- •1.1. Философия и психология изменений
- •1.2. Факторы изменений
- •1.2.2. Внешние факторы изменений
- •1.2.3. Внутренние факторы изменений
- •Психология тренинга 43
- •1.3. Психологические теории преднамеренных изменений
- •Психология тренинга 51
- •1.3.3. Метакритериирассмотрения теоретических оснований преднамеренных изменений психологических феноменов человека
- •2.1.Тренинг как метод преднамеренных изменений
- •2.1.2. История психологического тренинга
- •2.2. Принципы тренинга
- •2.3. Методические средства психологического тренинга
- •2.4. Оценка эффективности тренинга как метода преднамеренных изменений
- •3.1. Методика организации психологического тренинга
- •3.2. Методические особенности деятельности ведущих психологический тренинг
- •3.2.1. Требования к ведущему психологический тренинг
1.3.3. Метакритериирассмотрения теоретических оснований преднамеренных изменений психологических феноменов человека
Как показывает рассмотрение теорий, непосредственно претендующих на обоснование и воплощение в практику преднамеренного изменения, его методов и методических средств, к которым принадлежит и профессионально ориентированный психологический тренинг, трудно выделить психологическую теорию, согласующуюся со всеми известными фактами и лишенную противоречий и ограничений.
Психология тренинга 59
В то же время рано или поздно наступает момент, когда теория получает шанс для демонстрации своих прикладных и практических возможностей в различных областях. Без прояснения отношений между теоретическими построениями и их практическим внедрением невозможно выделить адекватность теории в целом и ее отдельных положений. В целом, адекватность теоретических оснований любого метода или их группы связана с определением области их использования, целей и эффективности применения.
Так как любая теория может рассматриваться как метафора, отражающая закономерности конкретной реальности, то теоретические основания преднамеренного изменения с необходимостью должны отражать цели преднамеренного изменения психологических феноменов, закономерности его процесса и механизмов, а также природу его
субъектов.
Ориентируясь на те или иные концептуальные основания, следует опираться на метакритерии, позволяющие из многообразия философско-психологического наследия выделить именно те области, которые адекватны целям и особенностям ситуации преднамеренного изменения. В качестве таких ориентиров предполагается выделить представленность в теории психологического времени, пространства, необходимости и адекватности волевого усилия и произвольной активности субъекта изменений, этичности теории преднамеренного изменения.
Представленность психологического времени. Выделяя этот критерий, мы исходим из того, что при объяснении психологических феноменов и определении детерминанты их изменений любая теория определяет роль образов прошлых, настоящих и будущих событий в состояниях человека или группы, выявляет возможность и своевременность преднамеренных изменений, фиксирует их продолжительность, опираясь при этом на вполне определенные аргументы.
Люди живут во времени и способны обозревать свою жизнь ретроспективно и перспективно, они могут организовывать свою деятельность на длительные промежутки времени, либо замыкаться на уже происшедших событиях.
60 МакшановС.И.
Время рассматривается и как предел индивидуального существования человека, осознание конечности которого так же, как и осознание конечности этапов биологического и психического созревания, социализации относится к традиционным экзистенциальным проблемам.
Все философские и психологические концепции в их обращении к проблеме изменений различаются, в частности, тем, как в них представлено значение прошлых, настоящих и будущих событий, куда обращен вектор исследовательского интереса, с образами прошлого, настоящего или будущего предполагается осуществить преднамеренное изменение.
По мнению С.Киркегора, философия обращена в прошлое: «...И каждый ее представитель так ушел в созерцание этого прошедшего, что в "настоящем остались одни фалды его сюртука"», в то же время ее представители не только не способны ответить простому человеку на вопрос, что ему делать, но и не знают, что им делать самим (Киркегор, 1994. С. 244).
На прошлое ориентированы психоаналитические концепции, связывающие эффективность преднамеренных изменений прежде всего с изменениями образов прошлых событий и разрешением неосознанных конфликтов прошлого. Представители гуманистической психологии в большей степени концентрируются на актуальных ситуациях: «сила - в настоящем», утверждают сторонники гештальт-подхода, основатель логотерапии В.Франкл обращен в будущее.
Намеченные предпочтения в определенной степени ограничивают последователей перечисленных концептуальных оснований, отказывая в равноправии прошлым, настоящим и будущим формам существования психического и их субъективным отражениям. Г Прошлые события играют в личной и профессиональ-
ной жизни каждого человека детерминирующую, но не фатальную роль. Прошлый опыт возникает и нарастает с большой скоростью, занимая главенствующее (по объему, а порой и по значению) положение в содержании сознательной и подсознательной сфер психического. Кроме того, поток ежесекундно происходящих с нами событий редко дает
Психология тренинга 61
возможность для детальной рефлексии происходящего, вследствие чего возникающие структуры психического могут играть нецелесообразную и даже деструктивную роль в актуальных и будущих ситуациях. В связи с этим если преднамеренное изменение производится без опоры на этот фундамент, который может иметь самую разнообразную структуру и содержание, то вероятность успеха весьма сомнительна.
Приобретенные в прошлом навыки и умения, отношения и установки, представления продолжают свое бытие в индивидуальном сознании, сохраняя значительные энергии и во многом определяя то, что происходит с человеком сейчас. По мнению Т.Шибутани, определение человеком актуальной ситуации является ни чем иным, как реконструкцией прошлого опыта, следовательно, детерминируется его характеристиками. Т.Шибутани пишет: «...Люди не живут в мире непосредственных чувственных впечатлений - их эффективная среда имеет пространственное и временное протяжение. Многое из того, что есть в наличии, игнорируется; человек просто не в состоянии замечать все, что его окружает... Человек, который только что пропустил автобус, не бежит за ним вслед; он разумно заключает, что через некоторое время придет следующий, даже если он его не видит» (Шибутани, 1969. С.104).
Поэтому, с нашей точки зрения, концептуальные основания практики преднамеренного изменения должны опираться на обоснованные и носящие по крайней мере характер тенденций идеи, позволяющие оптимально включить в процесс изменений прошлый опыт, которым владеют конкретный человек или группа людей.
Актуальные ситуации, непосредственно находящиеся в фокусе сознания образы настоящего сложны в силу своей мимолетности и детерминации как прошлым опытом, так и образами будущего, желаемого или недопустимого для их субъекта. Актуальная ситуация - это миг, тончайшая мембрана, отделяющая вполне определенное прошлое от многообразного будущего. Совершающий действие человек трансформирует многообразие будущего в единственный и уже необратимый акт настоящего. К отражению значимости
62 Макшанов СИ.
практического действия, воплощения мысли, чувства в поступке и экспрессии как вариантам изменений относится идея своевременности, адекватности действия, поступка. Пожалуй, С.Киркегор был одним из философов, поставивших эту проблему с наибольшей остротой и отчетливостью, связав ее с категориями ответственности и свободы выбора. С.Киркегор пишет: «Выбираемое находится в самой тесной связи с выбирающим, и в то время, когда перед человеком стоит жизненная дилемма: или - или, самая жизнь продолжает ведь увлекать его по своему течению, так что чем более он будет медлить с решением вопроса о выборе, тем труднее и сложнее становится этот последний... Если он (человек. -Прим. авт.) забудет принять в расчет обычный ход жизни, то наступит наконец минута, когда более и речи не может быть о выборе, не потому, что последний сделан, а потому, что пропущен момент для него, иначе говоря - за человека выбрала сама жизнь, и он потерял себя самого, свое "я"» (Киркегор, 1994. С. 235). Любопытно, что Киркегор распространяет проблему своевременности и на область профессионального самоопределения человека. Он описывает метания человека между альтернативами «священник-актер», «юрист-адвокат», «или цирюльник, или счетчик в банке» (Там же. С.237-238).
Бытие здесь и теперь, необходимость постоянных выборов, опирающихся на самые разнообразные субъективные критерии подчеркивает крайне важную роль регулятивного потенциала в реализации преднамеренных изменений.
Будущее - такая же реальность для человека, как прошлые события и то, что он воспринимает, переживает и делает в данный момент. Возможность параллельного существования образов будущего с образами и продуктами прошлого и настоящего радикально выделили человека из мира материальных объектов, существование которых определяется двумя временными измерениями - прошлым и настоящим.
Таким образом, можно заключить, что теоретические основания практики преднамеренного изменения должны включать в себя обоснованные представления о средствах переструктурирования прошлого опыта, его учета в кон-
Психология тренинга 63
кретном случае, о способах создания условий для проявления инициативы и практических действий, о механизмах работы с образами будущего.
Представленность психологического пространства. Как и любой способ существования материи, психическая организация человека должна обладать своими пространственными характеристиками, отличными от пространственных характеристик биологических и социальных систем.
Психологическое пространство не относится к числу строгих понятий, тем не менее мы можем использовать для его обозначения такие координаты, как сознательные и бессознательные психические явления, воспринимаемая субъектом внешняя, в том числе и профессиональная, среда и образы «Я», уровни психических свойств, мотивационных структур, степень генерализованности навыков. Психологическое пространство можно рассматривать исходя из нескольких идей: внешнего и внутреннего, осознанного и подсознательного, ограниченного и неограниченного, а также идеи структуры, иерархии и протяженности психических феноменов.
Г" Под внешним психологическим пространством предлагается понимать совокупность перцептивных образов окружающей субъекта среды, а также результаты их трансформаций в мышлении. Внутреннее психологическое пространство - это совокупность образов "Я", а также результаты мыслительной переработки того, как происходил, эмоционально переживался процесс выработки решений, планирования деятельности.
О существенной роли неосознаваемых явлений в психическом отражении и регуляции деятельности писали еще Г.Лейбниц и Р.Декарт. Впоследствии идеи, относящиеся к неосознаваемым формам отражения, установкам, потребностям и мотивам, получили развитие в работах З.Фрейда и его последователей. В отечественной психологии проблемы неосознаваемых явлений исследовались в работах Д.Н.Узнадзе, Я.А. Пономарева, O.K. Тихомирова.
«Из-под порогов суммации, возбуждения и сознания, -пишет АА.Ухтомский,- из сложных глубин подсознательного предопределяется человек в своих поступках, пережи-
64 Макшанов СИ.
ваниях и восприятиях. Если у него является желание овладеть своим поведением, то сначала он должен овладеть теми глубинами подсознательного, дабы через них овладеть и предопределить затем свое поведение, свои восприятия, свой образ жизни в среде» (Ухтомский, 1994. С. 149-150). Заметим, что далеко не все теоретические основания, относящиеся к преднамеренному изменению, опираются на эту идею.
Идея ограниченности/неограниченности, на наш взгляд, связана с тремя ситуациями :
- степень генерализованности (навыки и умения), глубины и полноты (знания), потенциальности-актуальности (способности) психологических феноменов;
- степень новизны, определенности/неопределенности внешнего окружения;
- возможности сохранения конкретного психического новообразования в широком диапазоне ситуаций и возможности распространения, к примеру навыка или установки, на более широкие области.
Принципиальное значение имеет идея границы между известным и новым, предполагаемым и неожиданным. Изменения происходят в человеке в процессе ассимиляции нового, неожиданного, маловероятного.
Учет структуры, иерархии и протяженности психических явлений предполагает, что теория, учитывающая взаимосвязи между элементами психики, может с большой вероятностью предположить, что произойдет с системой в целом вследствие изменения ее элементов или их группы, какие элементы вносят наибольший вклад в содействие или противостояние наметившимся изменениям.
Протяженность психологического пространства может быть представлена как некая линия, соединяющая субъект с объектом психического отражения. Динамика психического образа также обладает протяженностью - от его возникновения, констатации его присутствия, до отражения сущности и определения его места в системе индивидуального опыта.
Важность учета пространственных закономерностей особенно заметна в практике Д.Морено. Пространство, его организация играет в психодраме совершенно особую роль,
Психология тренинга 65
все действия участников развертываются в строго определенном «психологическом или социологическом пространстве протагониста», соответствующем пространственному переживанию дополнительной реальности, т.е. формы, высоты и глубины, заполненности или пустоты в фантазиях и снах (Moreno,1964. C.49).
Ограничения по этому критерию заметны в психоаналитических и поведенческих теориях, частных педагогических концепциях.
Необходимость и адекватность волевого усилия субъекта изменений. Данный критерий основывается на идеях детерминации изменений регулятивным потенциалом человека, предпринимающего по собственной воле активные действия по достижению необходимых ему целей.
Эти выводы опираются на обоснованные в философской и психологической науке принципиальные положения о значимости ситуаций, ставящих человека перед необходимостью выбора, о конструктивной роли конфликта, соперничества, кризисов, конкуренции, требующих значительного напряжения, усилий и одновременно создающих условия для изменения и развития. «Подлинный характер, - считает Гегель,- действует по своей инициативе, не допускает, чтобы другой думал и решал за него. А если он действовал сам, то он будет готов принять на себя вину за свое деяние и нести за него ответственность» (Гегель, 1975. С.245).
По данному критерию заметные ограничения обнаруживают психоаналитические и поведенческие концепции, а также отдельные аспекты гуманистических теорий.
Этичность преднамеренных изменений. Этические аспекты преднамеренного изменения в настоящее время приобретают все большую актуальность, что проявляется в частых обращениях к этой проблематике в философских и психологических публикациях, относящихся к теоретическим, прикладным и практическим вопросам преднамеренных изменений.
Признавая за каждым человеком право на преднамеренные изменения в своей жизни и личности, границы которых устанавливаются действующей в культуре нормативной этикой, целесообразно разрешение вопроса о праве на пред-
66 МакшановС.И.
намеренное изменение по отношению к другому человеку, тем более что миллионы людей профессионально занимаются деятельностью в содержании которой преднамеренное изменение психологических феноменов человека и группы включено изначально: педагоги, воспитатели, офицеры, психотерапевты, психологи, руководители, которые по крайней мере претендуют на обладание знанием о природе и факторах преднамеренных изменений. В то же время варианты преднамеренного изменения, предпринимаемого по инициативе другого человека или общества в целом оживленно дискутировались именно с точки зрения этичности.
Аргументация неэтичности вмешательства простирается от теологических оснований до манифестаций сторонников гуманистических концепций, порой отрицающих любую попытку внешних интервенций в субъективную реальность, включая педагогическую деятельность. М. К. Ма-мардашвили обозначил крайний вариант преднамеренного изменения (создание нового человека) как одну из самых глупых и трагических идей XX в. (Мамардашвили, 1993. С.40). Х.Томэ, провозглашая идею суверенитета личности, считает недопустимыми вмешательствами даже тестирование и наблюдение, называя тестирование выстрелами из засады, направленными в уязвимое место человека (Lehr, Thomae, 1991).
С другой стороны, существуют многочисленные альтернативные и не менее категоричные формулировки, принадлежащие Э.Фромму, обусловливавшему возможность прогрессивных трансформаций общества фундаментальными изменениями в структуре характера современного человека (Фромм, 1990), и философам Римского клуба, утверждавшим, что человек стоит перед выбором «измениться или исчезнуть» (Печчеи, 1980).
Отмеченное противоречие, как и любое другое, предполагает конструктивные варианты разрешения, и, с нашей точки зрения, введенная категория преднамеренного изменения содержит в себе ключевую для рассматриваемой ситуации идею. Эта идея - идея осознанности, распространяемая на взаимодействующих друг с другом людей, включающая идею выбора, который делает человек, получивший
Психология тренинга 67
представление об имеющихся у него возможных вариантах изменения.
Ю.Н.Емельянов писал: «...Становится очевидным авантюризм попыток волюнтаристского преобразования межличностных отношений людей с помощью технократических программ психологического воздействия, развертывающихся за пределами общечеловеческих нравственных ценностей». В качестве главного основания всех психологических рассуждений он вводит категорию человечности, связанную с нравственной оценкой тех или иных форм духовного взаимодействия людей. «"Проба на человечность" должна предшествовать любому научному, а тем более психологическому исследованию или вмешательству. Критерий научности должен уступать приоритет критерию моральности» (Емельянов, 1983. С.8).
В психотерапевтическом подходе к преднамеренному изменению предпринимаются попытки радикального разрешения заявленного выше противоречия. Возникает видение, что добро вот этого человека начинает превалировать над добром для всей цивилизации.
Однако содержание критерия моральности нуждается в конкретизации, что опять же ставит и теоретиков, и практиков в затруднительную ситуацию. Процитируем Ф.Ницше: «...Правильно утверждение ученых, что люди всех времен думали, что знают, что такое добро и зло, что похвально и что достойно порицания. Но предубеждение ученых состоит в том, что мы теперь будто бы знаем это лучше, чем знали когда-либо прежде» (Ницше, 1990. С. 123).
А.В. Брушлинский, обращая внимание на уникальность человека и его активность, ставит вопрос о том, насколько другие люди и общество в целом имеют моральное право воспитывать, формировать ребенка, подростка, юношу, любого человека в духе строго определенных нравственных ценностей. Он выделяет две стороны проблемы. «С одной стороны, - пишет А.В.Брушлинский, - никто не обладает абсолютной истиной и единственно верными идеалами и не может вести за собой людей, навязывая им те или иные взгляды, вмешиваясь в их жизнь и пытаясь ее изменить. С другой стороны, основой всякого общества, бес-
68 Макшанов СИ.
спорно, является определенная система социальных и духовных ценностей, их освоение и развитие каждым человеком абсолютно необходимы» (Брушлинский, 1990. С. 19-20). Заметим, что к настоящему времени психологическая наука накопила ощутимое количество фактов о закономерностях, способах преднамеренных изменений, что делает их доступными широкому кругу людей, как субъектов профессиональной деятельности и уникальных личностей, обладающих правом выбора на обращение к этому знанию.
В качестве оснований для ориентации в степени этичности теории преднамеренного изменения мы предлагаем ряд критериев :
- осознанный характер преднамеренного изменения его субъектами;
- готовность субъекта преднамеренного изменения изменяться самому;
- готовность субъектов преднамеренного изменения к принятию на себя реальной ответственности за полученные результаты;
- готовность субъектов преднамеренного изменения к принятию идеи риска и вероятности неудачи.
Выводы:
1.Теория тренинга как метода преднамеренных изменений опирается на философские представления о постоянной изменчивости мира и живущего в нем человека, которой в равной степени присущи спонтанность и детерминированность взаимодействующими между собой внешними и субъективными факторами. Субъектность человека дает ему возможность для осознанного выбора и осуществления преднамеренных изменений в себе и своем окружении, причем масштаб изменений определяется осознанностью, своевременностью и обоснованностью выбора, возможностями человека действовать, выдерживать напряжения, связанные с последствиями совершенного выбора и готовностью нести за него ответственность.
2.Теория тренинга также включает в себя объективные закономерности изменений психического; изменения как созревания, что необходимо для учета фазного, стадийного характера созревания и инволюции психических функций,
Психология тренинга 69
критических и сенситивных периодов. Объективный характер системной детерминации изменений психического, представляющей собой взаимодействие средовых и субъективных факторов является принципиальным теоретическим положением для тренинга, определяющим необходимость создания условий для системной детерминации психического.
3. К метакритериям оценки теоретических основ тренинга относятся представленность психологического времени, пространства, необходимости и адекватности волевого усилия и критерий этичности. Метакритерии позволяют ориентироваться в адекватности концептуальных основ программ тренинга, а также в их содержании.
70 Макшанов СИ.
Глава вторая.
МЕТОДОЛОГИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО
ТРЕНИНГА