде продуктов питания, либо ремесла. Тогда добуанец может передать ему эту драгоценность, ожидая ответного дара во время своего последующего плавания на Тробрианы.

243