64 Графических символа. Каждый символ, или каждая гексаграмма, состоит

из определенного сочетания горизонтальных черт -- непрерывных, обозна-

чающих ян, и прерывных, обозначающих 'инь; Например, первая гексаграм-

ма -- цянь (творчество) -- графически обозначается как ==== , вторая

гексаграмма -- кунь (исполнение) -- как == ==, двадцатая гексаграмма

-- гу ань (созерцание) -- как == ==, а тридцать вторая гексаграмма --

хэн (постоянство) -- как ==== и т. д. /9/

----------------------------------------------------------------------

/8/. "Цзочжуань", например, сфера проявления каждого из пяти пер-

воначал определяется как сфера деятельности соответствующего духа. Все

это позволило позднее использовать это учение для создания религиоз-

но-идеалистических систем и даже в мантических целях -- для предсказа-

ния наводнений, засух, голода, успеха и неудачи в военных походах и т.

п.

/9/. Существуют различные точки зрения относительно содержания и

значения "Книги перемен". Одни считают ее только мантической книгой,

другие, не без оснований, находят в ней и определенное философское

звучание, третьи считают учебником логики, четвертые -- бессмыслицей,

пятые -- фаллической космогонией и т. д. и т. п. Мы склонны согласить-

ся с известным советским исследователем "Книги перемен" проф. Ю. К.

Щуцким: "Она возникла как текст вокруг древнейшей практики гадания и

служила в дальнейшем почвой для философствования, что было особенно

возможно потому, что она, как мало понятный и загадочный архаический

текст, представляла широкий простор творческой философской мысли " (Ю.

К. Щуцкий. Китайская классическая "Книга перемен". М. -- Л., 1960,

стр. 47).

----------------------------------------------------------------------

Каждая гексаграмма -- это выражение определенного состояния дейс-

твительности, определенной жизненной ситуации, смысл которых раскрыва-

ется в пояснениях к гексаграммам. "По теории " Книги перемен", весь

мировой процесс представляет собою чередование ситуаций, происходящее

от взаимодействия сил света и тьмы, напряжения и податливости" /10/.

Можно считать исходя из графического написания каждой гексаграммы, что

вначале имеет место развитие ситуации внутри определенной гексаграимы,

которое в результате приводит к появлению новой ситуации. Другими сло-

вами, переход от одной ситуации к другой, по мнению авторов "Книги пе-

ремен", должен раскрывать динамику бытия.

В VI -- III вв. до н. э. в идейной жизни Древнего Китая появляют-

ся новые явления, качественно отличные от того, что знала китайская

мысль предшествующего периода и что было обусловлено серьезными соци-

альными сдвигами.

В этот период в Древнем Китае происходят крупные экономические и

общественные изменения, обусловленные появлением частной собственности

на землю, развитием производительных сил, расширением видов ремесел,

применением ' новых, железных, орудий и инструментов в сельском хо-

зяйстве и промышленности, улучшением самих способов обработки почвы.

Указанный период китайской истории характеризуется также острой

социальной борьбой внутри выдвинувшихся своей экономической и военной

мощью царств Цинь, Чу, Ци, Вэй, Цзинь, Чжао, Хань и кровопролитными

войнами между царствами, уносившими, по свидетельству источников, сот-

ни тысяч жизней. Единое Чжоуское государство фактически развалилось,

ибо прежние зависимые местные правители стали носить титул вана и,

стало быть, даже номинально считали себя независимыми.

----------------------------------------------------------------------

/10/. Там же, стр. 22.

----------------------------------------------------------------------

Борьба за господство между царствами привела во второй половине