Предмет социологии

Социальное

поведение

Социальные структуры

Рис. 1. Определение предмета социологии как науки

Предметом изучения социологии являются не единичные уникальные события человеческой жизнедеятельности, а социальная закономерность. Это устойчивая, повторяющаяся связь социальных явлений, выражающая возникновение, функционирование и развитие общества как целостной социальной системы или ее отдельных подсистем. Одной из центральных категорий социологии стало социальное явление, которое представляет собой совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированных людьми и общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, проявляющихся в их отношении к друг другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Иначе говоря, это проявление общественных отношений на межличностном уровне социального взаимодействия.

Социальное явление или процесс возникает тогда, когда поведение одного индивида оказывается под воздействием другого индивида или группы, независимо от того, присутствует при этом данный индивид или нет. В процессе взаимодействия индивиды становятся носителями и выразителями каких-либо социальных качеств. При этом социальное может выступать на нескольких уровнях: индивидуальный уровень (взаимодействие осуществляется двумя индивидами), на уровне микросообществ (семья, бригада и т.п.), на уровне крупных сообществ (этнические, территориальные общности), на уровне сообществ – обществ (социальный уровень) и на уровне глобального (мирового) сообщества.

Подводя итог вышесказанному, можно сказать, что социология – это наука о социальном в различных его проявлениях, раскрывающая закономерности его возникновения, функционирования и развития социальных образований разного уровня и отношений между ними.

Структура социологического знания. Социологическое знание неоднородно и имеет достаточно сложную, многоуровневую структуру. Можно выделить три уровня: общесоциологические теории, специальные (частные) социологические теории и прикладные исследования.

Общесоциологические теории, которые называют еще общетеоретической социологией, отражают глубинные и сущностные вопросы развития общества, человечества в целом, вскрывают причины возникновения, функционирования и развития различных социальных феноменов, занимаются разработкой категориального аппарата науки и методологии. К общесоциологическим теориям относятся позитивная социология О. Конта, органическая теория общества Г. Спенсера, понимающая социология М. Вебера, учение К. Маркса и др. Общетеоретическая социология предстает как система общесоциологических теорий.

По словам В.Н. Лавриненко, «на общетеоретическом уровне социологического анализа выявляются сущность общественных отношений, их специфическая роль и механизм взаимодействия, а также характеризуются общественные отношения в зависимости от их субъектов (социально-классовые и национальные отношения, отношения между обществом и личностью и т.д.). Совокупность всех указанных выше отношений образует определенное общество, которое выступает как система данных отношений. Их наиболее полный охват и глубокий научный анализ возможны только на уровне общесоциологических теорий… . На этом же уровне исследуется взаимодействие экономической, социальной, политической, духовной и других сфер жизни общества, вскрываются их взаимосвязи и взаимозависимости… »¹.

Связь между теоретическим и эмпирическим уровнями социологического исследования осуществляют специальные (частные) социологические теории. Они также имеют название «теории среднего уровня», которое предложил американский социолог Р. Мертон в 1947 г. Эти теории имеют более узкую предметную область по сравнению с общесоциологическими теориями. Теории среднего уровня изучают закономерности функционирования и развития человека, социальных общностей и институтов в отдельных сферах общественной жизни. Они раскрывают два основных типа социальных связей: между обществом и отдельной сферой общественной жизни, а также внутренние взаимосвязи и взаимозависимости, присущие данной сфере общественной жизни.

В настоящее время существует огромное количество теорий среднего уровня. Их можно разделить на три группы:

1. Теории социальных институтов. К ним относятся социология семьи, труда, образования, политики, религии, культуры и т.п.

2. Теории социальных отношений (малых групп, организаций, классов, этносов и др.).

3. Теории специализированных социальных процессов (социальной мобильности, урбанизации).

Эти теории обосновывают способы воздействия людей на разные стороны их жизнедеятельности, обосновывают пути улучшения функционирования различных социальных институтов. Теории среднего уровня направлены на решение практических проблем, поэтому служат методологической основой для конкретных социологических исследований.

Конкретные (эмпирические), прикладные исследования проводятся в рамках экономических, правовых, политических и других наук. Целью таких исследований является получение объективных данных о различных сторонах социальной реальности. Как правило, это исследования местных событий, они проводятся на одном объекте. Объективная информация, получаемая в результате эмпирических исследований, помогает выявить противоречия в деятельности социальных институтов и общественной жизни в целом, а также тенденции в развитии социальных явлений. Именно этот уровень социологического знания наиболее связан с практикой. Данные исследования могут служить основой при выработке рекомендаций по решению текущих и перспективных задач общественного развития, деятельности государства, политических партий, трудовых коллективов и социальных групп.

Уровни социологического знания существуют не изолированно друг от друга, а взаимодействуют, образуя целостную структуру, хотя их роль в ней неодинакова. Это отражено на рис. 2.

Общесоциологические

теории

Теории среднего

уровня

Прикладные

исследования

Рис. 2. Уровни социологического знания

Функции социологии. Роль и значение социологии в системе общественных наук определяются ее специфическими функциями.

Теоретико-познавательная (гносеологическая) функция – это накопление знаний об обществе, его структурных элементах и процессах, изучение закономерностей социального развития. Особенно необходим анализ знаний о функционировании социальных институтов, а также изучение социальных отношений между субъектами, объективных и субъективных сторон их деятельности. Значение данной функции социологии в настоящее время увеличивается в связи с дальнейшим ускоренным развитием человечества. Особенно важной она стала в условиях системной трансформации общества. Только на основе объективных знаний о происходящих в нашем обществе изменениях мы способны обеспечить стабильное развитие страны.

Прогностическая функция связана с предыдущей. Социология вырабатывает научные прогнозы развития общества на основе анализа происходящих социальных процессов. При этом производится анализ направленности и тенденций развития социальных явлений и процессов, прогнозируется изменение состояния исследуемого объекта. Благодаря социологии составляются краткосрочные или долгосрочные прогнозы на основе знания сущности социальной реальности, а также законов ее функционирования и дальнейшего развития, что особенно важно на переходном этапе развития.

Практическая функция социологии предусматривает сбор, систематизацию и накопление социологической информации, а также разработку на их основе практических рекомендаций по совершенствованию политических и экономических отношений, деятельности различных социальных институтов. Эти рекомендации направлены на улучшение механизма социального управления, повышение его эффективности на всех уровнях: от трудового коллектива до общества в целом. Любое из современных обществ регулирует политические и экономические, социально-классовые и национальные отношения. Все большее значение приобретает такое регулирование и в России. Значительное усложнение современных обществ и условий их развития приводит к тому, что усиливается потребность целенаправленного воздействия на социальные процессы, свою роль в котором играет и социология.

Мировоззренческая функция характерна для всех общественных наук. Она заключается в том, что социология формирует у человека более или менее полную систему взглядов на окружающий его мир, а применительно к социологии – на мир социальный.

Гуманистическая функция социологии заключается в объяснении того, какие социальные условия необходимы, чтобы человек стал реализовывать себя как субъект социальной деятельности, чтобы смог в конечном итоге полностью реализовать свою собственную сущность.

Методология социологии. С методологией социологического исследования необходимо ознакомиться не только профессиональным социологам, но и тем, кто принимает социальные и политические решения на основе данных эмпирических исследований, тем, кто формирует общественное мнение, тем, кто желает разобраться в социальной реальности, опираясь на публикации в СМИ.

Методология (от греческих слов methodos – способ познания и logos – учение, слово) имеет в настоящее время несколько значений:

1. «Наука о методе.

2. Система наиболее общих принципов, подходов и методов, составляющих основу для данной конкретной науки.

3. Совокупность теорий, концепций, парадигм, приемов исследования, применяемых в той или иной науке, на ее конкретно-исторической стадии развития» ¹.

Основные методы социологии можно разделить на три группы: 1. Общие методы исследования (подходы), которые задают определенную направленность научного исследования. 2. Общенаучные методы, относящиеся к познанию как таковому. 3. Методы эмпирических исследований.

Представления о методах социологии формировались в процессе становления социологии как науки. Развитие общих подходов исследования происходило от позитивизма к понимающей социологии, к структурно-функциональному анализу общества.

Общие методы исследования (подходы):

Позитивистский метод ­– предполагает изучение общества при помощи общенаучных методов и методов естественных наук (наблюдения, эксперимента и др.). Г. Спенсер исследовал социальные явления с помощью методов индукции и дедукции.

Диалектико-материалистический метод предусматривает изучение общества с материалистической точки зрения. Основоположниками его являются К. Маркс и Ф. Энгельс. Первоначально понятие «диалектика» (греч. dialķetiķé) означало искусство вести беседу. Диалектический подход позволяет исследовать социальную действительность во всем ее многообразии, взаимосвязи и в постоянном движении, изменении. Социальная действительность становится такой потому, что каждое явление или процесс являются сами по себе противоречивыми, несут в себе противоположные начала. Общество развивается по определенным объективным законам.

Метод понимающей социологии разработал М. Вебер. По его мнению, социология призвана не фиксировать и не объяснять социальную действительность, а интерпретировать и истолковывать смысл социальных действий. Главная задача социологии в том, чтобы понять внутренние силы объектов (общества в целом, группы, организации или индивида), их значение для других людей.

Структурно-функциональный анализ обосновали Т. Парсонс и Р. Мертон. Они рассматривали общество как систему со сложной структурой, каждый элемент которой имеет определенное значение и выполняет определенные функции (роли). Деятельность элементов системы как бы запрограммирована ее структурной организацией, позициями и ролями. Социальная система представляет собой единство, а ее функция – сохранение социальной системы как целого. Функционирование общества достигается благодаря тому, что оно удовлетворяет определенным функциональным требованиям. Поведение индивида и группы в обществе обусловлены нормативными представлениями, ценностями, становящимися высшим регулятором социального процесса.

Феноменологический подход в социологии разработал А. Шюц. Этот подход исходит из анализа общества не как объективно существующего целого, а как «мира повседневности», здравого смысла и обыденного сознания, отраженного в сознании рефлексирующих индивидов. Как считал Шюц, социология должна изучать взаимодействия, представления индивидов, не принимая на веру научное знание.

Метод символического интеракционизма основывается на понимающей социологии М. Вебера. Он исходит из того, что люди образуют и реализуют свою социальную жизнь через взаимодействия (интеракции) с помощью разнообразных символов. Социальный процесс трактуется согласно этому подходу как процесс выработки и изменения социальных значений, как постоянное определение и взаимоопределение ситуации взаимодействия их участниками. В ходе такого переопределения меняется и объективная с точки зрения участников этих интеракций среда социальной деятельности.

К общенаучным методам познания относятся индукция, дедукция, анализ, синтез и др. Индукция представляет собой метод перехода от отдельных фактов к знанию общего, к эмпирическому обобщению и установлению общего положения, отражающего закон или другую существенную связь. Непосредственной основой индуктивного умозаключения является повторяемость признаков в ряде предметов определенного класса. Индукция делает вывод об общих свойствах всех предметов, относящихся к данному классу, на основании наблюдения достаточно широкого множества единичных фактов. В индукции использовано положение о том, что во всяком научном явлении есть нечто общее, выступающее как объективная закономерность. Индуктивный метод направлен на выявление этой закономерности.

Как бы ни были развиты методы индукции, научное познание не может обойтись без дедуктивного метода. Под дедукцией понимают метод перехода от общих суждений к частным, а также необходимое следование из одних высказываний других высказываний с помощью законов и правил логики. Дедуктивное умозаключение делается по следующей схеме: все предметы класса А обладают свойством В, предмет а относится к классу А, следовательно – обладает свойством В.

В современном научном познании наблюдается расширение использования дедуктивных методов. Это связано с тем, что научное исследование все чаще сталкивается с явлениями, недоступными непосредственному восприятию (микромир, метагалактики, минувшие эпохи в развитии человечества и т.п.). Однако не следует преувеличивать роль дедукции, так же как и индуктивных методов. Роль дедуктивных методов ограничена тем, что они не позволяют получить содержательно новое знание. В дедуктивном выводе нет ничего такого, что не содержалось бы в посылках. Дедукция представляет собой лишь способ логического развертывания некоторой системы положений на базе исходного знания. Тем не менее, в процессе научного познания индуктивные и дедуктивные методы тесно связаны. Индуктивные методы имеют большое значение в науках, непосредственно опирающихся на опыт, а дедуктивные – в теоретических науках – как средство их логического упорядочения и построения.

Изучение научных фактов начинается с их анализа. Анализ – это метод познания при помощи расчленения или разложения предметов (объектов, свойств, социальных процессов, явлений и т.д.) исследования на составные части. Разложение имеет целью переход от изучения целого к исследованию его частей, источника и основных факторов развития, структуры, функций и осуществляется посредством абстрагирования от связей частей друг с другом, т.е. от структуры объекта. Но анализ не является конечной целью научного исследования, которое стремится воспроизвести целое, понять его внутреннюю структуру, характер его функционирования, законы его развития. Эта цель достигается последующим теоретическим и практическим синтезом.

Синтез – метод исследования, состоящий в соединении, воспроизведении связей отдельных частей, элементов сложного явления и постижении целого в единстве. Анализ и синтез имеют свои объективные основы в строении и закономерностях самого материального мира. В объективной действительности существуют целое и его части, единство и различия, непрерывность и дискретность, постоянно происходящие процессы распада и соединения, разрушения и создания. Во всех науках, в том числе и в социологии, осуществляется аналитико-синтетическая деятельность. Анализ и синтез предполагают и дополняют друг друга. По сути, анализ всегда выступает как метод познания целого, а не только его отдельных элементов. Поэтому он не только невозможен без синтеза, но с самого начала его предполагает. Изучение же отдельных элементов есть только момент в процессе познания целого.

Для обработки и обобщения фактов в науке широко используется классификационный метод. Классификация позволяет свести многообразие материала к сравнительно небольшому числу образований (классов, типов, форм, видов, групп и т.д.), выявить исходные единицы анализа и разработать систему соответствующих понятий и терминов, обнаружить устойчивые признаки, отношения и закономерности. Классификация способна подвести итоги предшествующих исследований, предсказать существование ранее неизвестных объектов или их свойств, вскрыть новые связи и зависимости между уже известными объектами. Классификация должна объединять в один класс объекты, максимально сходные друг с другом в существенных признаках, должна быть устойчивой и гибкой, удобной в обращении и обеспечивать сравнительно легкий поиск нужных объектов или информации о них.

Одним из методов научного познания является аналогия, посредством которой достигается знание о предметах и явлениях на основании того, что они имеют сходство с другими. Степень достоверности умозаключений по аналогии зависит от количества сходных признаков у сравниваемых явлений – чем их больше, тем большую вероятность имеет заключение. Применение метода аналогии в познавательном процессе требует определенной осторожности. Четкое выявление условий его эффективного функционирования не так просто.

Аналогия находится в основе метода моделирования. Сущность моделирования как метода познания заключается в замещении объекта исследования моделью. Моделирование предполагает перенос исследовательской деятельности на другой объект, выступающий в качестве заместителя изучаемого объекта. Объект-заместитель называется моделью, а объект исследования – оригиналом. Применение модели должно позволить исследователю получить новое знание об объекте исследования. Универсальность метода моделирования позволяет применять его во всех областях и этапах научного познания.

В научном познании применяется также и абстрагирование. Это мысленное отвлечение от несущественных свойств, связей, отношений предметов и выделение сторон, интересующих исследователя. Сначала исследователь определяет существенные свойства, связи, стороны и т.д., далее изучаемый объект заменяется другим, более простым, представляющим собой упрощенную модель. Ни одно исследование не обходится без абстракции, так как она дает возможность, исследуя получившийся идеальный объект, представителя класса объектов, переносить полученные данные на весь класс.

Существует и метод идеализации, основанный на абстрагировании, но предполагающий мысленное конструирование таких объектов, в которых то или иное свойство, состояние представлены в предельном виде. Идеализация – это мысленное конструирование объектов, которые практически неосуществимы в реальности. В результате реальные объекты лишаются некоторых присущих им свойств и наделяются гипотетическими свойствами.

В познании часто используется исторический метод. Он предполагает исследование возникновения, формирования и развития объекта в хронологической последовательности, в результате чего исследователь получает дополнительные знания об изучаемом объекте или явлении в процессе его развития. Специфика исторического метода обуславливается особенностями самого исторического процесса: последовательностью событий во времени и проявлением исторической необходимости через множество случайных событий.

Методы эмпирических социологических исследований будут подробно рассмотрены в лекции 15.

Место социологии в системе гуманитарных наук. Социология развивается не изолировано, а в постоянной связи с другими общественными науками. Во-первых, социология дает им научно обоснованную теорию общества и его структурных элементов. Во-вторых, она предоставляет другим наукам технику и методику изучения человека и его деятельности.

Каждая общественная наука – экономика, политология, история, правоведение и др. – изучает какую-либо одну сферу жизни общества, а социология исследует общество как целостный социальный объект с присущими им свойствами, отношениями, закономерностями функционирования, которые проявляют себя в любой сфере жизнедеятельности – экономической, правовой или политической. Поэтому можно сказать, что социология является по отношению к другим гуманитарным наукам генерализирующей наукой (П. Сорокин). В этом и состоит значение социологии.

Социология зависит от открытий в других науках. Тесная связь существует между социологией и философией. Философское познание было первой попыткой изучить социальную реальность на абстрактном уровне, оно предшествует социологии. Поэтому эти науки имеют общие аспекты в изучении социальной реальности, рассматривая общество в целом, в его системности. Социальная философия при этом выступает в качестве общетеоретической и методологической основы социологии. Однако философия и социология различаются предметом, целями и задачами исследования. Основное различие философского и социологического подходов состоит в том, что социология уделяет главное внимание осмыслению полученного эмпирического материала, а философия – философскому осмыслению теоретических источников.

Немало общего и между социологией и историей. Обе науки изучают общество как целое во всех его конкретных проявлениях, основываясь, прежде всего, на изучении фактов. Позитивным в этой ситуации является то, что факт – это состоявшееся событие, поэтому и социолог, и историк могут наблюдать последствия уже произошедшего. Особенно это касается не отдельного события, а больших исторических периодов, социальных циклов. Так, мы можем всесторонне проанализировать причины Октябрьской революции 1917 г., определить ее последствия как для России, так и для мира в целом. Отрицательным моментом в познании является то, что факты разрознены, поэтому и социолог, и историк должны анализировать большой массив информации для того, чтобы сделать научные выводы.

Отличия между социологией и историей связаны с изучением и интерпретацией исторического факта. Социология выявляет повторяющееся, типичное, закономерное в ряду социальных явлений и процессов, что и является ее целью, а история – конкретно-хронологический ход событий во всей их индивидуальности. Так, история исследует причины, ход и последствия Великой Отечественной войны, а социология изучает войну как разновидность социального конфликта. История изучает то, что уже свершилось, а социология – переносит центр тяжести своих исследований на современность. Метод социологии, с помощью которого можно объяснить повторяющееся, типичное, – это метод обобщающий, т.е. генерализирующий. Метод же истории в основном индивидуализирующий, рассматривающий социальное явление в точки зрения его индивидуальных характеристик. Социология и история являются науками, взаимно обогащающими друг друга.

Значительно и сходство между социологией и политологией. Политология в стремлении раскрыть закономерности политической жизни как одной из сфер жизни общества не может не учитывать особенности общества как целостной социальной системы, на что, собственно, и направлен социологический анализ. Вместе с тем общество нельзя понять, а тем более изменить, без учета действия на его развитие политических режимов и структур. Особенно четко взаимосвязь социологии и политологии проявляется в существовании такой специальной социологической теории, как социология политики. Политическая социология в то же время является и частью политологического знания. Ее предмет можно определить как социальную обусловленность политики, социальные условия и основы действия, социальную роль политики. Изучать политику с точки зрения социологии, значит рассматривать ее через призму взаимоотношений личности, социальных групп и общества в целом. Исследуя политику как важный элемент социальной системы, взаимодействующий с другими социальными структурами, политическая социология исходит из того, что политика порождена обществом, а все политические феномены социальны.

Наиболее близкими по предмету считают социологию и социальную антропологию. Однако социальная антропология занимается изучением локальных, простых, доиндустриальных обществ, для того, чтобы определить происхождение и процессы развития человеческого рода и человеческой культуры. Социология же изучает современные сложные общества.

Значительно больше отличий между социологическим и психологическим знанием. Первое отличие: психология изучает индивидуальные психические особенности человека, а социология – социокультурные причины, последствия, меры предупреждения его поступков. Второе отличие, связанное с первым, заключается в том, что для психолога индивидуальная психика – единственный уникальный мир. Социолог же рассматривает индивидуальную психику как типичную особенность, присущую каждому человеку, отвлекаясь от индивидуальных особенностей каждого человека. Третье отличие заключается в том, что социолог не изучает бессознательное, иррациональное, а уделяет внимание рациональной составляющей человека.

Взаимная связь существует и между социологией и экономическими науками, социологией и правовыми науками, социологией и этикой и другими науками. Таким образом, можно сказать, что все общественные науки взаимосвязаны, хотя и выделяют различные аспекты исследования.

Итак, мы выяснили, чем отличается социология от других наук, какие функции выполняет, определили методы, применяемые данной наукой, ее место в системе гуманитарных наук. Теперь можно перейти ко второму вопросу, а именно – к развитию социологической мысли.