- •Теоретическая философия (для заочников) Раздел 1. Философия как тип мировоззрения
- •Тема: Структура философии
- •Разлел 2. Онтология. Заочникам
- •Раздел 3. Гносеология - раздел философии, изучающий сознание и познание
- •I. Гносеологические направления и позиции
- •II. Сознание и бессознательное
- •III. Знание и истина
- •IV. Проблема истины. Относительно определения истины есть много разных подходов.
- •Раздел 5. Философия науки.
- •Типы научной рациональности
- •Тема Уровни, методы и формы научного познания.
- •Проблема технотронного общества
- •Часть 2. История философии
- •Раздел 1. Восточная философия
- •Раздел 2. Античная философия (6 в. До н.Э. – 4 в. Н.Э.).
- •Тема 3: Философия Средних веков и Возрождения
- •Тема 4. Эпоха Возрождения (16 в.)
- •2.2.2. Социальная философия
- •Тема 5. Философия Нового времени и Просвещения
- •5.2. Эпоха Просвещения (18 в. – основная идея – привнести свет разума в общественную жизнь). А. Основные черты философии эпохи Просвещения
Теоретическая философия (для заочников) Раздел 1. Философия как тип мировоззрения
ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЙ
Теоретическим ядром мировоззрения является философия
Философия – это система взглядов на мир в целом и на отношение к этому миру. Она сформировалась на основе противоречия между мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания. Философия изучает всеобщие законы развития мира
Философия предполагает индивидуальное отношение человека к миру. «Смысловой фильтр» отбора информации, характерный для философии, выражается в рефлексивности, целостности и критичности.
Социальное предназначение философии состоит в том, чтобы способствовать решению мировоззренческих проблем.
Конституирующая роль философии состоит в созидательном воздействии философских принципов и понятий на формирование естественно-научных теорий
Другие типы мировоззрений
Миф – нечто нереальное принимаемое за реальное
Религия основана на вере в сверхъестественное. Религиозное мировоззрение опирается на традиции, внутренний опыт верующих, авторитет священного писания. Понимающий разум играет подчиненную роль, поскольку он всегда развивается в рамках следования определенным нравственно-этическим нормам.
Искусство – знания отражены в виде художественных образов
Наука – сфера человеческой деятельности по изучению объективных закономерностей мира.
Термин «философия» означает «любовь к мудрости». Первым, кто употребил слово «философия», был Пифагор. По преданию, когда его спросили, кто он – Пифагор ответил: «Философ» и объяснил это так: «Жизнь подобна олимпийским играм, где одни приходят на них состязаться, другие – торговать, а самые счастливые – смотреть, так и в жизни – одни рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до одной только истины». Людей, любящих мудрость, размышляющих о мире, о человеке и о его судьбе, стали называть философами, то есть любящими мудрость, ищущими путь к мудрости.
Рефлексией называется способ определения и метод философии.. Рефлексия характеризует форму теоретической деятельности человека, которая направлена на осмысление своих собственных действий, культуры и ее оснований.
Основной чертой философского мировоззрения является универсализм. Универсализм философии предполагает всесторонность знания. Философия стремилась выработать всеобщие основания бытия, теоретически осмыслить все существующее, дать целостную картину мира.
Характерной чертой философского мировоззрения является критичность. Критичность выступает как способ постижения действительности, позволяющий быть свободным и самостоятельным в своих суждениях и поступках.
Декарт считал, что «вся философия подобна как бы дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика», а ветви, исходящие от этого ствола, – все прочие науки»
Первый этап развития философского мировоззрения получил название космоцентризма, для которого было свойственно объяснение явлений природы и развитие человека и общества через могущество и бесконечность внешних сил – Космоса. История понималась как цикл и рассматривалась по аналогии с движением космических тел (со сменой времен года, фаз луны, дня и ночи). Космоцентризм был характерен для философии Древней Греции, Древнего Китая и Древней Индии.