история архитектуры1 / ЛЕКЦИИ / 03 Древняя Индия / переводчик РЕДАКТИРОВАТЬ!!!

Индийский храм Архитектура  Предоставил  Энтони Батчелор

Введение  Северной Индии Храмы  Южные индийские храмы  Храмы Декана  Ссылки недели  Еще ссылки

Введение : Почти все индийское искусство было религиозным, и почти все формы художественной традиции были глубоко консервативны. Индуистского храма разработал более двух тысяч лет, и его архитектурный эволюция состоялась в границах строгих моделей получен исключительно из религиозных соображений. Поэтому архитектор должен был придерживаться древних основные пропорции и жестких формах, которые остаются неизменными на протяжении многих веков.

Даже частности архитектурные элементы и декоративные детали, которые были выходцами задолго до того, в начале древесины и соломы здания сохранились на протяжении веков в той или иной форме всей эпохи строительного камня, хотя первоначальная цель и контекст был потерян. Форме подковы окна хороший пример. Его истоки лежат в дверях caitya арки впервые увидел в третьем веке до нашей эры в пещере Ломас Риши в Барбар Хиллз. Позже она была преобразована в слуховое окно известный как gavaksha и в конечном итоге она стала элементом чисто декоративный узор из переплетенных форм видел снова и снова на башнях средневековых храмов. Таким образом, по своей сути, индийской архитектуры является чрезвычайно консервативны.Кроме того, простота строительной техники, как пост и пучка и corbelled своды были предпочитали не обязательно из-за недостатка знаний или навыков, но из-за религиозных необходимости и традиции.

С другой стороны, архитектор и скульптор было разрешено большую свободу в украшение и оформление предписано основополагающие принципы и формулы. В результате подавляющее богатство архитектурных элементов, скульптурных форм и декоративных радушием, с которыми столь характерное для индийской архитектуры храм и которая имеет несколько параллелей в художественное выражение всего мира.

Это не удивительно, что широкие географические, климатические, культурные, расовые, исторические и языковые различия между северными равнинами и южном полуострове Индии привело, с самого начала, в различных архитектурных стилях. Шастры, древние тексты на архитектуре, классифицируют храмы на три разных порядков; Нагара или стиль «северный», Дравида или стиль «южный», и Vesara или гибридный стиль, который проявляется в Декана между двумя другими. Есть также dinsinct стилей в периферийных районах, таких как Бенгалия, Керала и гималайские долины. Но, конечно, самые многочисленные здания в любом Нагара или Дравида стилей и ранние из сохранившихся храмов структурных уже можно увидеть как относящееся к широкой классификации либо один, либо другой.

В первые годы Самая очевидная разница между этими двумя стилями формы их надстроек.

Северной Индии Храмы

Jagadamba храм - Кхаджурахо - Мадхья-Прадеш

Нагара стиль, который разработан для пятого века характеризуется улей форму башни (так называемый shikhara, в северной терминологии) состоит из слой за слоем архитектурных элементов, таких как kapotas и gavaksas, все увенчано большой круглой подушки-подобный элемент называется amalaka. План основан на площадь, но стены иногда настолько разбиты, что башня часто дает впечатление круглой. Более того, в более поздние события, такие, как в Chandella храмы, центральный вал был окружен многими меньше репродукций себя, создавая захватывающий визуальный эффект, напоминающий фонтан.

Южные индийские храм

Brihadeeswarar Храм Thanjavur - Тамилнаду

Начиная с седьмого века Дравида или южного стиля пирамиды башню, состоящую из все меньших этажах небольшие павильоны, узкую горловину, и купола на вершине называется shikhara (в южных терминологии). Повторяется этажей дать горизонтальная тяга к визуальным южном стиле.

Менее очевидные различия между двумя основными типами храма включают земли плана, подбор и расположение каменных резных божеств на наружные стены и интерьер, и ассортимент декоративных элементов, которые иногда так многочисленны, как почти неясным базовой архитектуры.

Принимая во внимание обширные территории Индии доминирует "северного" стиля, то есть от Гималаев до Декана, то следует ожидать, что будут различные региональные различия. Например, все из следующих классифицируются как Нагара - простой Parasuramesvara храм в Бхубанешвар в Ориссе, состоящие только из храма и зала; храмы в Кхаджурахо с их захватывающими надстроек, а также тонкой резьбы Сурья храм в Modhera. С другой стороны, «южный» стиль, будучи ограниченным в значительно меньшей географической области, был более последователен в своем развитии и более предсказуемой, с его архитектурные особенности и внешний вид.

Храмы Декана

Chennakesava Храма, Белур - Карнатака

В приграничных районах между двумя основными стилями, особенно в современных штатах Карнатака и Андхра-Прадеш, было немало стилистических перекрытия, а также несколько отличительных архитектурных особенностей. Типичным примером являетсяHoysala храм с его многочисленными святынями и замечательным богато украшенный резьбой. На самом деле такие особенности иногда столь значительны, чтобы оправдать классификации различных субрегиональных групп.  Вида сырья доступны из региона в регион, естественно, существенное влияние на методы строительства, резьба возможности и, следовательно, общий внешний вид храма. Жидкое мыло-камень тип материала используется архитекторами Hoysala двенадцатого и тринадцатого веков позволил скульпторов, работающих в традициях из слоновой кости и сандалового дерева резьбой производить самые сложные и витиеватые всех индийских стилей. Жесткий кристаллических пород, как гранит типичные области вокруг Mamallapuram предотвратить подробную резьбой и привело к мелкой рельефы связаны с Паллава храмы седьмой и с веками. В районах, где нет камней, таких, как части Бенгалии, храмы построены из кирпича были совершенно разные стилистические характеристики.

Королевское покровительство также оказал значительное влияние на стилистическое развитие храмов, и, как мы уже видели, региональные стили зачастую определяются путем династии, которая их создала. Например, мы говорим о Паллава, Чола, Hoysala, Гупта, Чалукьев и Chandella храмов.

Можно предположить, что храм стилей будет отличаться для различных культов индуса. На самом деле, это никогда не было дела в Индии. Даже Jain храмов, таких как те, в Кхаджурахо часто строились почти в тех же стилей индуистских храмов.

С восьмого го века с развитием все более изощренные ритуалы и праздники, индуистский храм особенно на юге начал расширяться и становиться более продуманными.Существовали более mandapas для различных целей, таких, как танцы, монтаж, еды, или, к примеру. Для дома Нанди, Шивы священной горы; большим числом вспомогательных святынь и других структур, а также более коридоров и колоннами залы, такие как 'тысяча-колонный зал.

Bhaktavatsalar Храма, Tirukkalunkundram - Тамилнаду

Но самым значительным визуальной разницы между позже северные и южные стили шлюзов. На севере shikhara остается самым видным элементом храма, и ворота, как правило, скромнее. В южной стенах корпуса были построены вокруг целого комплекса и по этим стенам, идеально расположен вдоль восток-запад и север-юг топоры, тщательно продуманных и зачастую великолепный шлюзы называют gopurams главе преданных в священный двор. Эти gopurams главе преданных в надстройках, максимум с бочкообразной крыши, на самом деле, чтобы стать самой поразительной особенностью храма южной Индии. Они становятся выше и выше, затмевая внутреннее святилище и его башню и доминирующей весь сайт храма. С Виджаянагара период (четырнадцатый-шестнадцатый век) и далее, эти весьма украшен и часто ярко окрашенные структуры становятся очень многочисленны. Ширина этажах павильонов и других архитектурных элементов была тщательно скорректированы для создания вогнутых контура, который является отличительной характеристикой храмы Дравида видел на всем юге, особенно в штате Тамил Наду.