- •Глава 1 8
- •Глава 1 социология и общество
- •1.1. Развитие социологии как науки об обществе
- •1.2. Объект и предмет социологии
- •Глава 2 характеристики социологического знания
- •2.1 Способы приобретения научного знания об обществе
- •2.2 Действия социальных законов
- •2.3 Виды социологического знания
- •Глава 3 культура и общество
- •3.1. Содержание понятия культура
- •3.2. Культурные нормы
- •3.3. Культурные элементы и комплексы
- •3.4. Восприятие культуры членами общества
- •3.5. Развитие и распространение культуры
- •Глава 4 формирование личности в обществе
- •4.1. Основные факторы развития личности
- •4.2. Социализация личности
- •Глава 5 социальные статусы и роли
- •5.1. Виды обучения ролям
- •5.2. Предписанные и достигаемые статусы
- •5.3. Способы разрешения ролевых конфликтов
- •Глава 6 контроль за поведением и социальные отклонения
- •6.1. Действие социального контроля
- •6.2. Типология социальных отклонений
- •Глава 7 построение системы первичных социальных связей
- •7.1. Социальные контакты
- •7.2. Социальные действия и взаимодействия
- •Глава 8 формирование социальных отношений
- •8.1. Социальные отношения и обмен ценностями
- •8.2. Отношения социальной зависимости и власти
- •Глава 9 структуры социальных институтов
- •9.1. Содержание понятия «социальный институт»
- •9.2 Процесс институционализации
- •9.3. Признаки социального института
- •9.4. Функции социальных институтов
- •9.5. Институт семьи
- •Глава 10 процесс образования социальных групп
- •10.1. Понятие «социальныя группа»
- •10. 2. Виды квазигрупп
- •Глава 11 классификация групп по признаку принадлежности к ним индивида
- •11.1. Разделение групп по признаку принадлежности кним индивида
- •11. 2. Группы, разделяемые по характеру взаимоотношений между их членами
- •11. 3. Групповая динамика
- •Глава 12 социальная организация в современном обществе
- •12.1. Внутренняя структура организации
- •12. 2. Процессы управления в организациях
- •Глава 13 классы и социальные слои
- •13.1. Базовые характеристики общества
- •13.2. Социальная стратификация
- •13.3. Социальные классы
- •Глава 14 коллективное поведение в массовом обществе
- •14.1. Сущность коллективного поведения
- •14.2. Массовое поведение
- •14.3. Общественное мнение
- •Глава 15 социальные процессы
- •15.1. Социальные и культурные изменения
- •15.2. Виды социальных процессов
- •Глава 16 социальные движения
- •16.1. Причины возникновения социальных движений
- •16.2. Условия развития и распространения социальных движений
- •16. 3. Личность и социальные движения
- •Глава 17 процесс социальной мобильности
- •17.1. Виды социальной мобильности и мехнизм ее возникновения
- •17.2. Последствия социальной мобильности
- •17.3. Индивидуальная восприимчивость к социальной мобильности
- •17.4. Процесс миграции в обществе
- •Глава 18 социальные конфликты
- •18.1. Стадии протекния конфликта
- •18.2. Характеристики конфликта
- •Краткий терминологический словарь
- •Список литературы
Глава 9 структуры социальных институтов
9.1. Содержание понятия «социальный институт»
В своей повседневной деятельности люди понимают под институтом разные социальные единицы. Это могут быть учебные или научные организации и учреждения, любые крупные целевые организации. Среди социологов нет полного согласия в понимании этого термина. Некоторые ученые применяют его только к крупномасштабным организациям (например, к комитетам, объединениям и т.п.), используя для малых организаций термин "группа" или "ассоциация". Такое понимание позволяет различать понятия "институт", "группа" и "ассоциация" исключительно по признаку размера социального объекта и делает непонятными базовые особенности институтов, групп и ассоциаций.
На самом деле, между понятиями "институт" и "группа" имеется существенное внутреннее различие. Если группа - это совокупность взаимодействующих индивидов, то институт является системой социальных связей и совокупностью социальных норм, существующих в определенной области человеческой деятельности, т.е. реализуемых на практике. Представляется, что можно дать следующее формальное определение социального института: социальный институт - это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества.
В этом определении под общественными ценностями понимаются разделяемые идеи и цели, под общественными процедурами - стандартизованные образцы поведения в групповых процессах, а под системой социальных связей - сплетение ролей и статусов, посредством которых это поведение осуществляется и удерживается в определенных рамках. Например, институт семьи включает в себя: 1) совокупность общественных ценностей (любовь, отношение к детям, семейная жизнь); 2) общественные процедуры (забота о воспитании детей, их физическом развитии, семейные правила и обязательства); 3) переплетение ролей и статусов (статусы и роли мужа, жены, ребенка, подростка, тещи, свекрови, братьев и т.п.), с помощью которых осуществляется семейная жизнь [170, с. 177].
Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Если такая потребность становится незначительной или совсем исчезает, то существование института оказывается бессмысленным, тормозящим общественную жизнь. Такой институт в силу инерции социальных связей некоторое время еще может функционировать как дань традиции, но в большинстве случаев его жизнь довольно быстро прекращается.
Зарождение и гибель социального института хорошо просматриваются на примере института дворянских дуэлей чести. Дуэли были институционализированным методом выяснения отношений между дворянами в период с XVI до XVIII в. Этот институт чести возник в силу потребности в охране чести дворянина и упорядочении отношений между представителями данного социального слоя. Постепенно система процедур и норм развивалась и спонтанные ссоры и скандалы превращались в высокоформализованные бои и поединки со специализированными ролями (главный распорядитель, секунданты, медики, обслуживающий персонал). Этот институт поддерживал идеологию незапятнанной дворянской чести, принятую в основном в привилегированных слоях общества. Институт дуэлей предусматривал достаточно жесткие нормы защиты кодекса чести: дворянин, получивший вызов на дуэль, должен был или принять вызов, или уйти из общественной жизни с позорным клеймом трусливого малодушия. Но с развитием капиталистических отношений изменялись этические нормы в обществе, что выразилось, в частности, в ненужности защиты дворянской чести с оружием в руках. Примером упадка института дуэлей может служить абсурдный выбор оружия дуэли Авраамом Линкольном: бросание картошин с расстояния 20 м. Так этот институт постепенно прекратил свое существование.
Вместе с тем есть важные, в высшей степени необходимые институты, вызванные к жизни непреходящими потребностями. Социологи считают, что таких институтов в развитых обществах всего пять: это институты семейные, политические, экономические, образовательные и религиозные. Кроме того, поскольку ценности и процедуры научной жизни стали очень важными и высокостандартизированными, к важнейшим можно было бы причислить и институт науки. Вместе с тем многие виды деятельности, включая социальную деятельность и медицину, тоже начинают определяться жестко установленными образцами и нормами поведения, обладают системой социальных статусов и ролей и по этой причине могут быть отнесены к институтам.
Несмотря на то что институты и социальные группы - различные научные понятия, они неотделимы друг от друга. Институт, будучи совокупностью взаимосвязей и систем поведения, определяется в конечном счете потребностями людей. Хотя он сам формирует взаимосвязи и нормы, есть люди, между которыми осуществляются эти взаимосвязи и которые используют нормы на практике. Именно люди сами с помощью институциональных норм организуют себя в группы и ассоциации. Таким образом, в каждый институт входит много групп и ассоциаций, определяющих институциональное поведение. Например, институт семьи - это совокупность определенных связей, норм и ролей, которые на практике проявляются в деятельности отдельных малых групп - конкретных семей. Институт образования реализуется через коллективы школ и других учебных заведений, т.е. через определенные социальные группы. Церковь считается институтом, а прихожане отдельной церкви - ассоциацией. Следовательно, институты и социальные группы, а также ассоциации взаимосвязаны, и бессмысленно полностью отделять друг от друга эти понятия и изучать их раздельно.
Итак, институт - это своеобразная форма человеческой деятельности, основанной на четко разработанной идеологии, системе правил и норм, а также развитом социальном контроле за их исполнением. Институциональная деятельность осуществляется людьми, организованными в группы или ассоциации, где проведено разделение на статусы и роли в соответствии с потребностями данной социальной группы или общества в целом. Институты, таким образом, поддерживают социальные структуры и порядок в обществе.