16. Историческая эволюция марксистского мировоззрения: классический марксизм, ленинизм, сталинизм, советская философия в 60-80 годах

Марксизм: 1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания; 2) М. открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролетариата; 3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в первую очередь - преобразования общества на основе сознательной рев. деятельности; 4) отсюда центр Ф. исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рассуждений об общем устройстве мира на область практики; 5) это приводит к тому, что мат-зм впервые распространяется на понимание общественной жизни; 6) наконец сами познание и мышление были поняты по иному. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики.

Ленинизм: Учение о решающей роли революционной партии («сознательного меньшинства») в социальных преобразованиях. Акцент на решающем значении субъективного фактора в революции. Критика «стихийности» и «самотёка», а также теория обратного влияния «надстройки» на «базис». Учение о революционной роли и национально-освободительного движения. Этот тезис нашел свое выражение в символе серп и молот. Трактовка современного развития капитализма как империализма.

Сталинизм характеризуется: теоретическим обоснованием в случае запаздывания мировой революции возможности построения социализма в одной стране при буржуазном окружении.

В 60-е годы появилась генерация ученых, продвигавших идею нового, научного и гуманистического прочтения ряда мыслей К.Маркса, выходящих за рамки окостеневшей доктринизации. Их лидерами на первых порах были Э.В.Ильенков и А.А.Зиновьев - тогда молодые преподаватели философского факультета МГУ, которые позднее перешли на работу в Институт философии.

Хотя практически в те годы не изучалась история русского идеализма, все же появились и серьезные исследования по истории отечественной философии. В самостоятельное направление складывается изучение философии стран Востока.

Поступательному развитию советской философии этого периода способствовало издание в 60-70-е годы пятитомной "Философской энциклопедии". В нем были введены многие новые для своего времени проблемы и понятия, в частности, первые серьезные исследования истории русского философского идеализма.

Но в целом оковы мысли еще не были разбиты, власти по-прежнему требовали пропаганды текущих партийных решений, подготовки учебников, излагавших официальную версию марксистской философии.

17. Основные идеи марксизма: материалистическое понимание истории, диалектический материализм, идеология революции и коммунизма

Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории. Суть исторического материализма: на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения; производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений; указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису; базис и надстройка взаимно влияют друг на друга; в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяются общественно-экономические формации — первобытнообщинный строй; рабовладельческое общество; рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя; уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.

В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических принципах. Можно выделить следующие основные положения диалектического материализма: основной вопрос философии решается в пользу бытия; сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя; материя находится в постоянном движении и развитии; Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и дает человечеству утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность; материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования; важным фактором развития является практика - преобразование человеком окружающей действительности и преобразование человеком самого человека; развитие происходит по законам диалектики — единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания.