курсы учителей / материал к сочинениям / 3 / Фет
.docПоэзия А.А.Фета
Афанасия Афанасьевича Фета можно назвать одним из самых удивительных и проникновенных лириков русской литературы. Основные мотивы поэзии Фета – красота, любовь, природа, музыка. Фета можно назвать «певцом счастья», хотя в его жизни было много мрачных и даже трагических сторон: гибель любимой девушки Марии Лазич, долгие попытки вернуть дворянскую фамилию Шеншин. Однако творчество Фета еще раз убеждает, что поэзия – это не прямое отражение жизни, а созидание особого художественного мира по законам, признанным самим поэтом. Фет умел созидать жизнь по законам красоты.
Поэзия Фета – это поэзия полутонов, полунамёков, неуловимого; это прелесть невысказанности, которая и не нуждается в высказывании, необъяснимого, но и не требующего объяснений. Часто в стихотворениях мы встречаем неопределенные местоимения «какие-то звуки», «кто-то», но эти местоимения и не требуют определённости.
Мотив красоты.
Лирический герой Фета живет ощущением ценности каждого мига бытия. Мир для Фета – это воплощение красоты, вечно изменяющей свои формы, но никогда не исчезающей. Каждое мгновение наполнено разнообразием жизненных проявлений, их движением, преображением. Стихотворение «Опять незримые усилья» интересно этим фетовским ощущением мига, но мига не застывшего, не статичного, а полного движения и жизни. В этом стихотворении не разделяются состояния природы и человеческой души: радость весеннего обновления в природе несет радость душе. Поэт запечатлевает легкую поступь весны – «незримые усилья», «невидимые крылья», «оттенок алый», «подёрнут блеском небывалым». Лёгкая поступь – всего лишь миг бытия всего и вся, миг возрождения, все более и более набирающего сил и энергии, не случайно линейная композиция стихотворения отражает усиление этого всеобщего настроения праздника пробуждения и красоты, единого потока, в который включаются и человек, и природа: «опять незримые усилья, опять невидимые крылья приносят северу тепло» - «солнце деревья обвело» - «заря сквозит оттенком алым» - «ручьи, перекликаясь меж собой» - «разыгравшиеся воды» - «воды под беломраморные своды с веселым грохотом летят» - «речка за льдиной выпускает льдину». Легкое, едва уловимое в начале стихотворения движение становится все мощнее и всеохватнее, олицетворяя собой могучую силу жизни и созидания. Взгляд поэта охватывает всё и сразу: лес и небо, ручьи и долину, косогор и реку в долине. Но важны не только эти зрительные впечатления – важно чувство, которое они рождают, чувство всё более нарастающей радости бытия. Художественное время стихотворения лишь миг, включивший, однако, бесконечность и разнообразие жизненных форм, оттенков цвета и звука, стихию весеннего движения. В конце стихотворения появляется удивительное по силе поэтического воздействия сравнение – «за льдиной выпускает льдину, как будто стаю лебедей». В этом сравнении и ощущение чистоты и святости белого цвета, и легкость полёта, и умение поэта увидеть необычное, прекрасное в обычном и будничном. Фета можно назвать поэтом-импрессионистом, поскольку главное в его стихотворениях – единое, неразделимое на части впечатление, единый порыв, единый «каскад» чувств.
Еще одно «весеннее» стихотворение Фета «Это утро, радость эта», состоящее из одного предложения, отражает бесконечную цепочку впечатлений, звенья которой составляют динамичную картину весны. Доминируют существительные и указательные местоимения – точнее, происходит вариация форм местоимения «этот». Движение создается использованием отглагольных существительных: «говор», «зык и свист», «вздох ночной селенья», «эта дробь и эти трели». Весна – это не только преображение мира, его движение и звучание, но и движение человеческого духа, его обновление, возрождение, энергия. Эмоции поэта и окружающая природа оказываются единым целым. Композиция и этого стихотворения также линейная, кульминация пробуждения и природы, и человека – в финальных строках, в этом радостно-очарованном вздохе «Это всё – весна!» Стихотворение не только «говорит» о мелодии и движении весны – в нем самом, в звуковом рисунке поэтических строк ощутима эта мелодия: ассонанс «а», «о», «е», «и» отражает широту и открытость мира, его нежную, мягкую звучность, ликующее состояние лирического «я» поэта.
Фет - мастер лирического пейзажа, и это в полной мере отразилось в стихотворении «Ещё майская ночь». Поэт говорил: «Ночью – не лживо…» Ночь у Фета лунная, тихая, ясная, звездная, светлая, это время затишья и ожидания чего-то радостного, невыразимого. Ночь Фета, в отличие от ночи Тютчева, не обращает к человеку свой таинственный лик, не страшит его неведомой бездной; в майской ночи лирический герой Фета ощущает прилив жизненных сил, вдохновения, он идет ей навстречу со своей «песней», и легкое веяние грусти слышно в последних строках:
Опять к тебе иду с невольной песней,
Невольной – и последней, может быть.
Однако эта грусть светлая, легкая, как дуновение ночного майского ветерка.
Нераздельность человеческого и природного ощутима и в стихотворении «Учись у них – у дуба, у березы», отражающего оптимистичность мировосприятия Фета, его приятие жизни как движения, в котором за «метелью» и «холодом лютым» непременно придут «ясные дни» весны. Без ропота принимать страдание и, несмотря ни на что, доверять жизни, принимать жизнь в ее разноликости – в этом главная идея стихотворения.
Мотив любви.
Особой прелестью отличаются стихотворения Фета о любви. Поэт умеет показать сам момент зарождения чувства, еще неясного, но уже ощутимого, как, например, в стихотворении «На заре ты ее не буди». Любовь – это прелесть невысказанности, недоговоренности, предчувствия счастья. Любовь для лирического героя Фета – это преображение души, способной улавливать малейшие оттенки мира, буквально «впитывать» все тончайшие проявления бытия, как, например, в стихотворении «Жду я, тревогой объят». Любовь в стихотворениях Фета – это не жгучий порыв страсти, а скорее тонкое, нежное обожание, очаровательное именно своей тонкостью, мягкостью, недоговоренностью.
Именно в любви человек по-настоящему живет – об этом стихотворение «Сияла ночь, луной был полон сад». Необычно художественное время стихотворения: большую его часть занимает описание лишь одной ночи, а потом и одного мига, наполненного музыкой, любовью, счастьем и печалью, а долгие годы без любви отзываются лишь в одной строке – «И много лет прошло, томительных и скучных». Это стихотворение Фета схоже с пушкинским «Я помню чудное мгновенье». У Пушкина, как и у Фета, одно мгновенье, но «чудное», наполненное любовью и счастьем, и есть сама жизнь, в то время как без любви возможно лишь томительное существование.
Еще одна тема стихотворения «Сияла ночь…» - власть музыки над душой человека, и эта власть столь же сильна, как и сама любовь. Звуки рояля преображают мир, отзываются и печалью, и радостью, пение любимой убеждает, что иного счастья быть не может. В поэзии Фета естественно и органично живет стихия музыки, сам поэт говорил: «Меня всегда из определенной области слов тянуло в неопределенную область музыки». «Поэзия и музыка не только родственны, но нераздельны», - считал Фет. Музыка близка поэту, потому что «одно это искусство имеет возможность передавать мысли и чувства не раздельно, не последовательно, а разом, так сказать – каскадом». Сами поэтические строки Фета организованы по законам музыки: мелодия возникает из построения фразы, подбора слов и звуков, мягких ассонансов и аллитераций.
Мотив творчества.
Миг рождения поэзии, мгновение появления вдохновения – тема стихотворения «Одним толчком согнать ладью живую». Стихотворение многим поражает: и тем, что всё оно – лишь одно предложение, и тем, что лишь в последних двух строках появляется разгадка цепочки поэтических образов, которые стремительно сменяют друг друга, отвечая на вопрос: что же это значит – творить? «Одним толчком согнать ладью живую с налаженных отливами песков, Одной волной подняться в жизнь иную, учуять ветр с цветущих берегов» - в один миг броситься в стихию движения, стремительного преображения души, на волне вдохновения попасть в новый, яркий, неведомый мир поэзии. «Тоскливый сон прервать единым звуком, упиться вдруг неведомым, родным» - существование, лишенное вдохновения, по Фету лишь тоскливый сон, а вдохновение – это упоение, полное растворение души в творчестве. Состояние вдохновения позволяет ощущать не только свои чувства, но и чувства других людей: «Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам, чужое вмиг почувствовать своим». Именно вдохновение дает право и возможность сказать то, что таинственно, закрыто, несказанно, то, перед чем язык немеет, именно поэтому лишь творцу дана удивительная сила – пробуждать чувства людей, воспламенять их бестрепетные сердца: «Шепнуть о том, пред чем язык немеет, усилить бой бестрепетных сердец». Поэт, по Фету, - «избранный певец», один из немногих, кому даровано счастье испытать окрыляющее вдохновение.
Представление Фета о творчестве и судьбе творца схоже с представлением Пушкина: «Глаголом жги сердца людей» (миссия поэта-пророка, о которой говорит Пушкин в стихотворении «Пророк»).