
- •Этика – наука о морали. Характеристика предмета науки.
- •Роль морали и нравственности в жизни общества и индивида.
- •Нравственный императив и принцип свободы человека.
- •Соотношение морали и иных социальных регуляторов.
- •Общая характеристика основных этических категорий.
- •Понятие и классификация основных моральных ценностей.
- •Понятие нравственного идеала.
- •Справедливость как этическая категория и принцип права.
- •Добро как основная этическая категория.
- •Понятие и соотношение чести, долга и репутации.
- •Этические учения периода предэтики.
- •Общая характеристика античной этики.
- •Особенности религиозной этики Средневековья.
- •Антропоцентрическая этика эпохи Возрождения.
- •Этическое учение Иммануила Канта.
- •Этика Нового времени. Характеристика учений г.В.Ф. Гегеля, ф. Ницше, л. Фейербаха.
- •Этика социалистического общества и моральный кодекс строителя коммунизма.
- •Этика ненасилия Льва Толстого.
- •Новейшая этика. Этическое учение благоговения перед жизнью а. Швейцера.
- •Понятие и структура морали. Соотношение морали и нравственности.
- •Понятие морального сознания.
- •Основные функции морали.
- •Моральный выбор: понятие, содержание.
- •Соотношение права и морали с точки зрения учений о естественном и позитивном праве.
- •Право как минимум нравственности в учении в.С. Соловьева.
- •Соотношение права и морали по л. И. Петражицкому.
- •Этические аргументы против смертной казни.
- •Этико-правовое регулирование института аборта.
- •Эвтаназия как этико-правовая проблема. Легализация эвтаназии в рф.
- •Морально-правовые проблемы, связанные с распространением Интернета в России и мире.
- •Понятие профессиональной этики. Виды профессиональной этики.
- •Основные принципы профессиональной этики. Соотношение понятий профессиональной этики, профессионального долга, чести и репутации.
- •Профессиональный этический кодекс: понятие, структура, содержание.
- •Юридическая этика и ее место в системе профессиональной этики.
- •Основные нравственные требования, предъявляемые к личности юриста.
- •Справедливость и гуманизм в профессиональной юридической деятельности.
- •Роль совести в профессиональной деятельности юриста.
- •Культура речи в профессиональной юридической деятельности.
- •Понятие, причины и формы проявления профессиональной деформации юриста.
- •Способы и меры по предупреждению профессиональной деформации.
- •Проблемы морального выбора в деятельности юриста.
-
Понятие и соотношение чести, долга и репутации.
Достоинство — категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.
Сознание человеком собственного достоинства есть форма самосознания и самоконтроля.
Достоинство — выражение ответственности человека за свое поведение перед самим собой, форма самоутверждения личности. Достоинство обязывает совершать нравственные поступки, сообразовывать cвое поведение с требованиями нравственности.
Понятие достоинства личности опирается также на принцип равенства всех людей в моральном отношении, основывается на равном праве каждого человека на уважение, на запрете унижать его достоинство независимо от того, какое социальное положение он занимает.
Достоинство человека - одна из высших нравственных ценностей.
Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признанием за ним моральных заслуг (честь офицера, честь судьи, честь следователя, честь оперативного работника, честь адвоката).
Честь и достоинство тесно взаимосвязаны, однако в отличие от достоинства, основанного на признании равенства всех людей, честь оценивает людей дифференцированно.
Понятие ≪честь≫ означает чтить, почитать, в современных условиях она является синонимом ≪Родины≫, ≪славы≫, ≪верности≫. В России в офицере всегда видели настоящего рыцаря, а в его чести — высшее проявление всех добродетелей. В офицерской среде было распространено убеждение: ≪Армия погибает, если теряет честь≫.
Офицер обязан избирать такой круг знакомств, где преобладают нравственные начала. Особенно требуется офицеру избегать распутства, пьянства, азартных игр, наживы сомнительными путями, опрометчиво давать честное слово. Эти твердые жизненные устои в не меньшей степени необходимы в системе правоохранительной деятельности.
Например, ≪Кодекс чести...≫ сотрудника ОВД, принятый в 1993 г., обязывает в любой ситуации сохранять личное достоинство, заботиться о своей чести, избегать всего, что могло бы причинить ущерб его репутации.
-
Этические учения периода предэтики.
Предэтика – это начальный период возникновения этики, связанный с распадом родоплеменного строя и осмыслением человеком себя как личности. В этот период этика была слита с онтологией и гносеологией. В основе первых этических взглядов лежала развитая система мифологии и господствующие религиозные течения, позиционирующие человека в окружающем его мире. Гомер, Гесиод, Анаксимандр, Гераклит и Пифагор ставили вопросы о смысле жизни и судьбе человека. Для этого периода характерно воспевание в чувственно-образной форме героической морали как поведения выдающейся, сильной, смелой и мужественной личности. Семь греческих мудрецов формулируют человеческие добродетели.
Гесиод в поэме в поэме «Труды и дни» (VI в. до н. э.) определяет труд как высшую нравственную ценность. Всё справедливо, что нажито праведным трудом, и всё несправедливо, что является плодом чужого труда.
Гераклит (ок.544-ок. 483 до н. э.) древнегреческий философ формулирует основное противоречие морали. Сочинение Гераклита «О природе» дошло до современности лишь в отрывках, славилось в древности глубокомыслием и загадочностью изложения. Нормы рождаются в общественном сознании, носят предельно общий абстрактный характер, но воплощаются они в жизнь только через индивидуальное поведение.
Пифагор Самосский (570–490 г.г. до н. э.) древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев, верил в мистику чисел и переселение душ.
Этика составляла одну из важнейших частей античной философии. Философию определяли как рациональное мышление и знание о мире и человеке, этику – как рациональное мышление и знание о ценностях человеческой жизни. Такие нравственные ценности как счастье, любовь, сострадание, смысл жизни, нравственный долг, достоинство, честь и являлись основными категориями античной этики.
Демокрит (ок 460–370 до н. э.) – древнегреческий философ, один из основателей атомистики, ставил перед собой цель определить нравственность, исходя из природы человека. Главной заслугой Демокрита является попытка сформулировать критерий, по которому можно разделить добро и зло. Движущей силой человеческого поведения Демокрит считал удовольствие и неудовольствие. Под удовольствием Демокрит понимал спокойное состояние души после совершённого поступка. Если за удовольствием спустя некоторое время воспоследует неудовольствие, то, следовательно, и первое деяние не было добром. Удовольствие является признаком полезности, а неудовольствие – признаком вредности. Целью жизни Демокрит считает хорошее расположение духа, которого человек может добиться, но лишь тогда, когда он найдет удовольствия, не зависящие от преходящих вещей. Ошибки в поиске удовольствия человек совершает по причине незнания лучшего. Люди должны добиваться и находить необходимые для них знания.
Обособление моральных норм получает дальнейшее развитие в изречении Семи мудрецов. Заключенные в них моральные требования имеют общезначимую, абсолютную форму: «Чти старших» (Хилон), «Неправды убегай» (Клеобул), «Богам - почет, родителям-честь» (Солон). В этих заповедях предписывается почитание законов, богов,
предков. «Ничего слишком» (Солон), «Мера - это лучшее» (Клеобул), «Соблюдай меру» (Фалес), «Наслаждением властвуй» (Клеобул), «Обуздывай гнев» (Хилон), «Распущенность - это недостаток» (Фалес) - эти изречения требуют самоограничения, сдерживания, подавления страстей.