
- •1. Формы отношения человека к миру и философии (мировоззрение, мироощущение, миропонимание)
- •2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •3. Место философии в культуре, функции философии. Философия и наука
- •4. Основные особенности философии древнего Востока
- •5. Древнекитайская философия (по выбору: конфуцианство, даосизм, миоизм)
- •6. Древнеиндийская философия(по выбору: буддизм, джайнизм, чарвака, локаята)
- •7. Раннегреческая философия (милетская и элейская школы философии)
- •8. Классическая философия в древней Греции (философия Демокрита, Платона, Аристотеля)
- •9. Философия поздней античности (по выбору: скептицизм, стоицизм, неоплатонизм)
- •10. Формирование средневековой философии. Патристика, философия Августина.
- •11. Основные черты средневекового мышления. Философия Фомы Аквинского.
- •12. Общие особенности философии Нового времени. Рационализм (философия р.Декарта, б.Спинозы, г.Лейбница)
- •13. Сенсуализм в философии Нового времени (по выбору: философия ф.Бэкона, д.Лока, д.Юма, Дж.Беркли)
- •14. Философия Канта: гносеологическая проблематика и этика
- •15. Философия Гегеля: система абсолютного идеализма, диалектический метод
- •16. Историческая эволюция марксистского мировоззрения: классический марксизм, ленинизм, сталинизм, советская философия в 60-80 годах
- •17. Основные идеи марксизма: материалистическое понимание истории, диалектический материализм, идеология революции и коммунизма
- •18. Иррационализм в западной философии 19 века (по выбору: философия Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше, Бергсона)
- •19. Иррационализм в западной философии 20 века (по выбору: Фрейдизм, экзистенционализм, философская антропология, неофрейдизм)
- •20. Неоклассические направления в западной философии 19-20 вв. (по выбору: неокантианство, неоегелианство, неотомизм)
- •21. Позитивистская философия в 19 в: о.Конт, эмпириокритицизм
- •22. Неопозитивизм (л.Витгенштейн, к.Поппер), философия науки (т.Кун, п.Фейерабенд)
- •23. Особенности русской философии 19-начала 20вв., этапы её эволюции
- •25. Категория «бытие» в философии. Специфика бытия идеального
- •26. Понятие «материи» в истории философии. Современная трактовка материи и ее атрибутов. Научная картина мира
- •27. Понятие «движения». Классификация форм движения.
- •28. Категории пространства и времени в истории человеческой мысли и в современной трактовке
- •29. Понятие «природы» в истории человеческой мысли. Естественные условия и история общества
- •30. Проблема жизни в философии и биологии. Экологический кризис
- •31. Понимание человека в истории философии и культуры
- •32. Биологическое и социальное в человеке. Биологизаторство и социологизаторство в понимании человека.
- •33 .Экзистенциальные проблемы в философии: смысл жизни и смерти, судьбы, уникальность человеческого бытия, самоубийства.
- •34. Экзистенциальные проблемы в философии: одиночество, страдание, любовь, свобода, совесть.
- •35. Проблема сознания в истории философии. Основные подходы к анализу сознания
- •36. Гносеологический и онтологический подходы к анализу сознания (проблема идеального, эволюция форм отражения)
- •37. Социологический подход к сознанию: общественное сознание и его формы
- •38. Понимание познания в истории философии
- •39. Проблема истины в философии.
- •40. Формы и методы познания
- •41. Наука как социокультурный феномен: понятие научного сообщества, парадигмы и научной революции
- •42. Основы философского анализа общества: коллективистский, индивидуалистский и реляционный подходы.
- •43. Философское понимание культуры. Типология культур.
- •44. Строение и структура культуры, ее социальные функции
43. Философское понимание культуры. Типология культур.
Сам термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы.
В дальнейшем слово «культура» получило более обобщенное значение и им стали все созданное человеком. В таком понимании культуры действительно отражаются ее существенные черты.
Культура предстает как сотворенная человеком «вторая природа», надстроенная над природой естественной, как мир, созданный человеком, в отличие от девственной природы. Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура. Нужно лишь различать материальную и духовную культуру, при этом не противопоставляя их друг другу.
В материальной культуре заключено формирующее ее духовное начало, поскольку она всегда есть воплощение идей, знаний, целей человека, что только и делает ее культурой; продукты же духовной культуры всегда облечены в материальную форму, ибо только таким образом они могут быть объективированы и стать фактом общественной жизни.
Различие общества и культуры выявляет ее определение как совокупность созданных человеком ценностей.
Культура представляет собой меру человеческого в человеке, характеристику развития человека как общественного существа. Следовательно, культура существует в постоянном взаимодействии своего внешнего материализованного выражения с самим человеком. Это взаимодействие состоит в том, что человек усваивает созданную ранее культуру, и творит культуру, создавая новое, опредмечивая свои знания и ценности, умения и способности, свою родовую человеческую сущность.
Человек, конечно, воспринимает культуру избирательно под влиянием предпочтений, определяемых многими обстоятельствами. И лишь на основе этой усвоенной им культуры он оказывается способным развиваться дальше.
Типология культур строится на основании нескольких критериев:
-связь с религией (культуры религиозные и светские);
-региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская);
-регионально-этническая особенность (русская, французская);
-принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);
-хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);
-сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);
-связь с территорией (сельская и городская культура);
-специализация (обыденная и специализированная культура);
-этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);
-уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура) и др.
44. Строение и структура культуры, ее социальные функции
Структура включает в себя
- систему образования, - науку, - искусство, - литературу, - мифологию, нравственность, - политику, - право, - религию,
сосуществующих между собой и составляющих единое целое. Кроме того в рамках культурологии сегодня исследуются и такие ее структурные элементы, как
- мировая и национальная культура,
- классовая,
- городская и сельская,
- профессиональная и др,
- духовная и материальная.
В свою очередь каждый из элементов культуры может делиться на другие, более дробные.
Материальная культура связана с историческим подходом. Чаще всего рассматриваются в этом плане древние культуры.
Духовная культура - наука, мораль, нравственность, право, религия, искусство, образование; материальная - орудия и средства труда, технику и сооружения, производство (сельскохозяйственное и промышленное), пути и средства сообщения, транспорт, предметы быта.
Функции культуры
- Основная (человекотворческая) Человек живет не в природе, а в культуре. В ней он сам себя познает.
- Познавательная функция
- Коммуникативная
- Нормативная (регулятивная или защитная функция) - является следствием необходимости поддержания определенного сбалансированного отношения человека и окружающей среды, как природной так и социальной Позволяет регулировать формы отношений. Законы, порядок.
- Знаковая Знаки - вербальные и невербальные системы образов культур народов. Их знание и прочтение - семиотическая функция.
- Ценностная (Аксиологическая)
Культура показывает значимость или ценность того, что в одной культуре ценно, в другой таковым не является.
- Духовно-нравственная - воспитательные роли культуры.
- Потребительская (релаксационная) Функция снятия стресса, напряжения. Долгое время эта функция недооценивалась. Форма трансляции познавательного социального опыта.