- •Эволюция человеческих обществ
- •2-е издание
- •Stanford University Press, Stanford, California 2000
- •Теоретизация социокультурной эволюции
- •Прогресс
- •Релятивизм
- •Однолинейная эволюция
- •Многолинейная эволюция
- •Антипрогресс: население и сокращающиеся доходы
- •Теории экономической мотивации
- •Экономическая антропология
- •Экология человека
- •Экономика жизнеобеспечения и политическая экономика
- •Социальная эволюция как политическая экология
- •Эволюционный процесс
- •Эволюционная типология
- •План этой книги
- •В поисках неодомашненных людей
- •Теоретизация общества на уровне семьи
- •Реципрокация
- •Конкурирующий и кооперирующий образы действия
- •Исходная динамика экономики и общества на уровне семьи
- •Случай 1. Шошоны Большого Бассейна
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Случай 2. Кунг пустыни Калахари
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Доисторические добывающие общества
- •Выводы
- •Случай 3. Мачигенга Перуанской Амазонии
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Случай 4. Нганасаны Северной Сибири
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Выводы
- •Одомашнивание человеческого вида
- •Теоретизация локальной группы
- •Войны и мужское превосходство
- •Родство и реципрокация
- •Лидерство и церемония
- •Случай 5. Яномамо Венесуэльского нагорья
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Войны яномамо
- •Выводы
- •Случай 6. Эскимосы Северного склона Аляски
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Недавние изменения
- •Случай 7. Тсембага маринг Новой Гвинеи
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Случай 8. Туркана Кении
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Выводы
- •Случай 9. Рыболовы-индейцы Северо-западного побережья
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Случай 10. Центральные энга нагорий Новой Гвинеи
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Случай 11. Киргизы северо-восточного Афганистана
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Современные изменения
- •Выводы
- •Политическая революция: происхождение цивилизации
- •Теоретизация региональной политии
- •Теории экономики
- •Теории появления войска
- •Теории идеологий
- •Исходная динамика региональной политии
- •Случай 12. Тробрианские островитяне
- •Окружающая среда и экономика
- •Выводы
- •Случай 13. Гавайские островитяне
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Экономический контроль и финансирование
- •Доисторические Гавайи: эволюционная последовательность
- •Случай 14. Басери Ирана
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Выводы
- •Случай 15. Франция и Япония в средние века
- •Предвестники империй
- •Первый средневековый период
- •Второй средневековый период
- •Случай 16. Инки: Андская империя
- •Окружающая среда и экономика жизнеобеспечения
- •Социальная организация
- •Политическая экономика
- •Причины успеха инкской империи
- •Выводы
- •Случай 17. Бразильские издольщики Буа-Вентура
- •Окружающая среда и экономика
- •Социальная организация
- •Вовлеченность в рынок
- •Торговля и политическая экономика
- •Недавние изменения
- •Случай 18. Китайские крестьяне Дайдоу
- •Экономика жизнеобеспечения
- •Социальная организация
- •Недавние изменения
- •Случай 19. Яванские крестьяне Кали-Лоро
- •Экономика жизнеобеспечения
- •Социальная организация
- •Недавние изменения в неиндустриальных обществах
- •Теоретизация современных изменений
- •Теория свободного рынка
- •Антирыночная критика I: Субстантивная экономия
- •Антирыночная критика II: Политическая экология
- •Рынок и государство, как решения проблем
- •Социальная эволюция и свободный рынок
- •Нарождающийся мировой порядок
покровителей продолжают скреплять отношения. Но именно в церемониях, характерных для региональной политии, она материализуется путем демонстрации военной мощи, красивых религиозных празднеств, драматических представлений, как и публичных наказаний и жертвоприношений. Эффект их заключается в том, чтобы производить впечатление на зрителей властью, далеко превосходящей их привычный опыт, властью, которая в то же самое время демонстрирует тщетность любой попытки восстания или бегства. И если священное на уровне локальной группы в основном сопряжено с демонстрацией и укреплением уз, связующих семьи в группы, то на уровне региональной политии – с поддержанием того, чтобы общинники одобряли политику и привилегии элиты.
По сравнению с уровнями семьи и локальной группы, в региональной политии наиболее разительно ощущается дистанция между домохозяйством и лидерством и политической властью на самом высоком уровне. Это и есть та причина, по которой Крёбер (Kroeber 1948: 92) назвал крестьян «неполнообществами с неполнокультурами»286: многое из их социального, экономического и культурного окружения произведено вдали от домохозяйства – на рынках, в городах, замках и храмах и обусловливается борьбой элит за власть. В отличие от паутины родства, такой важной для локальной группы, крестьянские домохозяйства более атомизированы и изолированы, так что лишь в индивидуальном порядке участвуют в рынке и сохраняют личные узы со своими покровителями из элиты.
Разделение труда между мужем и женой по принципу взаимодополняемости продолжает подчеркивать независимость экономики, основанной на браке. В региональной политии же у крестьян имеется тенденция передавать землю и иные богатства по мужской линии, проживание – патрилокальное, и отчетливо присутствует идеология мужского господства (Michaelson and Goldschmidt 1971). Наиболее сильны эти паттерны в имущих семьях, где акцент перемещается с воспроизводства мужских наследников на вознаграждение, получаемое за целомудренных дочерей, которые станут плодовитыми и верными женами. Но идеология мужского господства проникает во все регионы и классы. А пары новобрачных могут страстно хотеть отдельного очага и своего собственного дома, хоть это и приводит часто к конфликту с желанием престарелых родителей сохранить патриархальный контроль над экономиками домохозяйств их сыновей, и чтобы в старом возрасте за ними заботились.
Политическая революция: происхождение цивилизации
Урбанистическая революция представляет собой третью глубочайшую перемену в человеческой истории (Childe 1936, 1942). Рост городов приводит к развитию региональных политических ландшафтов с центрами средоточия населения, администрации, религии и экономики. Однако и сам урбанизм является одним из множества взаимосвязанных процессов, действие которых влечет за собой образование сложного общества. Здесь наше внимание фокусируется на одном основополагающем измерении этой революции – экспансии политической экономики, привлекающей излишки, полученные сообществами земледельцев для финансирования новых институтов элиты в вождествах и государствах.
Почему же локальные популяции земледельцев идут на дополнительные усилия по производству излишков, чтобы финансировать с помощью них проекты, которые по большей части ими не контролируются, а, возможно, и мало вли-
220
яют на их собственные жизни? Самый общий ответ заключается в том, что продолжительная интенсификация производства порождает возможности для контроля, которые позволяют элитам требовать свою долю от произведенного. Мы уже видели, как интенсификация в экономике жизнеобеспечения, в качестве обратной связи между ростом населения и технологическими изменениями, порождает новые проблемы (такие как возрастающие риски и появление войн), требуя новых социальных технологий, каковые включают, например, расширенное родство, долги и кредиты, церемониальные циклы и лидерство. Дальнейшее развитие этого процесса и порождает возможности для контроля.
Чтобы увидеть, как этот процесс работает, рассмотрим институционализацию властных отношений. В работе «How Chiefs Come to Power»287 Эрл (Earle 1997) исследует на трех исторических и археологических примерах, как вождества независимо появляются и развиваются: на Гавайях (случай 13), в Перуанском Нагорье (случай 16) и в Дании. В каждом из случаев долговременный рост человеческой популяции требовал интенсификации жизнеобеспечения, что имело своим результатом драматические антропогенные изменения в окружающей среде – расчистку лесов и разбивку полей, как и преобразования в иных средствах производства. Интенсификация породила особые возможности для контроля. И хоть становились очевидны альтернативные пути, ведущие к усложнению, все же в каждом из примеров процесс этот был удивительно простым, пусть и основанным на контроле над различными источниками власти.
Первичные источники власти происходят из экономики, военной силы и идеологии (see, Mann 1986), и каждую из них можно рассматривать, как итог интенсификации. В экономике нуждаются в управлении различные условия, проистекающие из интенсификации, по мере того, как они же создают возможности появления дифференцированной власти. Первое условие представляют собой риски: более интенсивные экономики являются и более рискованными на местах и нуждаются в элементах распределения рисков внутри региона. Второе – технология: устройство ирригационных систем, либо иных средств, влечет за собой развитие капитала в виде преобразований ландшафта. Третьим является торговля: во время «вторичной революции продуктов» (Sherratt 1981), развивающиеся интенсивно земледельцы начинают поглощать продукты животного происхождения, которые поставляются пастухами, живущими в маргинальных для земледелия зонах. Как показал Барт (Barth 1956), нарождается региональная экономика, связывающая вместе разные политии с различающимися экономиками жизнеобеспечения, и наибольшие богатства можно получить, управляя торговлей, которая ведется между популяциями (напр., басери, случай 14).
Что касается военной силы, то по мере того, как интенсифицируется экономика, конкуренция за наиболее производительные ресурсы и предметы торговли приводит к появлению вооруженных сил в форме элиты, состоящей из воинов. Воины защищают от внешней угрозы территорию группы и устанавливают в регионе мир, в той мере, в какой это касается локального сообщества. Новый региональный порядок гарантирует общинникам право доступа к ресурсам, но это им дорого обходится: воины (как и вожди и хозяева, которых они представляют) извлекают ренту за землю, находящуюся сейчас во владении элит. Воины выполняют двойную функцию, навязывая установление стратифицированного порядка (с различиями в доступе к средствам производства) и расширяя путем завоеваний политическое поле деятельности своего вождя или хозяина.
221
Источники власти
|
Войны |
|
|
инвестиции |
контроль |
контроль
институт
иерархии
Идеология
инвестиции |
институт собственности |
Политическая экономика
Основополагающие условия
Продукты первой |
|
Богатство |
необходимости |
|
|
|
|
|
|
|
|
возможности для |
контроля и развития |
Природная окружающая среда и исторические обстоятельства развития
Рис. 10. Взаимосвязи различных источников власти во властных стратегиях вождеств (Earle 1997: 204)
Идеология же предоставляет мощный источник легитимации, придающей юридическую силу экономическому и военному регулированию, от которого стала зависеть экономика на местах. В качестве групповой прерогативы церемонии продолжают функционировать в региональных политиях, как это имело место и в локальной группе; но теперь их совершают на нескольких уровнях, более всего способствуя внедрению локального сообщества внутрь перекрывающей все политической структуры вождей и хозяев, которые с помощью культов божеств и космоса защищают свои особые статусы. Такие статусы делают элиты необходимыми для ритуальной практики, от которой, как считается, зависят преемственность в развитии сообщества и его способность к воспроизводству. На церемонии приходят, чтобы разграничивать отношения зависимости и подчинения.
Рисунок 10 служит иллюстрацией того, как основополагающие условия экономики жизнеобеспечения предоставляют возможности контроля над производством и распределением, выливающегося в свою очередь в привлечение излишков, которые используются в политической экономике. Затем излишки из политической экономики могут быть реинвестированы в инфраструктуру экономики, чтобы получение излишков еще расширить. В свою очередь излишки, направляемые через политическую экономику, используют на прокорм нарождающейся военной элиты, которая приводит в действие контроль над экономической инфраструктурой и идеологической надстройкой. В то же самое время, излишки идут и на разработку идеологии, включающей формальные религиозные институты и широкомасштабные церемониальные события. Идеология же устанавливает правила того порядка в региональной политии, который легитимизирует социальное расслоение.
222