психолого-педагогические основы

Центр экологической политики и культуры Центр экологической политики России

Формирование экологической культуры и развитие молодежного движения

Ответственный редактор В.М. Захаров

Москва

2008

УДК 504; 574 ББК 20.1 Ф 79

При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 30 июня 2007 года №367-рп

Ответственный редактор В.М. Захаров

Составители С.Г. Дмитриев

И.Е. Трофимов Т.Б. Шифрина

Ф79 Формирование экологической культуры и развитие молодежного движения / Под. ред. В.М. Захарова. — М.: Акрополь, Центр экологической политики и культуры, Центр экологической политики России, 2008. — 340 с.

Оглавление

3

4

5

ВВЕДЕНИЕ

Приоритетность формирования экологической культуры: экология и культура — будущее России

Обеспечение устойчивого развития страны предполагает реализацию политики, нацеленной на обеспечение экологической безопасности и рационального использования природных ресурсов для нынешнего и будущих поколений. Решение экологических проблем принципиально важно и для обеспечения здоровья нации. Экология сейчас определена в качестве одного из приоритетов развития страны.

Опыт работы показал, что успех реализации любого экологического проекта, в первую очередь, определяется экологической культурой, как частью общей культуры населения. Формирование экологической культуры предполагает обеспечение основ экологических знаний в системе образования и широкую эколого-просветительскую работу для разных категорий населения.Успехрешенияэтойзадачиопределяетактивнаяпозициягражданского общества, заинтересованность и личное участие представителей широких слоев населения. Это предполагает развитие широкого экологического движения, охватывающего не только экологов, но и представителей всех секторов гражданского общества. Особое значение приобретает развитие экологического направления молодежного движения.

В определении направлений формирования экологической культуры, представлении накопленного практического опыта и первых шагов на пути формирования молодежного движения за экологию и культуру и состоит назначение публикации.

Мы надеемся, что эта публикация будет полезна для активистов и экспертов в их практической работе и представит интерес для широкого круга читателей — всех тех, кому небезразлична проблема взаимоотношений человека с окружающим миром.

В.М. Захаров

6

Формирование экологической культуры

7

Основные направления

Культурологический подход к экологическому образованию

Е.Н. Дзятковская, А.Н. Захлебный,

Российская академия образования (г. Москва)

Природно-ресурсные, экономические, экологические, социальнополитические реалии ХХI-го века с неизбежностью ставят вопрос о необходимостиповышениякачестваэкологическогообразованияипросвещения как во всем мире, так и в нашей стране. Проблема качества образования — это проблема достижения его цели, которая, применительно к экологическому образованию, связывается, прежде всего, с формированием экологической культуры населения. Несмотря на большой отечественный опыт в этой области, цель экологического образования пока недостаточно осмыслена дидактически, результат с трудом поддается оценке, а образовательный процесс остается мало технологичным. Об этом неоднократно говорилось на различных профессиональных форумах и слушаниях общественной палаты РФ.

Проблеме связи общего экологического образования с экологической культурой посвящено немало психолого-педагогических исследований. Экологическое образование рассматривается как процесс и средство формирования индивидуальной экологической культуры, а экологическая культура — как результат экологического образования. Однако есть и другой аспект взаимосвязи образования и культуры: культура как источник, средство, пространство развития экологического образования. Однако такой подход дидактически и методически разработан слабо.

Системный анализ взаимосвязей образования и культуры, по мнению авторов, помог бы более глубокому прочтению общекультурной функции экологического образования, переходу от ее декларации к технологическому воплощению. Настоящая статья, безусловно, не претендует на полноту освещения этой проблемы, а намечает лишь направления дальнейших исследований.

8

Формированиеэкологическойкультуры:Основныенаправления

Несколько исходных позиций

Образование — составная часть культуры наряду с наукой, искусством, литературой, мифологией, нравственностью, политикой, правом, религией, сосуществующими между собой и составляющими единое целое. Образование — одно из наиболее действенных средств социального воспроизводства культуры. Образно говоря, это ее воспроизводящий «репродуктивный орган», способный повысить потенциал социокультурного развития общества, его адаптации к изменяющимся условиям среды.

Образование—выступаеткаксредствосоциализациииинкультурации1 личности, ее сознательного ориентирования на исторически обусловленные, зафиксированные в общественном сознании социальные эталоны. Образование — способ становления человека в культуре, путь к пониманию и осознанию ее смыслов, выработки собственной позиции. Образование — можно рассматривать и как процесс приобщения человека к культуре, который происходит через интериоризацию и включение в мир человеческойсубъективностикультурныхсоставляющих.Образованиекак результат (т.е. образованность) — это совокупность культурных составляющих, которые личность приобрела для своего дальнейшего становления и развития в качестве субъекта социально-экономической деятельности, приумножающего культурный потенциал цивилизации.

Соответственно, экологическое образование можно рассматривать:

•как процесс приобщения индивида к культурному опыту человечества по взаимодействию с окружающей средой (миром природы, урбанизированной, искусственной и социальной средой);

•как средство социализации и инкультурации личности, формирования ее индивидуальной экологической культуры, результатом которого является становление и развитие субъекта экологически ориентированной деятельности, приумножающей экологическую культуру цивилизации. Инкультурация — процесс, в ходе которого индивид осваивает традиционные способы мышления и действий, характерные для культуры, к которой он принадлежит.

Таким образом, с одной стороны, в процессе образования идет приобщение подрастающего поколения к культурному опыту человечества по взаимодействию с окружающей средой, формирование индивидуальной экологической культуры (инкультурация). С другой стороны, речь идет не только о воспроизведении в содержании экологического образования фрагмента культуры прошлого и настоящего, но и о ее творческом раз-

1См. Теоретич. основы процесса обучения в сов. Школе / Под ред. В. В. Краевского, И. Я. Лернера, М., 1989.

Скаткин M. H., Совершенствование процесса обучения, М., 1971

9

Формированиеэкологическойкультурыиразвитиемолодежногодвижения

витии. Это многопланово отражено в Европейской Стратегии ЕЭК ООН по образованию в интересах устойчивого развития (2005 г.) и соответствует опережающей функции экологического образования — становлению субъекта решения не только нынешних, но и будущих экологических проблем в целях сбалансированного развития общества и природы — так называемого, устойчивого развития.

Культура в экологическом образовании

Дидактика общего образования дает лишь концептуальный подход к содержанию образования как способу передачи человеку культурного наследия общества, процессу его приобщения к культуре. В наиболее концентрированном виде этот подход был изложен педагогами еще в 80-х годах прошлого века в теоретической модели содержания образования. В ней источникомдляконструированиясодержанияобщегообразованиябылрассмотрен социальный опыт человечества, закрепленный в материальной и духовной культуре. Показано, что источником такого опыта являются разные элементыкультуры:наука,производствоматериальныхидуховныхблаг,опытобщественных отношений, духовные ценности, формы общественного сознания, виды деятельности человека. В настоящее время концепция стандарта общего образования нового поколения предполагает реализацию этого подхода. Однако на пути конструирования содержания экологического образования остается ряд нерешенных общедидактических вопросов. Среди них:

•Каковы основания отбора фрагментов культуры для ее трансляции через содержание общего экологического образования (культурного опыта решения экологических проблем культурного наследия нерешенных проблем)?

•Каковы основания отбора культурного опыта способов трансляции фрагментов экологической культуры в новом поколении? (Здесь культура представлена как бесценный источник многовекового, еще мало осмысленного педагогикой опыта экологического воспитания молодого поколения: если сообщество не справлялось с этой задачей, шансы его воспроизводства были минимальны).

•Каковы смыслы экологического образования в контексте развития культуры в целом и с точки зрения новой социокультурной концепции ХХ века — устойчивого развития.

•Каклучшеотразитьвзаимосвязьмеждупроектнойкультуройобщества, культурой экологического проектирования и проектным характером процесса формирования индивидуальной экологической культуры?

•Как целенаправленно формировать образовательное пространство с включением в него носителей экологической культуры для ее

10