Задатки как природные предпосылки способностей

Как утверждает психология, способности и задатки взаимосвязаны друг с другом. Задатки являются предпосылками к развитию способностей, а это значит, что от задатков зависит развитие личности в целом. При благоприятных жизненных условиях, личность может достичь успеха, приобретая способности в процессе жизнедеятельности и вне зависимости от того были ли у него изначально предпосылки к тому чтобы прийти к каким-либо жизненным достижениям. Ученые спорят, существуют ли у человека задатки от рождения или их вовсе не существует как таковых. Несмотря на то, что анатомическое происхождение задатков не доказано, психологи сходятся во мнении, что при правильном воспитании и обучении, человек быстрее добьется успеха в жизни. Если ребенок не получает почву для развития своих способностей, и родители не поддерживают его в различных интересах и увлечениях, такой человек рискует так и не раскрыть свои таланты. Такие ошибки в воспитании встречаются довольно часто. Не обращая внимания на природные способности и задатки ребенка, родители стремятся навязать ему свои когда-то не реализованные возможности. Иными словами, ребенок вынужден делать все то, чего не смогли достигнуть родители, так и не реализовав свой внутренний потенциал.

Однако во взрослой жизни можно самостоятельно определить есть ли у вас задатки, и какие вы имеете способности. Для этого достаточно разобраться в определении этих понятий.

Структура способностей

Способности проявляются во всех сферах деятельности человека

Они подразделяются по содержанию и характеру деятельности Так, отличаются способности к обучению, рисования, музыки, спорта, науки, организации, к конструированию, артистические, педагогические способности и т.д. В р различных сферах деятельности способности имеют много общего и вместе с тем имеют специфические чертыси.

Каждая способность (например, к рисованию, музыке, техники, науки и т.д.) - это синтетическая свойство человека, которая включает целый ряд общих и частных свойств в определенном их сочетании

Структура синтетической совокупности психических качеств, которые возникают как способности, определяется конкретной деятельностью и является различной для разных видов деятельности Утверждать, что определенную (отдельную) качество можно раз зглядаты как \"эквивалент\" способностей, неправомерноеправомірно.

Изучая конкретно-психологическую характеристику различных способностей, можно выделить в них более общие способности (способность выполнять не только определенный вид деятельности, но и некоторые ее разновидности) и специа альные (способность выполнять определенную, специальную деятельность); эти качества не следует противопоставлять.

Общими называются способности, которые в определенной мере проявляются во всех разновидностях деятельности - обучении, труда, игре, умственной деятельности и т.д. Люди, имеющие общие способности, легко переходят от од ного вида деятельности к другому, используя имеющиеся средства для их выполнения У учащихся общие способности проявляются в успешном овладении различных учебных дисциплинойін.

Специальные способности проявляются в специальных видах деятельности Наличие определенных свойств является основой специальных способностей Так, воображение - важный признак литературных способностей, музыкальный слух х - основа музыкальных способностей Общие и специальные способности взаимосвязаны, они дополняют друг одниних.

Среди выдающихся деятелей было много людей, которые в своей деятельности сочетали высокий уровень развития общих и специальных способностей (М В Ломоносов, Т Г Шевченко, М Ю Бородин и др.)

К общим свойствам личности, которые в условиях деятельности предстают как способности, относятся индивидуально-психологические качества, характеризующие принадлежность (за I П Павловым) человека к одному из трьо х типовв:

\"художественного\", \"мыслительного\" и \"среднего\"

Эта классификация основывается на относительном преобладании функционирования первой или второй сигнальных систем Относительное преобладание первой сигнальной системы в психической деятельности человека характеризует \"худож жний \"тип, второй -\" мыслительных \"Равновесие обеих систем дает\" средний \"тытем дає "середній" тип.

Свойством \"художественного\" типа является яркость образов, впечатлительность, эмоциональность Такие люди имеют склонность к деятельности художника, скульптора, музыканта, актера и т.д.

Человек \"мыслительного\" типа выявляет умение оперировать абстрактными понятиями, математическими зависимостями

Однако следует отметить, что наличие разделения людей на \"художественный\" и \"мыслительных\" типа не означает невысокий уровень интеллектуальной деятельности в \"художественного\" или, наоборот, слабости конкретных впечатлений у \"мыслительного\" типа Речь идет об относительном преобладанииt; типу. Ідеться про відносне переважання.

При этом надо заметить, что у человека деятельность второй сигнальной системы является ведущей, она абсолютно преобладает первую сигнальную систему

В частных свойств, которые, соединяясь определенным образом, составляют структуру способностей, относятся:

а) внимательность человека, его способность длительное время постоянно сосредоточиваться на задании, объекте своей деятельности - чем сложнее задача, тем большей

сосредоточенности оно требует;

б) чувствительность к внешним впечатлениям, наблюдательность

Так, в способности к рисованию важную роль играет чувствительность к цвету, к их оттенков и сочетаний, способность охватывать и передавать пропорции

В структуре музыкальных способностей необходимым компонентом есть музыкальный слух, который включает, прежде всего, чувствительность к разнообразным изменениям частоты звуков Психолог Б М Теплов, специально исследовал Муз ни способности, установил, что важными составляющими музыкальных способностей являются є:

а) чувство ритма;

б) мелодичный слух (проявляющаяся в особом восприятии мелодии \");

в) чувствительность к интонациям;

г) гармоничный слух (что проявляется в восприятии аккордов) Каждая способность предполагает наличие определенных качеств памяти человека: скорости, степени проявления, полноты запоминания и воспроизведения

Особенно важную роль в структуре способностей играет способность человека мыслить, проявлять не заметны непосредственно связи и отношения Важное значение здесь имеют такие качества мышления, как широта, глубь бина, качество, последовательность, самостоятельность, критичность, гибкость Например, исследования В А Крутецкий способностей школьников к математике обнаружили важную роль таких компонентов, как способность к до:

а) быстрого обобщения большого объема математического материала (обобщение без предварительной тренировки);

б) быстрого свертывания, сокращения процесса рассуждения протяжении решения математических задач;

в) быстрого переключения направления мысли от прямого к обратному при изучении математического материала

Качества мышления и связанного с ним речи занимают важное место в структуре способностей

Способности включают не только разнообразные познавательные, но и эмоциональные свойства Музыкальные способности основываются на особенности эмоциональной реакции, музыкальном впечатлении (Б М Теплов); способностям к научной й деятельности также характерна высокая эмоциональность И П Павлов говорил: \"Будьте страстные в вашей работе, в ваших поискахх шуканнях".

Существует тесная связь способностей с волевыми качествами - инициативностью, решительностью, настойчивостью, умением владеть собой, преодолевать трудности П И Чайковский писал: \"Весь секрет в том, что я работаю ежедневно и аккуратно этом отношении я железную волю и, когда нет особого воодушевления к занятиям, всегда умею заставить себя и увлечьсяхопитися".

Поэтому способности как свойство имеют сложную структуру Это своеобразное и относительно постоянное сочетание ряда психических свойств человека, что обусловливает возможность успешного выполнения определенной деятельности Недос уставном развитие отдельных свойств может компенсироватьсяся.

Например, люди, у которых отсутствует слух и зрение, компенсируют это усиленной тактильной, обонятельной, вибрационной чувствительности

Способности людей - продукт их общественно-исторического развития Они возникли и развились в процессе исторического развития и жизни людей под влиянием его требований

Труд проявляла способности людей, в труде они и развивались Способности является условием и продуктом труда

Каждому этапу исторического развития человечества соответствует определенный уровень развития способностей

В процессе деятельности люди приобретают знания, овладевают умения, навыки, что является необходимым условием развития их способностей В условиях научно-технического прогресса способности меняются, появляются новые их ре изновиди.

Формирование способностей зависит от уровня развития культуры общества Разделение труда обусловливает дифференциацию, специализацию способностей Развитие способностей личности полностью зависит от спроса, на который, в свою очередь, влияет разделение труда, что обусловило специализацию образования людией.

Общие и специальные способности

Число человеческих способностей соответствует разнообразию видов деятельности, в которые включаются люди. Кроме разделения способностей по видам деятельности, в которых они проявляются, способности принято делить на общие и специальные. Одной из задач психологической теории является определение сущности способностей, закономерностей их развития и появления, а также путей их формирования. Существует специальная область дифференциальной психологии, исследующая индивидуально-психологические различия людей. Проблема способностей может быть рассмотрена как особое, индивидуализирующее психическое явление.

Специальные способности представляют собой своеобразную форму проявления общих родовых человеческих качеств в данных конкретных социальных условиях. В психологической литературе специальным способностям посвящен ряд работ. Работы Б.М. Теплова о музыкальных способностях, К.К. Платонова - о летных способностях, В.И. Киреенко об изобразительных способностях, Л.И. Уманского об организаторских способностях, В.А. Крутецкого о математических способностях. Рассмотрим некоторые из них. Б.М. Теплов пришел к выводу, что для осуществления данного вида деятельности необходима музыкальность, под которой он понимает комплекс специфических, свойственных только музыкальной деятельности способностей. Основными способностями, составляющими музыкальность, по Б.М. Теплову, являются: 1) музыкальный слух в его двух компонентах - звуковысотном и ладовом; 2) музыкально-репродуктивная способность (способность к слуховому представлению); 3) музыкально- ритмическое чувство.

Л.И. Уманский, изучая способности к организаторской деятельности, пришел к выводу, что можно выделить 18 типичных качеств, свойств личности, которые присущи способным организаторам: 1) способность "заряжать" своей энергией других людей, активизировать их; 2) практически-психологический ум; 3) способность понимать психологию людей и верно на нее реагировать; 4) критичность; 5) психологический такт; 6) общий уровень развития; 7) инициативность; 8) требовательность к другим людям; 9) склонность к организаторской деятельности; 10) практичность; 11) самостоятельность; 12) наблюдательность; 13) самообладание, выдержка; 14) общительность; 15) настойчивость; 16) личная активность; 17) работоспособность; 18) организованность. Автор считает, что для осуществления организаторской деятельности необходимо единство этих качеств.

Изучение структур способностей к конкретным видам общественно полезной деятельности идет по линии пересечения более частных способностей, совокупность которых, по мнению авторов, и составляет способность к тому или иному конкретному виду деятельности. («4»)

Понятие интелекта

Интеллект (от лат. intellectus— познание, понимание) — это обобщенное когнитивное образование, в состав которого входят: восприятие, память, внимание, воображение, представление. Обладает он также свойствами, которые не обнаруживаются при изучении отдельных когнитивных процессов, а являются обобщенными проявлениями всей познавательной сферы личности. Интеллект, кроме того, зависит от личностных особенностей субъекта.

ИНТЕЛЛЕКТ И КРЕАТИВНОСТЬ.

В психологии существует, по крайней мере, три точки зрения на взаимоотношения этих двух общих способностей.

Одни исследователи (Д.Векслер, Г. Айзенк, Л. Термен, Р. Стенберг и др.) рассматривают интеллект и креативность как единую человеческую способность высшего плана. В.Н. Дружинин охарактеризовал эту точку зрения «как редукцию креативности к интеллекту». В данном случае речь идет не просто о том, что это единая способность, а о том, что творчество производное интеллекта. Высокий интеллект – высокие творческие способности. Низкий интеллект – никакого творчества невозможно. Нет никакой необходимости, считает Ганс Айзенк, выделять креативность как особую способность. Способность к любому виду творчества (научному, художественному) обеспечивается, прежде всего, высокими значениями общего интеллекта [2]. И был по-своему прав, вероятно, имея перед собой ярчайший пример – самого себя.

Но, конечно, один Айзенк бы погоды не сделал. Существует множество эмпирических данных, подтверждающих пресловутое единство интеллекта и творчества. Еще в 1921 году Л. Термен начал длительное лонгитюдное исследование по изучению жизненного пути юных интеллектуалов. Из школ Калифорнии было отобрано более полутора тысяч младших школьников, единственное, чем отличающихся от своих одноклассников, так это высоким IQ (свыше 135). А из их менее умных одноклассников была сформирована контрольная выборка. Прошло пять, одиннадцать, тридцать и шестьдесят лет, и каждый раз оценивался уровень достижений интеллектуалов и их контрольных собратьев. Наряду с прочими показателями оценивались и творческие достижения выросших детей. Немного цифр. В конце концов, к началу 50-х интеллектуалы опубликовали 67 книг (21 – художественные произведения, 46 – научные монографии), получили 150 патентов на изобретения, 78 стали докторами философии, 48 – докторами медицины, 47 вышли в справочник «Лучшие люди Америки» за 1949 год и т.д. Неинтеллектуалы тоже добились определенных успехов, но в 30 (тридцать!) раз реже и ниже. Интересно, что средний доход интеллектуала оказался в 4 раза выше среднего дохода на душу населения. Практически все добились высокого социального статуса. И практически все чрезвычайно успешно адаптировались (!) в обществе [по 6]. И это неудивительно. Ведь интеллект – это, прежде всего, высшая адаптационная способность, дающая своим носителям возможность приспособиться к изменяющимся условиям окружающего мира.

Именно так определял интеллект В.Н. Дружинин, как «общую успешность адаптации человека (и животных) к новым ситуациям посредством решения задачи во внутреннем плане действия («в уме») при доминирующей роли сознания над бессознательным» [6, с.18]. Близкое определение интеллекта, как общей способности приспособления к новым жизненным условиям давал В. Штерн, Ж. Пиаже, Д.Векслер, да и многие другие авторы. Высокоинтеллектуальные американские дети своей жизнью великолепно подтвердили это определение.

Но другие исследователи категорично утверждают абсолютную несводимость креативности к интеллекту. Творчество – это не адаптация к миру, а его преобразование -утверждают они. А причиной творчества является именно дезадаптация человека, его неприспособленность к окружающему природному и социальному миру. Глубинной причиной любого человеческого творчества В.М.Вильчек видел первичное изначальное отчуждение человека от природы и мира в целом [4]. Именно дезадаптированный, неприспособленный к окружающей реальности человек начинает творить, в глубине души своей, надеясь творчеством преодолеть отчуждение… А. Адлер считал творчество средством компенсации открытого им самим комплекса неполноценности. Эмпирические исследования показали, что творчески одаренные дети, часто переживают серьезные проблемы в личностной и эмоциональных сферах, не могут найти друзей, считаются изгоями в классе, подвергаются насмешкам и так далее. И, кстати, у многих таких детей уровень реальных достижений (например, школьные отметки) ниже их реальных возможностей, что еще сильнее ухудшает их самочувствие [по 11]

Пожалуй, самым первым в науке креативность и интеллект противопоставил Дж. Гилфорд. Он опирался на свою собственную теорию двух видов мышления: конвергентного и дивергентного. Конвергентное мышление (сходящееся мышление), оно направлено на анализ всех имеющихся способов решения задачи, с тем, чтобы выбрать из них – единственно верный. Конвергентное мышление лежит в основе интеллекта. Дивергентное мышление – это мышление «идущее одновременно во многих направлениях», оно направлено на то, чтобы породить множество различных вариантов решения задачи. Дивергентное мышление лежит в основе креативности.

В.Н. Дружинин также рассматривал интеллект и креативность, как две различные общие способности, он связывал их существование с процессами переработки информации. Креативность отвечает за преобразование имеющейся у человека информации и порождение бесконечного множества новых моделей мира. Интеллект - за применение этой информации в реальной практике, и, в конечном счете, все за ту же адаптацию к окружающему миру [6].

Третью точку зрения на соотношение интеллекта и креативности можно назвать примиряющей. Ее авторы пытаются сгладить непримиримость двух первых позиций. Интеллект и креативность вроде бы и разные факторы, но в то же время между ними есть определенная взаимосвязь. Как таковых творческих способностей нет, считают личностно ориентированные психологи (А. Маслоу, Д.Б.Богоявленская и др.), и вообще творческая активность больше определяется особыми чертами личности (любознательностью, рискованностью и т.п.), чем способностями. Однако для проявления этой активности необходим высокий уровень интеллектуальной одаренности [3]. Наиболее разработанной моделью этого плана выступает концепция «интеллектуального порога» Е. Торренса [1]. При низких и средних значениях IQ интеллект и креативность (до 115 -120) выступают как единый фактор, т.е., люди с низким интеллектом обладают почти никакой креативностью, люди со средним интеллектом – так себе креативностью. И только при IQ свыше 120, интеллект и креативность становятся независимыми факторами, так что возможны интеллектуалы с чуть заметными творческими способностями и интеллектуалы с высочайшей креативностью. Но! Дураков с высокой креативностью, по Торренсу, нет и быть не может.

Приятная точка зрения (конечно, не для дураков). И как для двух первых для нее также находятся свои эмпирические подтверждения. В качестве таковых обычно приводится факт наличия небольших положительных корреляций между показателями высокоскоростного интеллекта и тестов на креативность. Корреляция положительная – значит, связь есть. Корреляция – небольшая, значит связь очень и очень слабая. В исследованиях некоторых авторов получены значимые корреляции между показателями интеллекта и креативности у детей, при этом, что особенно интересно, в группах испытуемых с минимальным и средним IQ показатели конвергентных и дивергентых способностей связаны между собой, т.е. чем выше интеллект, тем выше креативность. А в группах с высокими значениями интеллекта эта взаимосвязь падает до нуля [10]

Однако не все так просто. Проанализируем взаимосвязь интеллекта и креативности с эволюционной точки зрения.

Интеллект, втиснутый в рамки только адаптационой способности, - ущербен, он не может сделать великое открытие, да и вообще никакое. Он способен только к повторениям. Но интуитивно чувствуется, что в этом что-то не так. В теории эволюции неоднократно провозглашалось, что важнейшим фактором антропогенеза явилось именно развитие интеллекта древних людей, позволившее им познать, подняться над окружающим миром за счет приручения огня, изобретения орудий труда и т.д. А.Н.Леонтьев называл высший этап развития психики, на котором находится только человек и некоторые из приматов, именно стадией интеллекта.

Однако жесткое разделение интеллекта и креативности отнимает сообразительность, изобретательность, оригинальность от интеллекта передает их креативности. Так все-таки кто же сделал первые великие открытия: изобрел лук и стрелы, научился добывать огонь? Интеллектуал? Креатив? Если креатив, тогда при чем же здесь вообще интеллект. И получается, мы как-то явно несправедливо занижаем интеллект, лишая его прав на все сделанные человечеством научные и технические достижения.

Вам не кажется, что если мы примем точку зрения, утверждающую, что интеллект и креативность - это два разных фактора, то при этом мы что -то важное отнимаем у интеллекта?

Впрочем, если наоборот, мы последуем за Г.Айзенком, объединяя интеллект и креативность в единую интеллектуальную способность (измеряемую к тому же тестом на IQ самого Айзенка) то мы нечто важное отнимем от креативности. Обыденная практика показывает, что высокие творческие способности, например, в области живописи, музыки, поэзии, далеко не всегда сопровождаются высоким IQ, я бы сказала, что они чаще всего как раз не сопровождаются.

Для объяснения этого факта обычно привлекается теория межполушарной асимметрии, утверждающая, что вербальные, математические способности (а значит и интеллект, измеряемый большинством тестов) больше связаны с левым полушарием, а художественные, музыкальные способности с правым, что предполагает между ними скорее антагонизм, чем корреляцию. Впрочем, строгих эмпирических доказательств этому нет.

Однако случаи резкого расхождения творческих и интеллектуальных способностей приводит В.Н. Дружинин в своей монографии [6]. Да я и сама встречала талантливых поэтов, художников, чей коэффициент интеллекта даже немного не дотягивал до нормы. Они очевидно креативны (например, студенты Литературного института), а их уровень интеллекта я сама измеряла, так что ошибки быть не может.

Если свести креативность к интеллекту, то наряду с низким IQ этих людей нужно еще лишить и креативности. Это несложно сделать, например, объявив все их творческие достижения - суррогатом. А это тем более легко, потому что как не крути, а интеллект, по определению, адаптационная способность, низкий интеллект - невысокие способности к адаптации к окружающему, в том числе социальному миру, трудности в карьерном росте, сложности с получением призвания и т.п. Нобелевского лауреата по литературе вряд ли кто-то осмелится назвать не креативным (да и неумным тоже, честно сказать, большинство психологов скорее посетуют на недостаточную валидность тестов на интеллект), а вот непризнанных поэтов и художников очень просто одновременно объявить и бездарностями. Что мне кажется будет несправедливым, потому что сочиняющий что-то человек в любом случае будет креативнее несочиняющего.

Парадоксальная ситуация, когда равно не адекватно будет ни развести интеллект с креативностью, ни объединить их.

В какой-то степени это противоречие пытается решить теория интеллектуального порога Торренса. Она гласит, что до определенного предела (приходящегося примерно на 120 единиц IQ), интеллект и креативность развиваются как единый фактор творческо-интеллектуальной одаренности, и только когда ее величина поднимается выше пресловутого порога, творческие и интеллектуальные способности начинают развиваться независимо друг от друга.

Практически же это означает, что для обычных людей, чьи способности ненамного превышают норму (но все-таки превышают, ведь норма до 110) самосовершенствование предполагает одновременное развитие как интеллекта, так креативности.

Это то, что касается обычных взрослых людей со способностями чуть выше среднего, которые могут использовать наш тренинг для развития своего потенциала. Однако связи между умом и творчеством гораздо сложнее и не исчерпываются хорошей нормой.

МЕТОДЫ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ