Архитектурные стили индуистских храмов
Значительные различия между северными равнинами, Гималайскими предгорьями и юж-ными территориями, прилегающими к побережью, обусловили формирование в различ-ных частях Индии трех архитектурных стилей в храмовом зодчестве, имеющих весьма значительные различия.
Древние тексты об архитектуре классифицируют три стиля храмов - стиль Нагара (Nagara) или 'северный' стиль, что дословно переводится как "городской" или "город", дравидский или южный стиль Дравида, и Весара (Vesara) или гибридный стиль.
Для южного типа индуистского храма характерна шикхара в виде ступенчатой пирамиды с четко выделенными поперечными поясами, завершенная многогранным, колоколовидным перекрытием.
Для северного типа культового индуистского здания стала характерна шикхара парабо-лических очертаний с приплюснутым кольцом (амалака) наверху. В периферийных областях развились региональные архитектурные стили. Но большинство храмов выстроено либо в стиле Нагара либо Дравида, причем это разделение можно проследить с самых ранних, из сохранившихся на сегодняшний день, храмов.
Стиль Nagara, который развивался в течение пятого столетия, характеризуется башней типа улья (названный "shikhara", в северной терминологии) составленной из нескольких архитектурных элементов, типа kapotas и gavaksas, завершающихся большим круглым элементом, названным "amalaka", а в просторечии "Барабан". В основе плана - квадрат, но стены часто членятся элементами декора таким образом, что создается впечатление «круглой» башни. В более поздних храмах типа Катармала или Байджнатха , центральная мандапа окружена несколькими маленькими храмиками, создавая визуальный эффект, напоминающий фонтан.
С седьмого столетия Dravida или южный стиль сформировал пирамидальную башню, состоящую из прогрессивно уменьшающихся ярусов, узкого горла, и купола на вершине, названной также shikhara (в южной терминологии). Повторяющиеся горизонтальные ярусы визуально придают южным храмам приземистость.
Менее очевидные различия между двумя главными типами храма включают план местности, выбор камня, из которого вырезали фигуры на внешних стенах и в интерьере, общем диапазоне декоративных элементов.
Говоря об обширных областях Индии во власти «северного» стиля, то есть от Гималаев до Декана, должно упомянуть про региональные отличия. Например, все нижеперечислен-ные храмы классифицированы как принадлежащие к стилю Нагара: простой храм Parasuramesvara в Бубанешваре ( в Ориссе), состоящий только из святилища и зала; храмы в Каджурахо с их суперструктурами; изящно вырезанный храм Surya в Modhera.
С другой стороны «южный» стиль, будучи ограничен территориально меньшей областью, более последователен в развитии и архитектурных особенностях.
В пограничных областях между двумя главными стилями, особенно в современных про-винциях Карнатаки и Андхра-Прадеша, было много стилистического наложения и своих отличительных архитектурных особенностей. Типичный пример - храмы периода Хойсала (Hoysala) с его многочисленными святилищами и замечательным декоративным оформле-нием стен.
Такие особенности иногда столь существенны, что определяют классификацию храмов в региональных группах. Значение оказывали местные строительные материалы. Так, мяг-кий мыльный камень, используемый архитекторами Хойсала в 12-13 вв., позволял скульпторам, работающим в традиции слоновой кости и резьбы по дереву, вопроизвести эти техники в камне и создать самый причудливый и декоративный из всех индийских стилей. Трудно обрабатываемые гранитные породы, типичны для области вокруг Мамалапурама (Mamallapuram ) В областях без камня, (Бенгалии), храмы, построенные из кирпича имели весьма различные стилистические особенности.
Но самое существенное визуальное различие, сформированное в средневековье, между северными и южными стилями - ворота. На севере шикхара остается самым видным элементом храма, и ворота обычно скромны. В южном стиле стены были возведены вокруг всего комплекса с четкой ориентацией по сторонам света. Сложные, великолепно декорированные ворота, названные Гопурам. (gopuram), открывали проходы во внутрен-ний двор. Гопурамы стали самой поразительной особенностью южного индийского храма, по мере развития становясь все выше и выше и затмевая внутреннее святилище и его башню, доминируя над всем храмовым копплексом.
В Виджьянагара (Vijayanagara), столицей которой был Хампи, гопурамы становятся очень многочисленными, высокими, украшенными скульптурой, и часто раскрашенными. Вогнутый контур храмов является отличительной особенностью дравидских храмов, выстроенных к югу, особенно в Тамилнаде.